本书为复旦大学中文系陈引驰教授有关中国古代文学史的讲录，突破文学史叙述的一般格套，既见脉络的系统性，又见细节的丰富性，是很有视觉感的大学课堂实录。纵向从先秦一贯而下直至近现代，横向则以文类从韵文、散文、诗歌到小说，交织成动态发展的包蕴文本、作者、文学事件、文学流变、读者接受等在内的中国文学网络，呈现文脉的演进。 全书融汇历代文人学士与海内外学人的作品、卓识，文学情怀贯穿始终，打破定说，时有创见，提出中国文学史的三个轴心时代的独到之说、注重早期文学脱离音乐之后对文字表现的追求、聚焦近世文学对唐宋文学的承转变创、描绘近代文学转型的多元图景。既有学术上的着意开拓，又具备普及中国传统文学的意义。

本书是布朗肖重要的作品之一。 谈话 是书的半成品，尚未成为有作者签名和封面包裹的书。在这些字字珠玑的谈话里，布朗肖与作家和哲学家之间的机锋为我们理解法国当代思想提供了一把关键的钥匙。

不读经典，也能活得好好的，但问题是，“活得好好的”意味着什么？《诗经》《论语》《庄子》《孟子》《老子》……含藏着中国人 初的政治制度、文学风格、礼仪风俗、生活方式的来源。读懂它们，会发现我们对生活的想象和认知，可以如此开放、自由。 这本书是“经典摆渡人”杨照的十堂中国文化经典导读课（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）。杨照以“历史式读法”而非强加现代观念的经典新读，还原经典文本于原初的历史语境，聆听它们对各自时代问题的回答，带你重新认识中国的“轴心时代”；以“文学式读法”沟通古今心灵，谛听千年前的隐秘心事，感受跨越时空的情感共鸣与智慧启示。 历史，应该让我们看到人类经验的多样性和生活的全幅可能，进而审视现实。重读千年经典，

明代文学既是对元代文学的承续，也是对清代文学的开启，在中国文学发展史上具有独特的历史地位。同以往各时代相比较，在世俗化激发下的雅俗文化互动是明代文学的显著特证之一；文学思潮与哲学思潮的联姻，是明代文学的又一显著特征。 本套丛书还：《中国古代文学通论（先秦两汉卷）》、《中国古代文学通论（宋代卷）》、《中国古代文学通论（隋唐五代卷）》、《中国古代文学通论（魏晋南北朝卷）》、《中国古代文学通论（辽金元卷）》、《中国古代文学通论（清代卷）》。

汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 锺叔河积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

书中分十二章，分别叙述了苏轼的家庭、交友、人生经历、文化与文艺价值， 完整梳理了可见苏东坡文献和文艺作品，向读者展现一个丰满立体而言之有征的苏东坡形象。

如脂砚斋这个名字就与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》更加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了更多的猜测和想象。本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中Z完整、Z真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。

我国古代伟大的文学名著《红楼梦》，早在以抄本形式流传的时候，就已经附有评语，这就是由脂砚斋、畸笏叟等人所加的现在统称为“脂评”的批语。因为这些作评者是曹雪芹的亲友，了解作者写作《红楼梦》的情况，所以批语中揭示了不少有关《红楼梦》写作背景、与曹家家世的关系、80回后的情节等等内容，这些批语对读者加深理解小说内容是有非常重要的意义的。《红楼梦脂评汇校本》以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂评本为底本，汇集了戚序本、蒙府本等其他脂评本的部分脂批，并参考、 吸收若干新校点本及脂评辑本的校点成果整理而成。本书第一至八回、第十三至十六回、第二十五至二十八回以甲戌本为底本， 第六十四回、第六十七回以列藏本为底本，其余部分以庚辰本为底本。 在以上版本基础上，或参校其他脂本，或参考学者意见，做了必要的

《散为百东坡：苏轼人生中的言象行》全面展现苏轼多样化的身份和成就。一方面侧重于政治履历，勾勒了苏轼的生平大事，如考科举应制科试、参与朝堂党争、主政地方、遭受贬谪等；另一方面，逐一探讨了苏轼的诗、词、奏疏、策论、书画题跋、经学注疏等各体著述。可以说，在这部细节满满的苏轼传记中，艾朗诺教授以海外汉学家的智慧，很巧妙地讲述了那些“虽然经常被提及，但却从未被详细讲述过”的苏轼故事，展现了苏轼面对人生绝境的智慧与力量。复旦大学赵惠俊副教授的细致翻译和精彩译后记亦为之增色。

