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《心学的诞生》由郦波著
《周易概论》(增订本)出版后已多次再版,为了应读者之需,为了各地易学教学教材之需求,本次出版对原书版式、图谱、文字都再一次进行了修订处理,使本版本成为《周易概论》的很好版本,满足了爱好者收藏版本之需。
《问道:一部全新的中国思想史》摒弃传统思想史著述仅仅关注具体人物、作品的写法,提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国 在内的六大主题。本书以上述六大主题为纲,围绕思想 的重要概念、历史观念或历史现象,如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论、禅宗公案等,分别总结出十几个不等的核心问题,从思想史演进与社会历史发展的历史语境出发,以舒朗隽永的笔触,提纲挈领地阐释了其对中国传统政治、文化以及人们日常思想行动的影响。
本书作者以风趣的语言和独到的眼光,对《论语》进行了深入浅出地剖析。在作者笔下,孔子有理想而不得实现,颠沛流离,像无家可归的流浪狗。对于如何读经典,如何看待经典,作者提供了他的思路,启示人们对《论语》到底在讲什么、孔子是一个什么样的人等问题产生新的思考。
谪居龙场,顿悟圣道;巡抚闽赣,平匪诛藩;回乡守制,光大心学;总督两广,保境安民。临终之际,弟子问他有何遗言,他说:“此心光明,亦复何言!” 王阳明的一生,跌宕起伏,波澜壮阔,自始至终都在践行“知行合一”,真正地做到了“三不朽”,从而超凡入圣。不论是遭逢困厄,还是身处顺境,他都凭借着心学的智慧,不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 “二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧不会过时,他的人格魅力光照古今。诚如作者所言:“这个人用良知建功立业,因此诗意地栖居在这大地上。”
《论语》是儒家学派的经典著作之一,也是中华民族的一部智慧宝典,其语言简洁精练,含义深刻,许多言论至今仍被世人视为至理;古人云“半部论语治天下”,可见其至高的地位。《论语的生活智慧》一书将先哲的金玉良言与当今社会大众的日常生活紧密的结合起来,从看似浅显的语录经典中提取出生活的智慧,从而为社会大众提供一种有效地人生参考,有助于读者在日常生活和工作中营造更适合自己的心境和环境。 曾教授曾经说:《论语》这本书可以算是一道家常便饭,不是它便宜,不是它方便,而是当我们吃了很多很多山珍海味之后,我们会感觉到,还是要回头,吃吃家常便饭,中华民族永远不离开它。 为更好的指导我们的现实生活,曾仕强、曾仕良著的《论语的生活智慧(上下)》对每一句《论语》原文都从六个方面予以解读,具体框架是:注释、主
本书利用当代的语言观念对《论语》重新进行了译注,并围绕今日如何读《论语》这个中心,对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释,并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析,赋予《论语》新的意义,此即所谓“今读”。其中,培育人性情感,了解和区分宗教性私德与社会性公德,重视和把握个体命运的偶然,是《论语今读》三重点。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
《道德经》,老子五千言,是对中国人影响 深的一部元典。 《道德经》,也是在世界范围内影响 的一部中国古代经典。 中国人处世:出则儒家,入则道家。 中国人 :一本《论语》一本《道德经》。 道是什么?是“问题”,而非答案;德是什么?是一物对“道”之获得; 自然是什么?是“自己而然”,是“自然而然”;无为是什么?是自谦自抑的政治品格—— 本书系鲍鹏山教授先秦诸子研究全新力作。他用通达的语言,对原文做逐句翻译,对原义做逐章导读,让我们了解老子: 他说了什么?为什么说?对谁说? 在这样的解读中,我们时时可见作者的独出己见之处,见微知著之处,真知卓见之处。
本书从南怀瑾先生的四十余本著述中,精心摘录南先生讲述的中国人所耳熟能详的老话、格言、谚语等共近200条。全书分为上下两册,上册为内养篇,包括安心之道、德行之本、学习之窍、躬行之要四个主题,下册为外用篇,包括齐家之宝、明辨之法、处世之方、经纶之道四个主题,涉及修身养性、家庭教育、为人处世等各个方面。每篇字数不多,阅读轻松,却十分接地气,读来就能在生活工作中用得上,启人心灵开人眼目。
