新版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参考广益书局重订言文对照本、国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
读过《夜航船》，灵魂才有趣！这是一部有趣、有料的文化常识小百科。 囊括天文地理、古玩奇器、珍禽异兽、诸子百家、宫廷秘闻、草木花卉、三教九流、鬼怪神异…… 包含20大类4248个文化常识，趣味性、知识性和故事性完美结合的不朽经典，问世300年一直秘本流传，仿佛漫天星光，在漆黑的夜空闪烁，璀璨而迷人。 如果只读一本书，就能让你变得博识有趣，非《夜航船》莫属。
《围炉夜话》 《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人 处世三大奇书 。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人 立德、立功、立言 的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字进行解释，并进行逐句翻译，帮助读者领会深意，无障碍阅读。 《浮生六记》 《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书 乐而不淫，哀而不伤
《汗室读书散记》为王子今先生的学术随笔，所谓“汗室”即先生的书斋名，意喻治学首先当辛苦劳作。本书记录了作者的治学思想与学术轨迹，分为“天则人事”“学海针经”“古 董新识”“读史蠡酌”“简端杂记”五个部分，涉及古代天人关系、学术史、书评、历史考证与随笔杂想五个方面。王子今先生涉猎广泛，不少文章趣味十足、可读性强，如从猫、鹤 等角度，剖析古代天人关系；书中也随处透露出历史学者的智慧、强大的洞察力与现实关怀，如对盗墓、近代劳工、古代路权等问题，均有精辟论断；还有文章讨论学术研究中的翻译 等问题，批评当下浮躁的学术风气，指出做学问当挥汗如雨、脚踏实地。
无
本书为“明清八大家文选丛书”之一。姚鼐是清代桐城派的集大成者，对我国古代文学的创作作出了一系列理论贡献。他提出“道与艺合，天与人一”的文学特性论，“义理、考证、文章”兼长相济的作家创作论，“神、理、气、味、格、律、声、色”的散文艺术论。姚鼐曾矢志于科举仕宦，中年后却又急流勇退，远离官场，以授徒讲学为生。他的创作实践既丰富又精深，大多具有典雅、阴柔之美。本书精选姚鼐各体散文一百篇，分别予以 “题解”“注释”“评点”，以有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录姚鼐传记资料、有关评论资料及主要参考文献，供读者深入研究时参考。这是一本精心策划、雅俗共赏的古代散文选注评点读物。
一、《博议》原本为篇百六十有八，今世通行本仅载八十六篇，读者每以未窥全豹为憾。且删节字句，改题篇目，殊失庐山真面。今悉照宋刻登载，标目序次，一字不易，以复旧观。 二、《博议》在当时传钞者众，辗转沿讹，故虽宋元旧本，误字甚多。今参合明本、元本、文澜阁本及平湖胡氏所藏宋椠本，悉心雠校，无虑数过。第各本讹谬错见，不能定从一本。欲分载异同于逐句之下，又苦文繁，碍于循览。且《博议》非周秦古书之比，字句得失，按文义而可知。故今参校诸本，舍短从长，衷于一是，不复分注，以便观览。其有字义可疑而各本皆同，无从质正，如“苟惟不然”，“惟”疑作“为”，《盗杀伋寿》篇末疑脱误之类，悉仍其旧，不敢臆为窜改，以贻“壮月牡丹”之诮。 三、宋人避讳，如桓作威，征作证，贞作正，匡作康之类，今悉改正。宋本于
《闲情偶寄》是清初文人李渔撰写的一部包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等内容的“寓庄论于闲情”的随笔。自问世以来，即以其生动活泼的小品形式、轻松愉快的笔调而广受读者喜爱。
《师竹庐随笔》共二卷，连“自述”在内，上卷170条，下卷114条，凡284条八万二千多字，所记各种遗闻轶事，足可观晚清时作为“英俊沉下僚”的下层士人的所闻、所 见、所思、所感。窦镇辑录的一些中下层士人的诗文画艺，虽不见收于常见的文学史艺术史编著中，但其中不乏佳构妙章，并可见一时世风，对治史治文治艺者颇有拓展眼界之助益。 李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》没有单列其目，而是把它附记在“《小绿天庵》诗文补遗1卷 民国9年木活字排印本（无锡）”条目后，今以福建省图书馆所藏的《师竹庐随笔》上下卷2册为底本点校。
《故国之妖》盛文强新近写作的一部关于中国古代传说逸事的随笔集，书写中国古代妖怪，涉及妖怪的名目及习性，又有图像作为佐证。搜罗久远的妖怪逸事，类似于一种拼图游戏，在残损的碎片中，复原整体的形貌。妖怪的世界自成体系，是对日常的超越，又是对日常的讽喻。他的写作令遥远的奇异的古代世界，与我们今日的生活有了勾连，也有了对照，是我们认识传统，定义传统的一个新方式。也是写作道路上的一个新的探索。
暂无内容简介。。。。。。
孟宪彝（1866-1924），字秉初，顺天永清人。清末举人。历任东北路分巡兵备道、吉长道尹、吉林巡按使、吉林省长等职。其日记记载了宣统二年（1910）至民国十二年（1923）间，其任职、罢职、办理河工赈济、经营煤矿铁路等实业情形，以及十数年间中国社会、家庭、人民精神面貌所经历的种种变化。可以说，《孟宪彝日记》较全面地反映了清末民初十余年间中国政治、军事、外交、经济、医学、社会各方面的镜像。
