龍樹《中論》的最佳解讀本，吳汝鈞教授代表作 繼印順法師《中觀論頌講記》之後， 漢語世界唯一全面地疏釋龍樹《中論》二十七品頌文 龍樹菩薩的《中論》是大乘佛學的重要經典，以明快和清晰的思考，多方面闡述「空」的義理，將大乘哲學推向高峰，對佛學的發展有著深遠影響。從佛學的研究來說，若能夠掌握《中論》的基本思想，就奠定了理解大乘佛學的良好基礎。就哲學與邏輯的訓練來說，《中論》更是一部內容豐富、思想深刻的哲學著作，對哲學與邏輯思考的訓練助益甚大，因此，無論是佛學研究或哲學訓練，《中論》都是一部極其重要的文獻。 《中論》的梵本是用偈頌體寫成，在鳩摩羅什譯成漢語時，為使譯文精簡及方便背誦，也保留偈頌的形式。但多數偈頌所蘊涵的義理很深奧，精簡的文字對於我們理解《中論》，甚至龍樹的
瑞士漢學家畢來德 引用大量西方學術思想 使讀者更了解莊子思想的西方解讀方式 本書自2002年在法國以法文出版後，再版多次，在西方漢學界和普通法語讀者中引起很大反響。作者在書中跳出了自郭象以降的莊子解釋傳統，提出了以「動能機制」等概念理解莊子的新思路，對莊子原典做出了獨到的闡釋。作者還引用了大量的西方學術思想，以幫助西方讀者由其已知的事物出發，從而更直接地去把握莊子的思想。本書中文版的問世必將有助於中文讀者進一步了解一種新穎的莊子思想的西方解讀方式。
《釋禪波羅蜜》，全名為《釋禪波羅蜜次第法門》，是天台宗開宗祖師智者大師講述禪定修行的重要著作。有別於禪宗「直指人心，見性成佛」的「頓悟禪」，智者大師強調的乃是「次第漸修，循序漸進」的「漸修禪」。《釋禪波羅蜜》一書即在「解釋禪修的具體方法，以達覺悟彼岸」。書中透過各種禪相的說解，以及可具體實踐的修禪方法，讓修習佛法的人能夠循序漸進，深刻體會佛法的精髓，堪稱是一部「禪修百科全書」。由於其法門龐雜和法相細密的特點，在研讀上有一定的難度。本書注譯者基於多年的禪修經驗與佛學見解，透過章旨、注釋、語譯及說明四部分，深入淺出地說解，不僅能幫助讀者全面了解《釋禪波羅蜜》，對於系統地了解和研究天台宗，也有一定的助益。
《八识规矩颂》为唐代玄奘大师所作，是佛教唯识学一份极其重要的汉语文献，除大正藏外，也收录于《四库全书》中。其内容言简意赅，在四十八句颂文中，几乎包含了唯识学的基本名相和要义，为初学者提供了了解唯识学的方便法门。但也因为它格式严谨而言词又极为简略，未经解说，可能完全不知所云。本书由学贯中西的倪梁康教授透过佛教唯识学和现代现象学之间的互释、互解，对经文作逐句诠解，带领读者深入唯识世界。
甫出版就登上《紐約時報》暢銷書榜 世界知名物理學家暨暢銷書《優雅的宇宙》作者 再次推出扣人心弦著述，探索悠遠的時光以及人類對目的的追尋。 很少有人能像葛林這樣同時精擅宇宙科學及散文書寫。 《紐約時報》（2020年度精選好書） 《眺望時間的盡頭》是布萊恩?葛林新推出的宇宙壯麗探索紀實，論述我們面對這片無垠浩瀚如何投身追尋意義。 葛林按照宇宙生成的時間軸，探索是什麼樣的自然原理，在這處注定衰敗的宇宙中，催生出了從恆星和星系，再到生命和意識等種種有序結構：從大霹靂起到物質生成，從物質生成到生命出現，從生命到意識萌現，直到宗教、科學、藝術、創造力、想像力的湧現，到最終包括意識在內一切歸於無有，終至消逝，宇宙回歸寂靜冷清的原子游離狀態 葛林以高度清晰的文字，溫柔熨貼地梳理古往今來哲
中國傳統科學是近年來頗受注意但最多輕忽誤解的一門，本書旨在從通俗思想層面談判到中國傳統科學與工藝結合、與人文結合的特色，並說及傳統科學的過去、現在、未來，以及中國科技史的研究該如何從事。
有人曾謂，哲學即數學加詩。倘若如此，則哲學家懷特海，正是這一定義的最佳注腳。作為一位博大精深的思想家，他既是數學家兼現代數理邏輯的創始人，同時又對詩有純然敏銳的感受。無論就邏輯能力，還是就想像力及直覺 洞見而言，他都是出類拔萃創意迭出的。本書把懷特海的哲學思想及其演變放在二十世紀人類精神流變的脈絡中去考察，試圖透視這位卓然獨立的哲人的心路歷程、內在邏輯及思想歸宿，判定其思路同現代科學及東方哲學的關係， 評估他的歷史地位及其影響，從而啟迪讀者去進一步思索那些永恆常新、富於魅力的問題。
