赵孟頫书法师承极其广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、王羲之、王献之，晚年又取法李邕。正如明代宋濂言：赵氏书法早岁学『妙悟八法，留神古雅』的思陵书，中年学锺繇及羲献诸家，晚年师法李北海。王世懋则称：『文敏书多从二王中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令』。他模拟古法力求毕肖，尤倾心于二王，虞集说他『楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形』。于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、锺繇，在继承传统上刻苦用功。赵孟頫的书法成就突出表现在楷、行书方面，对元人和后世均产生极大影响。 在赵孟頫书法诸体之中，小楷作品推崇备至，同时代的大书法家鲜于枢评为『子昂篆、隶、正、行、草俱为当代一，小楷又为子昂书 』。倪云林亦
基本信息： 书名：八大山人书法集 规格：铜版纸彩印全二卷 定价：380元 出版：北京工艺美术出版社
赵孟頫书法师承极其广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、王羲之、王献之，晚年又取法李邕。正如明代宋濂言：赵氏书法早岁学『妙悟八法，留神古雅』的思陵书，中年学锺繇及羲献诸家，晚年师法李北海。王世懋则称：『文敏书多从二王中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令』。他模拟古法力求毕肖，尤倾心于二王，虞集说他『楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形』。于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、锺繇，在继承传统上刻苦用功。赵孟頫的书法成就突出表现在楷、行书方面，对元人和后世均产生极大影响。 在赵孟頫书法诸体之中，小楷作品推崇备至，同时代的大书法家鲜于枢评为『子昂篆、隶、正、行、草俱为当代一，小楷又为子昂书 』。倪云林亦
本书选取宋徽宗赵佶传世书作《草书千字文》。 《草书千字文》作于北宋宣和四年（一一二二），纵三五点一厘米，横一一七二厘米。该作书写的内容为南朝大臣周兴嗣创作的《千字文》，全文书于长三余丈的整幅描金云龙笺之上，底纹的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝相得益彰，共同成就了这篇 的旷世杰作，被誉为“天下一人 世墨宝”。 当代书画鉴定家杨仁恺评道：“此卷草书怪怪奇奇。有的如腾猿过树，逸虬得水；有的或连或 ，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如飞鸟出林，惊蛇入草。”
本书是对自2014年以来编写出版的中国美术学院专业基础教学部系列教材的整合，主要面向中国美术学院专业基础教学部非书法专业学生，因此重视书法教学基础，以传统书法形势为主，注重艺术形式的运用。这不仅是对中国美术学院传统书画教研教材进行补充，同时《书法基础》所面向的群体要 广，旨在通过这一教材，使对书法有学习兴趣的初学者上手习作起引导作用。 此书 部分为书法简史。它以时间为序梳理历代重要书家及其作品，以期各位同学在习字之前对中国书法史有一个简要的认识，在学习同时代或前代的一些书家书作时，往往需要在前代或同代名家作品中找传承关系，因此在开篇对书法史的学习整理是十分必要的。 第二部分为技法分析，技法分析分两大块内容：一是书写基本工具的介绍。中国书法以笔蘸墨，以线构字，从使用工具和方法来讲，
王宠小楷写得一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，略似文徵明，但比较含蓄。王宠，字履仁，后字履吉，别号雅宜山人，吴县人。为邑诸生，累试辄不利，贡入太学。书法始摹永兴、大令，晚节稍出己意，以拙取巧，婉丽遒逸，为时所趋。王宠书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。小楷尤清，简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。
公元六十七年，佛教传入中国。《四十二章经》是白马驮来的部佛经，距今已一千九百四十年。 名经、名僧、名迹组成的《怀素狂草四十二章经》，可谓“三绝”。书画家徐悲鸿先生评唐代书法“怀素”，评此帖曰“能在晋人以外另辟蹊径者，厥惟藏真。《四十二章经》，后无来者，诚当以书佛日之。世必有知余之言者。” 今据《大藏经》校订后，逐页配上释文、标点，并译成白话文。同时撰文介绍该帖艺术特色及递藏经过，有助于理解和鉴赏这部书法剧迹。
王宠，字履仁，后更名履吉，号雅宜子、雅宜山人。生于弘治七年甲寅（一四九四）十一月八日，卒于嘉靖十二年癸巳（一五三三）四月三十日，郡望太原，吴县（今属江苏苏州）人。为邑诸生，贡入太学。王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，书法出入晋唐，书善小楷，行草精妙，诗亦清新绝俗，尤以书法名噪一时。 《明王履吉正书琴操》内容为韩愈作仿古《琴操》曲十首，依次为：将归操、猗兰操、龟山操、越裳操、拘幽操、岐山操、稚朝飞操、履霜操、别鹄操、残形操。为王宠于嘉靖乙酉（一五二五）十月朔日用金粟山藏经纸书写的作品，此跡落款「乙酉十月朔，书于石湖竹下，雅宜山人王宠」，钤「王履吉印」、「韡韡斋」二印。王世贞《三吴楷法十册》评：《琴操》“兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也”。乃王宠三十二
宋黄庭坚大字行书墨迹《刘禹锡经伏波神祠诗》卷，又称《书刘宾客诗》、《伏波帖》等，黄庭坚57岁书于建中靖国元年五月乙亥（1101）。全卷纵33.6厘米，横535.5厘米。《伏波神祠卷》为黄山谷晚年得意之笔。伏波将军马援，汉名将，湖北有祠祭祀。唐代大诗人刘禹锡道经此处，有《经伏波神祠诗》一首，黄庭坚此卷即取其内容。黄庭坚对这卷作品也自视甚高。
《王茁中山王篆书千字文(精)》为广西著名女书法家王茁的精品新作，书中以《千字文》为创作内容，以篆书书写而成。全篇书写流畅、结构严谨、造型丰富、秀气挺拔、结体尖细、到位，用笔熟练精妙、方折劲峭、平稳，字体疏密处理得当，线条圆熟优美。总体气象可谓神满气足，有如奔腾之水顺势而行，视觉上既流美又端凝，始终能吸引欣赏者的目光。 此书的出版，可让读者欣赏到优美的篆书字体，同时也给书法爱好者提供篆书千字文创作内容。
黄道周不仅是一位大书法家、大画家，还是一位大学问家，著有《榕坛问业》《石斋集》《黄漳浦集》等百余种。书迹则有《临王羲之誓墓文》《洗心诗》《与乔柘田尺牍》《山中杂咏》《喜雨有作》《五言诗轴》《行书七律诗》《自书诗卷》等。因篇幅有限，本书仅录《行书七律诗》《临王羲之誓墓文》与《白书诗卷》。 《行书七律诗》，绢本，墨迹， 纵25.6厘米，横270.5厘米。主要内容是七言律诗六首。现藏苏州博物馆。该作笔势开张，笔锋犀利，参差错落，牴牾揖让，字距紧密，行距疏朗，充满了潇散淡远、天趣盎然的诗情画意。 《临王羲之誓墓文》，绢本，墨迹，59行，计672字。作于崇祯九年(公元1636年)秋。《誓墓文》的内容是王羲之耻居骠骑将军王述手下为官，遂称疾离职，并在父母墓前发誓永不做官。黄道周临写的目的是“用以自愧”，通篇笔