《毛诗品物图考》由冈元凤纂辑，是十八世纪日本汉学家对中国古代第一部诗歌总集《诗经》中植物、动物的图释著作。全书共七卷，分为草、木、鸟、兽、虫、鱼六个部类，图配文字考证，其中有211幅插图。该书于十九世纪传入中国后也受到欢迎，清末、民国乃至当代多次出版，广为流传。此本为现藏台北故宫博物院，绘者不详，约绘制于清光绪时期，书前有清光绪十二年（1886）戴兆春序。本书为山东大学王承略教授解读版，书中除原版的文字、插图外，新增对原文的解读和原诗（《诗经》原文）。此外，王承略教授还将原书中的同类名物进行归类，以方便读者理解。

流传至今的 古老的诗歌讲了什么故事？与荷马齐名的女诗人是谁？欧洲人眼中的李白、苏轼作品什么样？诗歌是用特殊的方式构成的语言，因此它会被人记诵，被人珍惜。本书要讲的，就是这些至今没有被遗忘的作品，主谈英美诗歌，兼及欧洲其他地区和东方诗歌。英雄史诗如《吉尔伽美什》《贝奥武甫》，传奇歌谣如《高文爵士与绿衣骑士》《仙后》，中世纪大师如但丁、彼特拉克，现代主义诗人如华莱士·史蒂文斯、兰斯顿·休斯……还有各个历史时期，不可不提的女诗人如毕晓普、普拉斯。他们共同构成了本书璀璨的诗人星图，他们的故事与创作写就了四千年诗歌史。诗人告诉我们，一切都将变为尘土，但这首诗本身不会消亡。

本书系陀思妥耶夫斯基研究目前的经典作品之一。别尔嘉耶夫从人、自由、恶、爱等问题出发，以其独特的哲学视角，系统阐释了陀思妥耶夫斯基的“世界观”。别尔嘉耶夫说：“陀思妥耶夫斯基的创作是真正的思想盛宴。”他认为，“思想”在陀思妥耶夫斯基创作中起着巨大的核心作用。别尔嘉耶夫称陀思妥耶夫斯基为自己的“精神之父”。正是这种精神上的同源，使得这一带有俄罗斯特色的诗学阐释令人惊异地充满了诗意的激情。

《诗经译注》是由我国著名《诗经》研究专家、华师大古籍所程俊英教授编著的全注全译本。自1982年问世以来深受读者欢迎，哺育了无数海内外学子，也是许多《诗经》英译本的第一选底本。书中每首诗包括原文、题解、注释和译诗四部分。题解以精美地理图简述诸侯国背景、阐明诗歌的主题，剔除了古代经生牵强附会的解释。注释博采众长，有二说并存的，一并附注，使读者有所思考与选择。生疏字上方皆有注音。注释、译诗逐句排于原诗两侧，便于比照对读。本次出版，收录江户时代细井徇、橘国雄、毛利梅园、岩崎灌园等人所绘诗经名物彩图230余幅，与原诗对照，以助读者“多识于鸟兽草木之名”；并特别绘制十四幅精美《诗经》地图，配有程俊英先生撰写的题解详析诸侯国背景、古今地理关系。程俊英先生的《诗经》白话译文具有女学者更有的浪漫韵味，

《诗词例话》是周振甫先生的代表作，从欣赏与阅读、写作、修辞、风格以及文艺论等方面，对古典诗词创作作了系统归纳与论述。全书旁征博引，论述精辟，为人们阅读欣赏古典诗词提供了一整套方法论。本次整理重版，结合古典文学整理成果和新的出版规范，对原著做了部分订正，使之成为迄今最准确规范的版本。本书从历代诗话、词话和诗词评中选录具有独到见解的段落二百余则，按阅读、写作、修辞、风格四个方面归类编排。全书的重点是联系这些诗话、词话、诗词评中谈到的历代著名诗篇，进行分析比较，评论其艺术上的高低得失，详加发挥阐述，引导读者扩大视野、开阔思路，体会诗词立意构思之巧、遣词用字之妙，从而提高对古代诗歌的鉴赏能力，同时为新诗的创作提供有益的经验。全书旁征博引，论述精辟，为人们阅读欣赏古典诗词提供了一整套

