内容简介： 中國先秦、兩漢的史學，與西方希臘、羅馬的史學，是兩個不同文化下的產品，在同一時間，出現於不同的地區，有其異亦有其同。本書從史學的起源、史學原理的創獲與史學著述的成績等方面，詳作比較。初步得到的結論，中國古代史學，領先西方古代史學。研究史學的起源，從中國最能得到令人興奮的發現；中國極早創獲了紀實、闕疑、求真、懷疑等重要的史學原理；中國早期出現的史學著述，基礎深厚，範圍廣闊，意境神遠，尤為壯觀。西方古代同樣創獲了紀實、求真、懷疑的史學原理，而闕疑的原理，則未觸及；其史學著述，以口頭傳說為材料淵藪，基礎未見深厚，範圍與意境，遂受限制；惟在問題的追蹤與闡釋上，甚為精到，非中國所能企及。比較二者，進而會通融合，學術盛事，孰大於此﹖
※從學徒到紅頂商人，胡雪巖的發跡傳奇。 ※人生想有多大的格局，就看你的眼光有多大！被譽為中國經營之神的晚清商人胡雪巖，他的一生究竟有多傳奇？他又是如何從小學徒做到紅頂商人的？書中對他有詳細的評說！ ※花花轎子人抬人！業績想一炮沖天，生意想越做越大，靠的就是人脈！早就懂得廣告效應，*先採用「名人代言」和置入性行銷的便是胡雪巖，即善用與左宗棠的關係，遊走於官商之間，使企業版圖一步步擴大，更因此成就了自己的胡氏帝國。 ※致富要懂門道，商道即是人道；只要摸透人性，自能贏得萬金！不只是經商者的致富寶典 更是成功者處世教戰手冊！16堂課幫你了解胡雪巖的為人處世及經營謀略，16句話讓你領會胡雪巖的精彩一生及成功之道，條列式精闢的分析胡雪巖的為人處世及經商心法！幫你快速掌握致富之道！
本書主要涵蓋的時間範圍包括了古代近東兩河文明、古代埃及、波斯、以色列，以及希臘、羅馬。全書基本上以年代順序介紹這些不同的古代文明，除了政治和社會的基本架構之外，本書也設法多談一些文學、藝術、宗教、思想等主題，希望能對這些古文明提供多角度的了解，以及其歷史發展和文明的特色，並且不時提出一些有關其興衰關鍵的討論，提供相關史料，讓讀者能直接聽到這些古代文明中一些人的聲音。
※明史研究權威吳晗畢生心血代表作！喜愛讀史，尤其是明史的讀者必看經典之作！ ※吳晗是少數可出入毛澤東書房的明史專家。他獨特的眼光往往能一針見血、面面俱到的分析歷史，通過翔實的歷史資料，用通俗、生動的文字將明太祖朱元璋這個複雜多面的帝王細緻入微地呈現出來，並對他的功過是非進行了中肯的評述，完整還原被歷史迷霧遮蔽的朱元璋。 ※朱元璋是中國歷史上真正的布衣皇帝，本書即詳述他從乞丐變成皇帝的傳奇人生。正因一生顛沛，造成朱元璋多疑冷酷的個性，在位時不僅採用中央集權制度，大搞特務機構，文字獄也尤為嚴重。吳晗從史料入手，列舉出大量例子，討論胡惟庸、藍玉等朱元璋一手製造的冤案，揭露朱元璋大量誅殺臣屬的情形，對他黑暗的統治方法及手段給予了強烈的批判。 名歷史學家吳晗代表作 明史研究權
本書在史實的基礎下，以通俗故事的方式講述自秦、漢一統後的中國歷史演變，內容尤其偏重人物故實的敘說，但舉凡政治、經濟、社會、學術、思想等問題，亦穿插其中，使讀者從人物動態的發展中，自然了解時代的背景。 之所以特重「人物」歷史，乃筆者認為推動人類歷史演化的因素，實不出「人道」二字，即個人、人與人的相處之道。正因為人性的複雜、人道的危微，於是錯綜交織而成這部可喜可愕、可悲可感的「人的歷史」。不僅記錄我們人類種種經驗，也提供無窮耐人深思的問題。希望各位讀者也能從此書當中，一同體認、尋思這份人道的意義。
