重庆,自周武王分封巴人在江州建都(今江北嘴)立国至今,已有三千多年。在漫漫长河中,巴人文明灿烂,英勇善战,大起大落。巴人崇拜白虎,皆因廪君死后其灵魂化为白虎之故,以白虎为图腾谓之虎魂。然而,姬姓巴人才为正宗,古字“巴”酷似蛇形,巴人的祖先伏羲与女娲图多呈人首蛇身,巴人就以蟒蛇为图腾,蛇形崇拜是祖先崇拜的象征,所以“巴”才成为了巴人的族名、国名。 重庆,因地理所限,两江所隔,以渝中半岛为主,四周卫星城为干,星罗棋布合建而成。重庆的历史沿革、名胜古迹、民俗风情、美食言子等逸闻趣事,是老百姓在街头巷尾、茶余饭后最爱吹牛摆龙门阵之事,我们融信史与传说、实录与演义为一体,讲故事说评书,让读者更透彻地了解重庆、亲近重庆、挚爱重庆,彰显重庆的人文魅力和城市精神。
湖滨,指近湖之地,但是就杭州和西湖而言,则专指湖东依城之处。 西湖本是通江通海的岬湾,南、西、北三面环山,后来大约在汉代,东面沙淤成堤,这堤岸应是 初的湖滨。隋代,湖滨之东尽为平陆,杭州城市也迁建这里,西城墙基就沿着湖滨筑起:从钱塘门到涌金门、清波门,两头略有延伸。由于是城与湖的连接处,唐代以来,湖滨一直很热闹,其民生地位、商业作用、社会影响、风景名胜价值、 功效以及民俗意义等颇为人瞩目。 辛亥革命后,杭州拆去城墙,亭子湾以北至圣塘闸以南的沿湖地带依次建了一、二、三、四、五、六公园,统称湖滨公园。湖滨公园是览赏西湖的窗口,因为紧临城市街区,附近也成为繁华的商业中心之一,于是人们将这一带笼统称为“湖滨”,才有了定名。 新中国成立以来,湖滨公园几经修治,尤其是前几年
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巴黎是—个充满历史线索的迷宫。1920年代德国著名文化评论家克拉考尔曾指出:城市是由许多片断的符号组成的空间。这句话正适用于巴黎美好年代那些五颜六色的广告海报上,而考掘其背后的故事正像是一个解码的过程。 广告不是广告,广告是历史,是地景、城市、生活、探险、旅行、美学、艺术、文化、经济、政治、社会、国际关系……的历史;广告是性,是社会关系,是商品的贩售,是欲望的暗示与撩拨及刺激,是选择及反映从而强化特定的意向与价值;广告转化大众媒介的性格。所有这些,点滴展现在这本隽永的小品里,趣味横生,知性盎然。
《“旅图”系列 青海》是一张大幅面全彩印刷的特色实用旅游地图。 n 图正面为青海省旅游交通图和部分城市地图以及资讯,地图突出旅游景点,搭配全面的景点索引;背面为青海省精华旅游推荐,除一般热门景区和旅游线路外,增加了专题旅游、美食、四季等主题之旅内容,以精美图片搭配全面、实用的资讯。地图部分将青海省地图、西宁市等城市图与景点图、旅游路线图等相结合,力图为读者提供丰富而实用的地图信息。 n 白牛皮纸印刷,耐折叠、零接触、环保更亲切; 精美装帧设计,便于携带,自驾、自助皆适用,是游览青海省的好帮手。 n
3000多年的建城史、850多年的建都史,北京,有讲不完的故事,有写不尽的风情,有看不够的风光,有读不倦的文化…… 北京出版社推出的一套《“北京通”丛书》出现在京城各大书店。老舍、金受申、张中行、侯仁之、朱家溍、刘叶秋、邓云乡、赵洛、叶祖孚九位文化大家,或是老北京或是久居北京,对于北京的风光、风物、风情、风俗、风采、风味了如指掌,烂熟于心,可谓地道的“北京通”。 叶祖孚是新旧交替时期的北京文史资料方面的一位权威,在北京掌故、风土人情、名人逸事方面,称得上是个活字典。本书其实是本很杂的北京风物志。
本书系根据所涉行政区域版图轮廓特点,精心构想描绘出其形象,凝练升华其文化寓意,再以相应的卡通形象为向导,站:陪同读者整体上浏览这"一方水土"的地理状貌、政区演化,以及这"一方人"的性格造型;第二站:陪同读者纵横穿行于这"一方水土"的历史文化和地域文化的广阔时空,以求具体了解;第三站:陪同读者深度体味与领略其自然景观和人文风情的撩人韵致,使之犹如身临其境;终,总体上呼应本书题目所意欲突出揭示的内涵,祈望读者有所触动,并继之以更深入的自由想象与生发。