英国侦探作家俱乐部是世界樶古老且樶知名的侦探小说写作组织之一，本书的每位作者都曾是或正是该俱乐部成员，包括G. K. 切斯特顿、阿加莎·克里斯蒂、多萝西·L.塞耶斯、约翰·迪克森·卡尔、约翰·勒卡雷、米克·赫伦等等。他们就如何写出成功的犯罪小说给出了中肯而实用的建议，从“动机”“视角”“人物”“地点”“手法”“情节”等方面切入，探讨侦探小说的书写，也分享了自己在创作中的趣事逸闻。无论对于初入侦探小说圈的读者，还是 侦探小说书迷，都可以从这本类似于推理小说“ ”的手册中找到方向和灵感，同时收获阅读的乐趣，体会到智力上的刺激。
《情到深处是中庸(曲黎敏精讲诗经100首)》是曲黎敏继《诗经：越古老，越美好》之后又一扛鼎之作。她不拘泥于传统思维，精彩解读了中国极早时期诗歌总集《诗经》，精选“风”“雅”“颂”共100首精彩篇目，18个章节。书中有丰富的人生哲学和生活智慧，带读者领略《诗经》起源及其深厚的意义，体会《诗经》之大美。阅读过后，读者对情感、婚姻、男女、孤独、命运等诸多人生主题，将会有更深刻的思考，更清澈的认知，找到解决自己心灵迷惘的良方。是一剂拨开现代人情感迷惘的诗性“读药”。
这是一本很特别的书。一个用心的读者盯牢一个小说家的作品，从20世纪90年代初一直盯到今天。范小青和子川，曾经同是江苏省作家协会专业作家，也一度在作协机关共过事。作为本书中小说作者与小说读者，此前，他们似乎从未就小说文本有过文字以外的接触，尽管他们原本有可能坐在一起充分交流或讨论。用子川的话来说，他只想做一个不受任何影响的纯粹读者，为了这一点，他似乎还屏蔽了所有关于范小青的评论甚至作者创作谈之类的文字。这本书中收录范小青7个短篇小说和2部长篇小说的节选，是子川选读的范小青的小说文本。范小青不仅是高产的小说家，也是一个始终活跃在一线的高水准的小说家。跟踪阅读范小青小说的子川，不仅读了范小青大量小说作品，还为他选读的范小青小说写下9篇读评文章。这些读评文章在《当代作家评论》《扬子江文学评
山东大学马瑞芳教授根据《红楼梦》前八十回和脂砚斋、畸笏叟等提供的线索，对《红楼梦》后四十回逐回讲解，一一剖析人物性格，分析“续书”的功过得失，尽量复原曹雪芹的原本构思，从而推测《红楼梦》的 终走向和真正结局。 作者行文轻快，爱憎分明，普及性较强，引用了一些红学家的观点，亦有不少自己的创见。
身处后工业时代，人们发现 文本的敞开 和 过度的诠释 一方面摧毁了宏大叙事的神话，另一方也导致了意义的消解、阻断了沟通的可能。在这一语境下，作者将神学阐释学引入人文学，目的在于让人们在确认人的有限性、语言的有限性和诠释本身有限性的同时，确认意义的真实性，找到理解的支点而不是逃入虚无。本书作者杨慧林是中国诠释学研究的权威，本书是他的代表作，在书中，他阐述了作为释经学的诠释学的起源、发展、变化，以及对当代人文学的不可替代的独特意义。
《呼吸结晶》是策兰晚年一部重要诗集，甚至曾被策兰声称是自己 的作品。伽达默尔对此作了一次细读，从诠释学角度，围绕策兰诗中的叙述者与倾听者，在“何谓你，何谓我”的辨析中，在“何人斯”的主题沉吟中，逐次领读二十一首诗，再现策兰这部杰作的神秘与美妙，以及其下可能的深意。 “纸上造物？诗歌课”书系第二本。以思解诗，从哲学的进路趋近诗歌。 大哲学家谈论大诗人，用心倾力，可遇不可求。一部解读诗歌的经典之作。
读过和没有读过《红楼梦》，生命中有些东西是不一样的。《红楼梦》无疑是阻隔在读者面前的一座大山，“几次拿起，前五回都读不完，就昏昏欲睡了”。如何才能真正进入红楼世界？本书是“得到”、新东方经典领读人刘晓蕾写给《红楼梦》初读者的十二堂课。全书按“ 高中语文教材整本阅读要求”拟定框架，从成书背景、人物故事、经典桥段，到诗词语言、社会习俗、文学艺术价值诸方面，正本清源，做扎实精当又富于个性的解读。随书附录《致读者的一封信》；三幅阅读地图——人物关系图、情节脉络图、时间线索图；精选清代改琦图咏，再现红楼风华。 刘晓蕾任教于北京理工大学，面向全校开设《红楼梦》公共课，多次被评为“蕞受欢迎的公共课教师”，具备扎实的学术功底与教育经验。她古灵精怪聊红楼，活色生香谈人生，让经典活在时间之流—
