王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，别署烟谭渔叟，孟津（今河南孟津）人。擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，传世墨迹有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。王铎是明末清初狂放书风的收尾者。王铎狂放书风对赵孟頫以来 温柔敦厚"的吴门书派审美体系构成了极大冲击，直接影响了清代书法的审美。本字典将王铎书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
文徵明（1470 1559），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。以兼善诸体闻名，尤擅行书小楷。其书风温润秀劲，温文儒雅，是吴门书派的开创者。其书法研习钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，传世墨迹有小楷《前后赤壁赋》《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》；行书有《南窗记》《诗稿五种》《西苑诗》等。本字典将文徵明书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《集字圣教序》一直被习书者奉为临习行书的很好范本。称其书法为百代楷模，备尽八法之妙，真墨池之龙象，《兰亭》之羽翼。中华民国时期，上海有正书局曾出版过一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》，也就是刘铁云题跋本。这一藏本出版不久，拓本便流入日本国，为三井文库收藏。此本后来虽在日本出版，但未见印出题跋。本书将放大彩色印出此本。
本书为“彩色放大本中国著名碑帖”之一，收录清代孙星衍藏明拓本《衡方碑》，并参校整拓，供读者鉴赏、临习。《衡方碑》，全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》。东汉建宁元年（168）刻立，原在山东汶上县，清雍正年间因水患陷落，后邑人重建，现存于泰安岱庙。碑高二百七十五厘米，碑宽一百零八厘米，碑阳二十三行，行三十六字，碑额隶书“汉故卫尉卿衡府君之碑”十个大字。
本书在吴让之篆刻作品基础上编辑整理而成，共收录吴让之篆刻作品字例五千八百四十六个，附吴让之篆刻作品一千四百零四方。本书篆刻字例下附有编号，以对应书后附录的篆刻作品，明确所收字例在原印中的具体位置，方便读者查检。本书的检索方式参照《新华字典》，采用拼音检索及笔画检索两种方式，供不同习惯的读者查阅。
本书是《中国砚文化》系列图书中的本，是把砚和相关活动上升到艺术理论高度的一种尝试，是传统砚文化的继续和深入。本书主要涉及以下几个章节的内容：一、砚雕的历史、古代砚雕的流派及传承和发展；二、砚的基础知识，包括砚的构造、经典的砚式和传统砚式的主要要求；三、砚的制作，制作的前期准备、工艺流程以及如何包装；四、砚雕的艺术构成，艺术砚的设计与制作、不同类型的艺术砚的处理手法；五、相关砚雕的图片赏析。《砚雕》例证丰富，文字通俗，图片精美，全面介绍了砚雕历史、砚雕知识与砚雕技艺，兼具知识性与实用性，对砚雕工作者、砚台爱好、收藏与研究者具有参考价值。
《千字文》是南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。因此也得到历朝历代书法家的青睐，留下很多名家所书的《千字文》。此作为黄君先生所书，是中国书法历史上第一本用标准的商周金文大篆（史籀体）书写的千字文范本，每一个字都严格讲求有金文出处依据，且严格规范，这将是今后中国书法同行学习大篆书的一个重要范本。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。各体皆精，尤擅行、楷。对后世书法有重要影响。传世作品有《洛神赋》《道德经》等。本字典将赵孟頫书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
本书选取于右任先生手书，籍录成册，于右任多才，是诗人，也是书法大师。他尤擅 草书 ，被誉为 当代草圣 。1932年于右任发起成立草书研究社，创办《草书月刊》。他将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。本书的出版，便于书法爱好者学习临摹，具有较高出版价值。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”，而且位居“宋四家”之首。苏轼“尚意”的书法审美观念，大胆创新的精神和自然洒脱的书法风格，对当时和后世的书家产生了巨大影响。