「十年寒窗無人問」，科舉考試大不易 擠破頭、考到老，只求「一舉成名天下知」！ ◆科舉考試有如過關斬將，要一路從地方考試考到皇帝面前 ◆除了讀書人可以參加考試，會武功的人一樣有科舉 ◆有考試就會有人作弊！但是清代科舉作弊，最嚴重竟然要處斬？ 中國科舉制度始於隋唐，自此成為歷代統治者擇賢取士的重要管道，也是統治者用來安定政治、攏絡人才的工具，對中國歷史的發展可謂影響深遠。尤其發展至清一代，科考風氣持續盛行，為了金榜題名鐵飯碗，天下學子花招百出，因此科舉制度在相關規範及防弊措施上都發展的更為嚴謹、周全。只是隨著施行日久，終難避免出現制度僵化、徇私舞弊的情況，最後不敵時代變化，在改革聲浪中黯然退出歷史舞臺。 本書以「清代科舉」為論述中心，內容蒐羅廣袤、徵引有據，期能作為
一聲劃破天際的槍響，改變了尼泊爾的命運。 千年歷史的古國，該如何迎向新生？ 坐落於喜馬拉雅山南麓的尼泊爾，白雪皚皚、山川壯麗，被譽為「亞洲的瑞士」。除了絕美的自然景致，尼泊爾也是個宗教氣息濃厚的國度，既是佛教的起源地，亦是印度教信徒占大宗的國家，在歷代統治者的推廣下，尼泊爾可堪稱「神比人多，廟比屋多」，形成獨特的人文景觀。 雖然尼泊爾封閉的地理環境造就其得天獨厚的自然美景、多樣的民族風情以及完整保存的文化遺產，但也顯露其資源稀缺、交通不便的窘境，近代以後的政治貪污腐化問題更使尼泊爾的發展受到重重阻礙，多數人民過著窮困的生活。即使1950年代獨裁專制的拉納政權遭到推翻，新政府展開政治及經濟的一系列改革，但長久積累的不利因素仍使尼泊爾的前路布滿荊棘。 2001年，尼泊爾皇宮裡
※對於身為解放黑奴的自由之父：林肯，你了解多少？除了那句震驚當世的千古名言「民有、民治、民享」之外，我們對他的認識又有多少？ ※林肯──美國史上*偉大總統排名第一，名列影響美國的一百位人物第一名！他的當選使七個蓄奴州決定獨立，許多人的命運因為他而徹底翻轉！讓我們循著這位偉大總統的足跡，走進他的傳奇人生 ※這是一本名人寫的名人傳記！看身為大眾偶像的卡內基如何描寫他的偶像！ ※林肯這一生*大的悲劇不是被暗殺，竟是不幸的婚姻？！成功男人的背後總是有一個偉大的女人，然而對林肯來說，他背後的女人卻是他憂鬱的開始！但也正是不幸的婚姻造就他成為美國總統，而非只是成功的律師，這究竟是怎麼一回事？ ※自認為熟知美國歷史的卡內基發現自己對在美國政治發展史上占有如此重要地位的林肯其實也
站在時代浪潮的頂端，乘風破浪，叱吒風雲，建立起一樁樁英雄偉業，名垂青史。他們智勇兼備，運籌帷幄。他們掌控時代風雲、旋轉乾坤的霸氣，破除艱險、縱橫捭闔的大派風度，激蕩在無數後來人的心胸，激起更大的猛志，更非凡的建樹，歷史由此而如大河奔流，吞吐日月，代代不己。作者用筆精準，筆端常帶感情，出入歷史人物之間，進退風雲際會之時，為讀者貢獻了一次了解歷史的絕佳機會。
本書集結作者十篇清代相關研究的論文精華。從清初的三大問題：民族問題、宗教信仰問題和漢化問題，承接到清代中期皇位繼承和肅貪議題。透過精闢的文字，檢討滿洲興起時主政者處理的民族事務；分析滿族早年倡行藏傳佛教的原因；探究清廷理性仿行的漢人典章制度；一窺因承襲漢族傳統而在中衰前夕出現的貪瀆事項。作者根據國內外、滿漢文等多種史料，從不同的角度對清代相關議題提出個人嶄新的想法與見解。
豐富史料X戰術解析X戰爭地圖X手繪插畫 完整解讀群雄崛起的日本戰國時代！ 點燃戰火的北条早雲、以少擊多的織田信長、 越後之龍上杉謙信、風林火山武田信玄、 操控人心的豐臣秀吉、先忍後謀的德川家康； 看各大名如何在弱肉強食的戰國競爭求存、馳騁戰場、稱霸天下！ 英雄、梟雄群出的日本戰國時代，彼此爭鬥欲取得天下。各豪傑是用了什麼計策才能奪下城池，擴大自己的領地，進而統一天下？ 本書從戰國時代開端，到織田信長、豐臣秀吉、德川家康之間的激烈鬥爭，詳細介紹其中各個戰爭的起源、爭鬥過程，以及採用的計策和謀略。 上杉謙信一口氣制霸北陸 就在柴田勝家帶領的織田軍和上杉軍準備決戰時，織田軍聽聞七尾城淪陷之事，便喪失鬥志，想就此撤軍。 上杉軍即以迅雷不及耳的速度攻擊背川而逃的織田軍，因
