從「茶」到「美」 對比近代歐美的物質主義文明與東洋的傳統精神文化 出版逾百年 西方理解東方文化的指南讀本 《茶之書》的作者 岡倉天心(一八六三到一九一三),生於日本橫濱,父親原為福井藩士,後受命轉為貿易商。岡倉天心所生存的年代,正是西方文明挾帶龐大勢力席捲東方的明治時期。然而,在如此風雨飄搖之際,岡倉先生力抗「西方一面倒」的主流情勢,正視日本傳統美術的優異價值,以美術行政家、美術運動倡導者的角色,為近代日本美術的傳承與發展奔走效力。為了讓西方世界真實而精確地瞭解東方,岡倉先生以他卓越的英語能力,立基於廣闊的國際視野,致力於東洋 日本美術與文化的介紹。《茶之書》是岡倉先生諸多著作中*內省特質,同時也富含哲學思惟的作品。也正因為如此,在他對外宣揚的諸多出版品中,《茶之
第一本最完整的如何寫對聯學習書 藉著老師清晰明瞭的圖片,輕鬆掌握寫好對聯的技巧! 對聯,是最精緻、嚴格的一種「微文學」形式,在短短句子內,不但要表達完整的意思,更要符合文字、字性、詞性、音韻上的嚴格要求,而且還要能夠傳達出自然高妙的意境。 對聯的起源,可能來自駢文的對仗格式,經過長期的發展,在唐朝有了完整的展現,從此成為詩詞寫作的重要規律與方法。 清朝以後,對聯成為人們喜愛的書法表現形式,既有書法視覺上的美感,也有文字上砥礪志節、表現情操、寄託情懷的作用,在某些特殊的情形下,對聯更可以烘托出主人的地位與重要性。 根據對聯的內容和用途劃分。大體上可將其分成節令聯、喜慶聯、哀挽聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、趣巧聯九大類。
內容簡介 最幽默的理論大師泰瑞.伊格頓,終於寫下一本談「幽默」的書了! 暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位, 剖析「笑」的政治含意與顛覆力量, 以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。 「幽默」是什麼?為何在某些微妙甚至絕望的情境,我們會突然產生想大笑一場的衝動?我們發出各種笑聲:冷笑、竊笑、狂笑、微笑,或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑,或笑著笑著就哭了 這種人類獨有的行為,究竟有什麼意義? 幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生,有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質,是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議,讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝,成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上,當我們聽到下流笑話忍不住發笑時,往往遊走在禁忌與規範的邊緣
「若兩人總是共同行動的話,就會讓人很想探討他們的關係呢。」 複數和共軛複數就像是水面上繁星的倒影一般,總是形影不離、一起移動,他們之間究竟是什麼關係呢? 和女孩們一同瞭解實數、虛數、複數、數線、複數平面、共軛複數、三維數 用大量的插圖及有趣的對話,帶你輕鬆踏入抽象而難以理解的複數世界。 這裡有點, 只是單獨的一個點。 有綿長的線, 無限延伸的一條線, 線上有著無數個點。 有廣大的面, 無限擴展的一個面, 面上有著無數多的點和線。 由點到線, 世界延長時,會發生什麼事呢? 由線到面, 想要擴展世界時,需要做什麼呢? 我在這裡, 只有一個人的我。 現在的我──應該何去何從呢?
中國文字經歷四千多年的歷史,字的形體有極大的變化,一般人難以辨識秦代小篆以前的古文字。而中國文字始終保有表意的特色,其變化是漸進且有跡可尋的,所以古文字研究者可以逐步往前追尋,推論其演變的軌跡,進而認識古代的字形。 古文字就像一幅幅畫作,如果了解了某字的創意,就會牢牢記住。所以學習古文字要從愈早的文字開始學起,愈接近初創的字形,文字的圖繪性愈高,更容易了解與記憶。 本字典收集將近 600個字的甲骨文、金文、小篆或相關古文字形,以文化演進及主題有系統的分類,每個字都附有造字創意的簡單解析,方便攜帶及查找使用。 本書特色 本字典收錄【字字有來頭 文字學家的殷墟筆記 1-6】中超過600個甲骨文字形來源創意解析與檢索,以有系統的主題分門別類,包含1動
「我很期待你的表現,別讓我失望!」 鼓勵的話語,為何令孩子飽受挫折、一蹶不振? 成功培育奧運選手的心理教練來解答, 只要這麼說,便能陪伴孩子的心靈成長茁壯! 「我的數學就是這麼爛,及格就很好了啦。」 「同學彈鋼琴厲害多了,我再怎麼練都不可能像他一樣 」 「比賽會輸都是因為對手作弊,我再也不想繼續練了!」 「早上起床全身都好不舒服,今天也不想上學 」 上面這些話語,身為父母的你,是否覺得熟悉呢? 無論是課業也好,興趣也罷,孩子總是提不起幹勁,還在起跑的階段就輕易放棄了。 看在家長眼裡,實在苦惱得不知該如何是好。究竟該怎麼做,才能振奮孩子呢? 運動心理教練鈴木颯人,結合心理專業與超過一萬名選手的指導經驗,將在本書裡解答孩子們之所以缺
日本人如何成為今日的日本人? 答案要回溯到武士道 「日本人認為,能夠滔滔直言道出自己內心深處的想法和感覺,正說明了這個人既不深沉也不誠摯。」 二十世紀,當西方價值觀如驚濤駭浪衝襲日本,為了讓西方世界理解日本精神,思想家暨經濟學者新渡戸稲造自省「日本人是什麼樣的人?」他的答案是《武士道》。 武士道,原是武士階級的道德規範與行為準則──求名譽、超脫生死、重文化傳承,揉合神道、佛教、儒學思想的武士道將知識內化,並顯現於武士的品格,武士的人生觀與世界觀逐漸受到廣大民眾的仰慕與追隨,成為日本人的精神。 克制力、恥感文化、追求極致美、終身雇用制 若深入日本人的世界,核心都是武士精神。真正的武士認為切腹並不野蠻,因為沒有完成責任比死還可怕。當武士心中湧現任何