本书系2011年出版的《 义疏》一书的增订版。本书反对传统的象数易学及“当位”说,主张以《易传》解释《 》,并提出一套新的融贯《易传》义理的《 》义例,以此贯通《 》三百八十四爻。从形式上看,本书以文言写就,分“义解”和“疏证”两部分,“义解”阐述作者之见,“疏证”则遍引古人之说,折衷传统易学之得失,是一部颇具特色的当代易学著作。
儒家传统的中心议题是“成人”和“如何成人”。“成人”,即成为具有高度智慧去面对自我、他人、社会、人生和宇宙的理想人格。“如何成人”,则是成为那种理想人格的种种方法。而对于“如何成人”的反省和思考所形成的理论,用儒学自身的术语来说,便是“功夫论”。“功夫论”是儒家传统一个极为重要的方面,古往今来历代儒家的代表人物对“功夫论”都有各自的阐发。本书即是在一个中西比较的广阔视野之中,以坚实的文本分析为基础,对儒家传统功夫论的专题考察。 本书不仅在总体上将儒家传统功夫论的一般特征概括为“身心修炼”,指出这种“身心修炼”具有身心交关、不脱离日常生活以及以道德意识、情感和意志的培养为中心这样的特点, 是通过对儒学历史不同时代 重要的人物、思潮和问题所各自彰显的功夫论的个案考察,尽可能展示
这是一本有关中国哲学的作品。熊逸以一个老师的身份,以省时间、轻松、知识牢——帮你搭建一个合理稳固的知识框架, 能清晰的理解《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《 》《诗经》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《老子》《庄子》《荀子》《管子》这些传统的中国思想经典。让你今后获取新知又快又深。
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集,以现代人的思维和表达方式,将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友,在迷茫脆弱的时候,给我们以鼓励和启发,让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,朴实生动的开示,帮助我们坦然地面对心的本性,并从各种困惑中解脱出来,获得重塑心灵世界的力量。
本书稿由复旦大学哲学学院院长孙向晨教授推荐,是一部有着很高学术价值的理论著作。彭国翔教授是 学者陈来先生的弟子,长期从事中国哲学史、思想史的研究,其学术路向可以说是继承了陈来先生学兼中西、援西入中、融合中西的研究方式,在充分认识和运用西方哲学及思想的基础上,强调中国哲学思维方式的特殊性,同时将中国哲学置于世界哲学的大背景下,梳理和确立中国哲学的主体性。本书稿反复论述的主题就是这个重大的理论问题,因而是一部 有价值的学术著作。
《楞严经》是中国 历 影响 的几部经典之一,义理深圆,彻法源底,自古有“开悟在楞严”的说法。但同时又因体系庞大,包罗万象,语言精简,而号称难读。虽各代名家注疏甚多,但由于注经体例和语言的障碍,一般爱好者甚至研究者都难以从古注疏入手研读。 本书根据作者多年在佛学院讲授《楞严经》的讲义整理而成。荟萃历代古德注疏之精妙见解,为帮助现代学人悟人经文义趣奥理,还采用种种善巧方便:经文与译文句句对应,关键名相详细注释,经文要义深入解说,修学法门全面总结。 以图表的形式演示经文结构和体系,使读者一目了然,渐次契人。
冯友兰先生晚年口述自传。揆之“自序”旧例,“意欲使后之读其书者,知其人,论其事, 易知其书短长之所在,得失之所由”,实乃冯先生所有著述之“总序”,1984年由三联书店初版。 全书忆往思,述旧闻,怀古人,望来者;所涉之时代,起自19世纪90年代,迄于20世纪80年代,为中国历史急剧发展变化之时期。作者从社会、哲学、大学与展望四部切入,回顾自己一生所历时代环境之变迁,学术思想之演进,真诚剖析特殊历史时期的人生际遇,并对未来怀抱信心。《三松堂自序》既是“总结”,亦是“明志”, 是一代哲人对历史、时代与自我的剖判沉思之作。
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读《论语》。是中国青年出版社“中华传统文化经典导读系列” 全书500多则,针对每一则原文,有今译,有注释,有导读,有相近相关章节内容的链接。因为《论语》对后世成语的生成影响极大,书中对成语来源也做了标注。 《论语》导读类的书不少,鲍鹏山的这本导读好在哪里呢? 1、名家积累三十余年研究之功而作。 2、对原文做逐句翻译与原义阐明,句句有依据,直白易懂,要言不烦。 3、导读中深入发掘《论语》每一则含义, 对孔子思想的现代价值做了多层面的阐发。 4、学术根底深厚,且通俗、明晰、易懂。 特别适合各类学校作为教育参考书使用 建议配套购买鲍鹏山编校、中国青年出版社的《论语正音诵读本》一同使用。用《论语正音诵读本》解决读音问题,用《论语导读》解决理解问题。 《论语导读》,是