本书为书法家沈继良以铁线篆创作的书法作品集，内容为历代诗词，作品形式有楹联、横幅、斗方等，前面是作品全貌的缩略图，后面是单字放大，每页放八个字，附释文，方便读者阅读临习。铁线篆为小篆书体之一，因笔画纤细如线刚劲如铁而得名。
赵孟頫小楷《道德经》存世有多个版本，本书选印之本书于元延佑三年（一三一六），赵孟頫时年六十三岁，据卷末落款，乃「为进之高士」所书。此帖点画精到，字字不苟，舒展自然，充分体现了赵孟頫小楷劲媚灵动、清丽神逸的特点，是赵孟頫晚年小楷的代表作。
沈尹默（一八八三—一九七二）原籍浙江吴兴，生于陕西汉阴，是我国着名的学者、诗人，更是一位中国现代目前载人史册的划时代的书法宗师。他历任北京大学教授、《新青年》编委、北平大学校长、中央文史馆副馆长等职，他参与创建了上海市中国书法篆刻研究会并任主任委员，为推动我国的书业做出了巨大贡献。 笔法是书法的核心，元代赵子昂所言“用笔千古不易”，是指用笔的法则，是对笔法重要性的高度强调。沈尹默所起的作用与趟子昂类似，他在清末民初“碑学”大潮汹涌之时，身体力行地继承和倡导传统：“二王”书法，使当时将要湮没的“帖学”重新崛起，成为现代帖学的开山盟主。法度美是中国传统书法最重要的审美价值，历代书法名迹无一不法度森严而又各具面貌，可见笔法不是僵死的东西。沈尹默在他的书论中反复强调笔法是书法的根本大
《纸上风范：近世文人书法》是一本有趣有情有识的书，作者锁定清末以来包括张謇、严复、章太炎、马一浮、夏丏尊、林语堂、徐志摩、钱钟书等40多位文化名人，从他们的书法创作切入，讲述了民国时代的一批有名学者大师的趣闻轶事。
流沙河先生乃蜀中大才，集现代诗人、老派文人、旧学通家于一身。老先生在成都某茶楼讲《诗经》、说《庄子》、解汉字的场面一度火爆，俨然网红。 其实，最能体现流沙河先生才华与学养的是他的绝活手书楹联。他的书法，弱美典丽，瘦劲挺拔，俊朗风流，潇洒出尘；他的楹联，对仗工整，平仄押韵，古今搭配，雅俗共赏，出人意表又合情合理，上下映照则妙趣横生。 流沙河先生夫人吴茂华女史把先生创作的几百幅手书楹联做了甄选，并按“读痛快书”“观灿烂星”“做蝴蝶梦”“哭笑成诗”“好古敏求”分成五辑，并增附录，遂成此书。其中不少楹联附有《拙联丛话》，乃先生对楹联的解读，篇幅短巧且涉笔成趣，引人入胜。 忙碌而焦躁的当今国人有空闲览，或有澡雪精神、安顿身心之功效。
《曹全碑》系列图书是河南美术出版社在新时期将书法与新媒体结合的全新尝试。《曹全碑》（原拓·翁志飞临本）中的范字以二维码附加视频的形式进行逐个示范，生动形象，不仅具有别开生面的展现效果，更有比以往书籍更强的直观性与实用性。可以说该书从宏观、微观的不同角度对《曹全碑》进行了细致的剖析，极大地提高了该书的附加值，相信一定能惠及读者。该书选用的是经典的版本图版清晰，字口清楚，是比较好的、适合初学者及书法爱好者和书法专业人士的范本。
宋人姜夔《续书谱.临摹》中说：“夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨。”“近距离临摹碑帖丛刊”的宗旨，即使精选碑帖善本为底本，通过版式安排，尽量缩短临习者与碑帖之间的视觉距离，藉以提高临习时的视觉记忆。《雁塔圣教序》遒美飘逸，用笔方圆并济，运笔流畅，字体清丽秀雅。逆锋起笔，笔势顿挫抑扬，使转自然。笔画纤细而俊秀，以弧形线条居多，波折转笔，细劲而有弹性。结字则中宫收紧，四面开张，舒展大方，落落有致。褚遂良《雁塔圣教序》引领了唐楷新格，清人刘熙载《艺概》称褚遂良为唐代书法的“广大教化主”。
颜真卿（709-784），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响极大。本字典将颜真卿书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏拓本作品，因此是版本甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
黄牧甫（一八四九至一九〇八），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能义，著存《竹瑞堂集》。 黄牧甫在篆刻艺术方面的成就，主要是不为明清流派所束缚，虽遍学各家，但入而能出，他以自己丰富的金石学的学识，与印艺很好地结合起来，不但把古玺艺术介绍于当代，同时将几百年来以烂铜印作为拟汉的专享标准给予了变革。他用光洁妍美的风姿，把汉印原来的面目重现于刀下，为后代寻索传统的玺印艺术，指出了坦阔的途径，并在长期的研求中，纳故吐新，创造了自己寓险绝于平正，峭拔而雄深的风格。 本书中的班孟坚《公孙宏传赞》、张平子《归田赋》、鲍明远《舞鹤赋》皆为名篇，可以直接进行临摹。
王羲之（字逸少，303-361）。其杰构《兰亭集序》，实乃集书法、文学、思想及文化之大成。 本书全方位而有系统地深入厘析王羲之的成长经历及家庭环境，其政治创伤及追求，其家庭宗教背景及服食原因，其《兰亭集序》与《金谷诗序》的关系及此中所体现的思想，以至于此帖在书法艺术目前的突破和成为“天下第一行书”的原因。