《大美中文课之古文观止新编》（全三册）在清代《古文观止》的基础上，保留传统优秀篇目，去掉落后于时代的篇目如应试策论，添加未收录的优秀篇目如诸子经典、明清小品文等。以时代为纲，以作者为目，天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鸟虫鱼、琴棋书画无所不包，愿 极声貌而穷文 ，在浩如烟海的佳作里，选取适合现代读者阅读的优秀篇目，以期达到 观止 的目的。

“永受嘉福”书名来源于一枚著名的汉代瓦当，意喻吉祥。汉代民间重视鬼神，但是这些资料在正史中很少记载，给后人留下了种种谜团。而新出的简帛等出土材料，为我们揭示了这 一个重视巫鬼的民间社会，本书结合简牍帛书资料与传世文献，对汉代的民间信仰，尤其是经济领域的信仰、医疗信仰等信仰领域进行了详细的梳理。本书回答了以下问题：汉代人种 地、养蚕、打猎需要拜什么神？汉代人生病了需要如何祈祷？汉代人出门需要进行怎样的仪式？等等。读完本书，读者朋友们不难发现，无论在古代还是现代，人们的心态总是一致 的，即将难以认知或者难以解决的自然现象归为神秘主义，期望通过祈祷神灵或者举行仪式趋利避害。 本书出版于辞旧迎新之际，作为编辑，我们也衷心期望，在这个特殊的时期，能够借本书书名的吉祥寓意为读者带来心理上的慰

本书对唐五代两宋所有词调予以全面梳理归纳，考定每一调的来源和文化属性，呈现每一调在唐五代两宋的使用情况；从词调音乐结构与词体语文形式相协的原理，将每调 首词作 “原型”按句型结构划为“始词”“变体”两大类；汇总每一调所有作品，对“始词”体作品的“增减字”和“变体”的形式差异再加归纳分类，以切实呈现词体的基本程式构架与细 节的演变。本书是一部以唐五代两宋所有存世词作为考辨对象的词调体式源流谱，全面呈现了唐五代两宋词体演变的全貌与历史轨迹，为当代学界的词体研究提供了新视野、新角度， 对词的文学母题和风格演变的研究具有基础资料的意义。

《唐诗鉴赏辞典》是靠前文艺类鉴赏辞典的发轫制作。它首创的融文学赏析和工具书于一体的编写体例，已成为中国文学鉴赏辞典的固有模式。《唐诗鉴赏辞典》版于1983年出版，是文学鉴赏辞典系列的部。新一版以本书是以该书第二版为基础，对全书的版面、版式、字体、字号、封面进行重新设计，并拟增加与内容相符的木刻版画、书法作品插入正文，将原来正文的小五号字体放大为五号，使版面更加赏心悦目。全面提升本书的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。 《唐诗鉴赏辞典》共收唐代190多位诗人诗作1100余篇，由萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文学专家撰写赏析文章。所收唐诗作品面广，各种艺术流派的诗篇兼收并蓄，较全面地展现了唐诗绚丽多彩的艺术风姿。全书约190万字。另配有唐代诗人年表、唐诗书目、诗体

汉字由人而生，是人的见识和智慧的外在表达。中国人的情感，大抵都逃不过汉字的表述。阐释汉字的目的，就是为了满足好学深思的人进一步深入认识汉字的文化需求。但脱离文字学材料与理论，根据各自知识背景和表达需求加以解释，带有随意性，甚至有些是错误的汉字说解。本书通过开放性设问引导读者进一步思考汉字阐释理论实践的可能性和误区。在传统文化热的当下，本书不失为一部出色的大众了解、理解和实践汉字阐释方法的基础读物。

本书是清代《红楼梦》评点派的代表作。它在120回的《红楼梦》原著上，附以三十余万字的夹评和回评，力图阐发《红楼梦》主题和写法的微奥。评点尽管带有“道学家看见《易》”的倾向，却反映了清代《红楼梦》研究家的时代心理及观点体会，且不乏之见及点睛之笔。问世百年来，具有广泛的社会影响。本书附各家批序、总评、摘误、论赞、题咏、音释、大观园图说等，以及人物绣像和回目插图各250余幅。