本书收录宋代二百五十余位诗人及无名诗人的诗作共1250余篇，延请名家撰写精美赏析文章，解释历史背景，讲解艺术特色，评论文学成就，介绍各家之说，此本新一版在旧版《宋诗鉴赏辞典》的基础上，吸收学界研究成果，对内容进行了修订提升，并对全书的版式、字体、字号、封面进行重新设计，并增加与内容相符的字画若干幅（黑白）插入正文，将原来正文的小五号字体放大为五号，使版面更加赏心悦目，以期达到更为舒适的阅读效果，全面提升本书的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。
《红楼梦》是中国古典小说的高峰，其影响力是国界与时空的。但在众多读者中，不少人是震于其大名而硬着头皮去读，收获很小；还有人非常喜爱，但只是溺于《红楼梦》表面上的东西，对其深刻的内涵并无会心，少有真正进入其艺术境界后的解味之言。 为了提起读者的兴趣，带领读者尝到“梨子”的味道，又不越俎代庖地强迫他们接受那些宏大的高头讲章，北京师范大学李小龙老师将数年学术研究和本科一线教学的经验融为一体，经多个学期反复实验、打磨，终成深受学生欢迎的《红楼梦》导读课。本书正是这一专题课堂的实录。鲜活的口语、来自学生真实阅读体验的互动、激情澎湃的课堂氛围中的灵感迸发，构成本书的一大特色。从有趣的问题出发（这些问题是学生在课堂上提问的，相信也会是更多初读《红楼梦》的读者所遇到的），在对细节的分析讨论中
《世说新语》是一部解读魏晋风度的浪漫史、记录名士风流的教科书。本书区别于其他常见的《世说新语》译注、逐字阐释的形式，以南宋董弅刻本为底本，用评点的方式解读全书。在保留宋本正文及刘孝标注释原貌的基础上，用浅近文言，对《世说新语》三十六门类、一千一百三十则条目以及数千条刘注，予以评点，力求发掘隐藏在篇章结构、文本肌理和字里行间的文采风流，展现魏晋名士的“玄心”“洞见”“妙赏”与“深情”。作为一部向千年经典和评点传统的致敬之作，本书刷新了《世说新语》评点史的诸多纪录，值得广大文史爱好者阅读和收藏。
讲《尧典》；第二讲《皋陶谟》；第三讲《汤誓》；第四讲《益稷》《甘誓》；第五讲《西伯戡黎》《微子》；第六讲《泰誓》；第七讲《牧誓》；第八讲《洪范》；第九讲《大诰》；第十讲《康诰》；第十一讲《酒诰》；第十二讲《梓材》；第十三讲《召诰》；第十四讲《洛诰》；第十五讲《多士》；第十六讲《无逸》；第十七讲《立政》；第十八讲《多方》；第十九讲《顾命》；第二十讲：《尚书》结课总结。 作者秉持探索真理、讲求证据和逻辑的治学理念，站在人类视野的角度重新翻译、解读了《尚书》以上篇章内容，可总结为以下四个方面的内容。 1、阐述《尚书》的天命论。分析《尚书》人物眼中世界的本质、《尚书》的宇宙观、《尚书》的天命论思想，分析天命 的世界秩序和历史的演变。 2、分析天命的表达形式。天命是主宰的力量，
1839年（农历己亥年），清代公务员龚自珍辞去公职，离开首都北京，南下返回家乡，后又北上，接家眷一起回乡，其间他行走九千里路，谈了两场恋爱，攒起无数饭局，写成315首诗，这就是中国文学目前罕见的大型组诗《己亥杂诗》。2019年（农历己亥年），当代学者余世存用典雅别致的现代汉语，化身龚自珍作抒情性独白，通过对《己亥杂诗》的诗化演绎，拼接、复刻出龚自珍在己亥年间的心灵地图，其中既有余世存对龚自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面对世道人心的感悟与激情。龚自珍的古典诗歌与余世存的白话演绎，被别具匠心地设计为在同一个页面中交汇，仿佛两颗心灵穿越一百八十年时空的促膝交谈。从这部超时空的心灵传记中，有心的读者得以明见，集传统文化之大成的龚自珍，是如何在最困顿的状态之下与世界和解，与自己和解；当代
