精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。
怀素，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。怀素草书笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，干变万化，而法度仍备，其传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》等。 《论书帖》，暗花笺纸本，纵二八·五厘米，横四〇·五厘米，九行，共八十五字，现藏于辽宁省博物馆。青云轩书画馆主编的《怀素论书帖》笔下明显洋溢出东晋书家恬淡平和的风神气息。此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转，飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。
赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为赵孟頫奉元仁宗之命记述帝师胆巴生平事迹而写的碑文，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，被称为“古劲绝伦，品属第一”。
王家新编著的《白蕉讲授书法》系“大师私淑坊”丛书之一。“私淑”作为师承前贤、绍述学识的一种方式，在中国文化的各个领域都发挥了巨大的作用。于书法一门，“私淑”同样具有悠久的历史。书法的沿革、兴衰，亲授和私淑这两种传习方式，都发挥了极为重要的作用，进而形成了独具内蕴的传统，甚至被视为一种精神上的尊崇。这种尊崇一直延续到现代，以沈尹默等人的深入实践和理论发扬得到了进一步彰显，以白蕉的自我标榜宣示了“私淑”书学精神的现代延续。这期间，还有沙孟海、林散之、启功等一批现代卓有成就的书法名家，担负起历史的责任，他们在汲取前代营养时更不忘传统的脉络，或取碑刻金石之韵，或举回归帖学之旗，结合个人的性情和睿智，不仅在技艺上刻苦探索，更在学术理论上勤奋耕耘。其中尤以沈尹默成就最为杰出，他最早开始
在中国历目前，纸张普遍使用之前，文字的书写材料，除了金石缯帛，便利也流行的是竹简和木牍。一枚竹简大多只能书写一行文字，为了容纳更多的文字内容，人们开始使用比之竹简更宽的木板，而写有文字的木板，人们称之为牍。《说文》云：『牍，书版也。』段玉裁《说文解字注》曰：『李贤《蔡邕传》注引《说文》而曰长一尺。按汉人多云尺牍。』东晋时，桓玄下令废止竹简和木牍，此后书信全用纸张书写。书写的介质与此前不同了，但名称却被沿用下来，称作尺牍。 魏晋时代，尺牍既是一种文体，更是书法创作的一种样式，其代表书家当然首推王羲之、王献之父子。欧阳修在其《集古录跋尾》中说道：『余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀候病，叙睽离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意
中国汉字有几万个，中国书法碑帖、字帖有几千种，就你喜爱的某一种书体而言，如何学写？从哪里人手练习？汉语里有两句同意思的成语叫“触类旁通”、“举一反三”，意思是“掌握了关于某一事物的知识，而推知同类中其它事物”，“从一件事情类推而知道许多事情”。我们想，这一道理用于学习书法中，同样适用，或许是一条捷径。所以，我们选了10本名帖，在这名帖中各选了100个有代表性的字，来分析基本笔画、偏旁部首，讲解结构特征，这就是“触类”、“举一”的做法，通过这些指导你练习，而达到“旁通”、“反三”的目的。也就是说，如果你真正学习、掌握、做到了这“百字通”，就可以达到“字字通”的目的。
《中国书法名家讲座：扇面十讲》讲解了有关扇面的十个问题，包括书画扇的文人化情愫、书画扇的两大形制、团扇的书写体式、扇面书写的共性规律、扇面书写的文具使用等。
中国文字，首重认认，次重书写。然历观自古迄今各家字体，浩如烟海，即就正，草，篆类言之亦各不同。凡历朝有名书白家，无虑千百人。凡自成一家者、咸人各一阻，如颜，柳、欧、苏、黄，米、董、赵各家之书法，都各有专长，笔緻不同，精神迥里，足以代表其个性。各人之点划与结构，使后世一望而知出于某某人之手笔，斯为中国文字上不可磨灭之精神。
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