埃及是一個具有悠久歷史的國家，勤勞智慧的古埃及人民在尼羅河畔創造了輝煌的古典文明。近代以來，埃及人民為對抗外來勢力的侵略、維護民族獨立進行了頑強的抗爭。二十世紀中葉以後，在納塞、薩達特、穆巴拉克的領導下，埃及建立了民族獨立國家，開始了現代化進程，走上了民族復興之路。本書在有限的篇幅裡，以通俗易懂的語言描述了埃及的歷史沿革與文明演進，探討了埃及文化的主流與特色，梳理了埃及現代化建設的經驗與教訓，展現了埃及人民的民族性與卓越品質。
本書探討自漢至隋皇帝與皇太子的經學教育禮制，依受學期間、學成儀式與學成後再度研習三個階段進行論述。主要針對執教者（伴學者）、受業年齡及教材、教育儀式、講經集會、教育地點等，以及其他相關問題，如執教者與伴學者的待遇、經書教育成果的評量等，予以探索。尤其在辨別實際執教者非名義上的師傅 太傅、少傅，而是朝臣以侍講、執經、侍讀等名銜兼職入授；釐清因不同身份、場合，所行釋奠禮實有差異，以及講經與釋奠禮之關係等；並詳細考察有關經書的講經集會也非僅一種，有因釋奠禮而舉行者，是作為幼君、儲君受學告一段落的考成典禮；也有平時召集群臣研討經義而舉行之講經集會，屬於學成後再度研習。凡此，均能提出有異於前賢的相關看法，並廓清歷來諸多疑義未解之處。
努爾哈齊是滿清的奠基者，皇太極是滿清的創造者。他們的豐功偉業在官私檔案中皆有可觀的紀錄，卻也留下不少史事啟人疑竇：究竟《三國演義》與滿族的建國大業有無關係？皇太極為何愛哭？皇太極真的會解夢、預言嗎？本書即以史料為憑據，解答上述疑問，同時引領讀者一窺努爾哈齊、皇太極的智慧與權謀。由於努爾哈齊與皇太極在滿洲文字的發明、改良與推廣上著力甚深，因而產生大量的滿文書檔。本書亦就部分滿文書檔進行剖析，使讀者能了解滿文資料的內容與價值，並且認識舊時滿族的生活文化。
約旦文化上屬於阿拉伯世界和伊斯蘭世界，是中東一個獨特而引人注目的國度。從亞歷山大、羅馬、阿拉伯帝國到鄂圖曼土耳其，這塊土地千年來的統治者物換星移，終於在第二次世界大戰後，成立了獨立的約旦哈希姆王國。她雖位於阿拉伯國家與以色列衝突的前線，但由一脈相承的王室領導著，透過靈活外交手段、堅定的意志、以及順應潮流變革的做法，讓約旦在夾縫中得以力求生存，近年來更因為相對安定的政治，不僅獲得許多外援，更成為中東地區帶有穩固作用的重要角色。
歷經異族入侵、列強覬覦，阿富汗人民建立民族國家，在大國夾縫中求生，展現堅韌的生命力。 然而內戰又使阿富汗陷於貧困與分裂，戰火轟隆下，傷痕累累的阿富汗該如何擺脫陰影，重獲新生？ 「阿富汗斯坦」，意思是阿富汗人的土地。阿富汗位處東西文明的十字路口，造就多樣複雜的文化，卻也使這塊土地長期遭受外族的入侵。從波斯帝國到亞歷山大，從貴霜王朝到蒙古帝國，外族政權在此地來去。直到十八世紀中期，阿富汗人才建立起自己的民族國家。 十九世紀，當異族的鐵蹄尚未遠走，列強的槍砲聲卻已響起，阿富汗成為英、俄博弈下的犧牲品。但三次抗英戰爭的勝利使阿富汗贏得獨立，阿富汗開始邁向現代化之路。兩次世界大戰期間，阿富汗奉行中立原則，意圖掌握自身的命運，卻仍難以擺脫列強的操控。抗蘇戰爭中崛起的各派力量，埋
「導人進入文學核心」的日本文學史專論！ 知名學者翻譯家鄭清茂另一重要譯作！ 小西甚一主張把日本文學史分為三個世代： 古代是日本式的俗、中世是中華式的雅、近代是西洋式的俗 以「雅」、「俗」為文藝史的基本表現理念或意識 考察兩者交錯互動而形成的世代區分。 有異於一般日本文學史依政權所在地的歷史時代區分法，小西甚一的《日本文學史》主張應依內在於文藝本身而能制約文藝發展的本質，即以「雅」與「俗」為文藝史的基本表現理念或意識，考察兩者交錯互動而形成的世代區分。 「雅」代表嚮往既成形式的態度，斤斤於追求古典「完美」的境界；「俗」則屬於尚未開拓的世界，無所謂「完美」或既成的固定姿式，卻含有「無限」的可能動向。 基於這種雅俗的表現理念，小西甚一把日本文學史分為三個世代
