《菜根谭》秉承道家文化以道为本，糅合中庸之道、无为思想和出世思想，结合作者自身体验，形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本，参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。以此馈饷国人，似亦不无小补也。 藏书家 孙锵
《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作，以传统词话的形式，用西方的文艺理论对中国传统文学进行了点评，提出了新颖独到的 境界说 。 境界说 既是《人间词话》的基础，更是《人间词话》的核心。 《人间词话》一书分为王国维删定的64则正文和未入选的删稿48则，本版收录了正稿和删稿共计113则，并将《人间词话》的手稿影像附于书后。
《浮生六记》以作者沈复夫妇生活为主线，记叙了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣素食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。 《浮生六记》的一大艺术魅力是塑造了一位真率纯洁而浪漫的家庭妇女形象――芸。她聪慧好学，热爱生活，欣赏自然美艺术美，而又勤检持家，恭敬知礼，却因为不世故不设防而经历种种坎坷的生活风波，英年早逝。
《菜根谭》是明朝万历间问世的一部奇书。北宋学者汪信民说，一个人能够“咬得菜根”，则“百事可做”。洪应明以“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了脍炙人口的菜根箴言，成为流传广远的格言体人生智慧宝典。全书融合了儒家的中庸、道家的无为、释家的超越智慧，搅酥酪长河成一味，熔瓶盘钗钏为一金。《菜根谭》为古代的文人展示了一种梦寐以求的的理想生活：隐居在幽静美丽的世外桃源，炉烟袅袅，茶香悠悠，幕天席地，醉卧落花，有山水清音，有菜根香韵。并且，即便是置身红尘闹市，也能任他红尘滚滚，我自清风明月，百花丛中过，片叶不沾身。它所标举的风致情怀，受到了普遍的击节赞赏。此次整理用日本流行本，每条均有正文、今译和注释。
《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，呈现了文人雅士的思想境界和生活情趣，言简旨远，体现了高超的处世智慧，发人深省。 《小窗幽记》目前发现的初版是天启年间的四色套印本，国家图书馆善本部藏有残本七卷（全书十二卷）。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永六年、明治四十一年的刻本3种，嘉永本有周作人1932 年的题记，说明此书购于日本并且指出此书在日本很流行， 与《菜根谭》同为人所爱诵 。 本书以清乾隆三十五年问心斋刊本为底本，参校1853年和刊本《醉古堂剑扫》12卷。
《人间词话》一书乃是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书约请当今 专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇， 着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。
我生在乾隆二十八年，即癸未年冬天的十一月二十二日。时值太平盛世，生在衣冠仕宦的体面人家，又住在苏州沧浪亭畔，苍天厚待于我，真是无以复加。苏东坡诗云 事如春梦了无痕 ，逝去的时光，若不以笔墨记下来，便了无踪影，未免辜负苍天的厚爱。 想想 窈窕淑女，君子好逑 的《关雎》，乃是《诗经》三百篇之首。把夫妇情事列在首卷，余下依次列就 我也按此例办理吧。 惭愧的是，我年少时没好好念书，学问不大高明，不过记下些实情实事而已。若读者诸君必得考订挑剔我的文法句子，那就好比对着脏镜子，挑剔它不够亮了。 我少年时，与金沙的于氏订过娃娃亲，八岁上她去世了。我后来娶的妻子陈氏，名芸，字淑珍，是我舅家亲戚心馀先生的女儿。她自小聪颖明慧，学说话时，听讲一遍《琵琶行》，便能背诵。四岁时
《小窗幽记》十二卷，阐释修身养性、为人处世之哲理，表现淡泊名利、优游于山林的超脱之情，文字清雅俊逸。每一则均有注释和译文，并有历代点评，尤其在注释中加入佛学义理的阐释。
本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《世说新语诵读本》， 具有以下几个特点：_x000D_一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。_x000D_二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。_x000D_三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识。
《浮生六记》是一部自传体文学的作品，原书六卷，已逸其二，现仅存四卷。书中记叙了沈复夫妇平凡的家居生活，坎坷的际遇，以及各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚。《影梅庵忆语》是冒襄所撰的一部散文小品，词句清丽，感情真切，与沈复的《浮生六记》齐名。它开创了一种自叙传式的散文形式，真实而大胆地坦露个人生活。文中以真挚而强烈的情感追忆了他和其妾董小宛的爱情故事。
《浮生六记》是中国古代笔记体自传的压卷之作，这本书的出现意味着在中国文学史上，夫妻恩爱生活初次成为了文章主题。沈复和芸娘二人又都富有生活情趣，无论是出游、培植花草还是布置房间都有精妙的设计。除此之外，沈复教芸娘读书识字、怂恿她男装出行，其中体现出的男女平等的超前思想也尤为可贵。
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》是明代“小品圣手”张岱的两部代表作，也是最有名的两部。陶庵是张岱的号，《陶庵梦忆》就是张岱的回忆录。写的主要是他早年经历的事，茶肆酒楼、斗鸡养鸟、放灯迎神、工艺书画等无所不包，构成了一幅晚明江南生活的绮丽画卷。《西湖梦寻》则将回忆的焦点聚焦在杭州，对杭州一带的风土人情进行了细致描绘，明末的奢华富丽让今人也感到惊讶。这本集子和《陶庵梦忆》有所不同，张岱在经历明清鼎革后重返杭州，将兵灾之后的破败景象也记录其中。荣华梦碎，前尘旧影，荣辱兴衰，读来有一种独特的美学体验。这本书值得细细品鉴，收入书房可以妆点格调，能将中式生活之美切实融入生活。
《世说新语》成书于中国古代南朝，是南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的，而内容则记叙了紧承南朝之前的魏晋人物言谈和轶事，是一部笔记小说。因其是笔记体，所以笔触潇洒随意，涉猎广泛，谈及德行、言语、政事等三十六门一千多则片段，篇幅短小，言简意赅；又因其是小说，所以长于叙事，情节生动，故事性强。 中华诵经典诵读行动读本编委会编的《世说新语诵读本》选取了那些能够从正面角度反映魏晋名士风流的篇章，而不取轻诋以下意在揭露魏晋名士虚伪乃至狭隘刻薄的文字，适合大众进行诵读。
黄图珌是清代文学家、剧作家，善词曲，亦工诗文。他一生不求贵显，安于清闲的小官职位，寄情于山水诗文之间，追求精致闲雅的生活艺术。《看山阁闲笔》是氏著《看山阁集》中的《闲笔》部分，风格与《闲情偶寄》颇为相似，为典型的明清小品文，每题一小段，文笔清丽可颂。全书共16卷，分8个部分，包括人品部、文学部（含书画）、仕宦部、技艺部、制作部、清玩部、芳香部（含赏花、闺阁）、游戏部，内容风赡，分类明晰而自成体系，具有较高的精神品味。作者既有深厚的儒学功底，又潇洒风流，喜爱追求雅致的器物、高雅的格调，书中《制作部》甚至还有许多作者自行涉及的门帘几案图样，极为可爱。此次整理，除了校点以外，还作了注释，为读者更好的理解、欣赏《看山阁闲笔》提供了方便。