關鍵特色 杜保瑞教授繼《北宋儒學》、《南宋儒學》、《中國哲學方法論》後，學術生涯成熟期的著作。 重新評斷「新儒家」代表人物牟宗三先生哲學主張，創建新批判與反思。 牟宗三先生作為「新儒家」的代表人物， 在過去五十年間，他的哲學與思想， 幾可說是所有中國哲學研究者， 皆不斷嘗試攻堅的一座大山。 牟宗三對當代中國哲學的貢獻，在於創造出一套二十世紀 zui 龐大並抽象細密的中國哲學理論體系，並以其思辨力道之深邃奇詭而令人注目；他提出了分辨中西哲學特質的觀點，也提出了詮釋儒釋道三教異同的哲學觀點，在他的努力創造下，儒家哲學成為古今中外 zui 圓滿 wan 美的哲學體系。 本書是作者過去三十年來學術工作的重要研究成果，也是不斷與牟宗三先生對話的過程。不僅止於弘揚
尸子，是商鞅變法的得力顧問。商鞅作法自斃，促使尸子對法家思想進行反思，進而發現了其中的不足與弊害，遂起而破除學派壁壘，摒棄一家一派之偏見，以更高一層次的立場，宏觀而客觀公正地看待各家各派的長短曲直，以各家之長，融為一體，著成《尸子》一書。今本《尸子》殘缺，全貌已不可復睹，然所剩殘篇已足窺見其綜合各家所長之特色。本書考訂以得原文之真者為準，而不拘於一家，並力求注釋與語譯淺白易懂，以供讀者大眾參考研究之用。
本書包含作者數年來對靈魂與心的看法，由「靈魂與心」、「孔子與心教」、「論古代對於鬼魂及葬祭之觀念」、「中華民族之宗教信仰」、「中國思想史中之鬼神觀」，一直談到「儒釋耶回各家關於神靈魂魄之見解」，這幾篇為作者早年的觀點。從「再論靈魂與心」、「重申魂魄鬼神義」、「漫談靈魂轉世」、「生命的認識」、「人生向何處去」到「人生之兩面」，則為近年來的看法。各篇所見，或有不同，大體則一貫相承。措辭雖有重複，然要之可以各自成篇，一依其舊，亦可看出作者對此問題歷年存想累積之真相
內容簡介 四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四本儒家經典，「朱注四書」是指南宋朱熹（1130-1200）的《四書章句集注》。「章句」是指為《大學》與《中庸》分章斷句，主要是朱氏個人的注解；「集注」是指為《論語》與《孟子》集合眾多學者的注解，所引學者以北宋與南宋為主，又以程頤（1033-1107）最受重視，故後世有「程朱學派」之稱。 「朱注四書」從元朝皇慶二年開列為科舉考試的教本。此後中國的讀書人從啟蒙開始，都必須先誦習這本書。從此朱熹的思想產生了無比的影響。《評朱注四書》作者傅佩榮教授認為，朱注四書表面上是朱熹在注解四書，其實，是朱熹用四書來注解自己的思想。? ?
魯一士（Josiah Royce,1855－1916）是美國哲學黃金時代（約自一八八○年至一九三○年期間）一位傑出的哲學大師。這黃金時代標誌美國這新國家的哲學思想已從開始的時期走上成熟的階段。本書內容討論魯一士哲學體系所 著重的形而上學、知識論、倫理學與宗教哲學這四大哲學問題。前兩課題屬於理論方面，後兩課題屬於實際方面。形而上學是魯氏哲學思想的核心，他是一位絕對理想主義者，確信在宇宙間有一所謂絕對，其存在不僅是實在的，並 且是邏輯必要的，可用理性辯證方法證明。他的知識論是以闡釋理論為基礎，把西方近代哲學的理性主義與經驗主義這兩相對立的知識論學派加以總合。他的倫理觀則是以為忠而忠作為至善，它是自我所應尋求的最高理想。他的宗 教哲學是本著忠與愛的精神以求一普遍性的共合體實現在人間世為人類的終極目標。從其大量
本書從明清之際的社會和學術狀況出發，對朱舜水的哲學思想進行了多層面、多角度的透視，展示了其哲學思想的內容實質和價值。全書九章的內容可分四部分來理解：（一）第一章是論述朱舜水的生平和經歷。（二）二至五章 是對朱舜水創建的舜水學的架構，作系統性的剖析。（三）六至八章是詳敘朱舜水對日本社會文明開化的貢獻。（四）第九章是對朱舜水的歷史評估。
本書為嚴復翻譯的重要社會學名著之一。強調「以天演為宗」探求群體演變的因果關係，並針對治群學的難礙，提出客觀、解惑之道。 全書依砭愚、倡學、喻術、知難、物蔽、智絯、情瞀、學詖、國拘、流梏、政惑、教辟、繕性、憲生、述神、成章等十六篇，闡述個人、群體、個人與群體間的關係、群體發展的種種現象。嚴復第一次將西方社會學的概念引述至中國，對當時的社會改革十分具影響力，並成為後世研究社會學方法的重要讀本。 本書特色： ★嚴復翻譯經典重現！ ★嚴復翻譯的重要社會學名著之一！
