半部《论语》治天下，一部《素书》定乾坤。据史料记载，没有威仪、武功的张良能够成为“王者师”，正是凭黄石公所传的《素书》屡施奇计，帮助刘邦定下汉朝的江山。《素书》为语录体，仅6章，132句，1336字，辞短意深，字字珠玑。它以道、德、仁、义、礼为洞察人性、立身、治国的根本，直至今天，仍不乏启迪作用。这次收入三全本系列，约请专家审慎校订原文，以题解、原文、注释、译文、解读的形式，进行全面阐释，让这一千古奇书的阅读之旅轻松有趣。

《悲欣交集--弘一法师自述》精选了弘一法师传世作品中有关人生经历、出家原因、艺术成就、治学心得、佛学修养等方面的文章，使读者在阅读时，或可以透过法师的感悟，体会人生的真义，开卷有得。

什么叫静，什么叫静坐？静坐有什么好处？什么是精、气、神？怎样静坐才能炼精、炼气、炼神？常见的七支坐法，需要注意哪些要点？……所有静坐修定的人都想了解也必须了解的问题，南怀瑾先生在这本薄薄的小册子中一一作了解答，简洁明晰，切中要害，为他们提供了最实用的指导。而对于一般人常见的糟糕做法，南师更和盘托出，直指其非，并一一加以说明，这在某种程度上可能更为重要和有意义。

《道德经》又称《老子》，其之得名缘于书中着重“言道德之意”，通行本全书共八十一章，约五千字，分为上下两篇。它是中国古代道家学派的主要经典，内容富赡，思想深邃，说理透彻，思想辩证，文字隽永，堪称为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，在中国思想文化发展目前占有非常重要的地位，对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过极其深远的影响。本书是《道德经》的全本注译本，由知名学者黄朴民撰写，系我社“古典名著全本注译文库”之一。

《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。 两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。 《海经》中的

本书通过总结多年从事《周易》应用之经验，撷取各家之精华，将博大精深的易经理论，用简明通俗的语言，深入浅出地阐明论述，引导读者掌握断卦技巧，跨进《周易》应用之门。

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把日子过得有趣，懂得从平淡生活中、细碎小事里发现趣味，是一种生活态度， 是一种 的能力。 近40篇饱含哲理、至真至纯、温暖治愈的“光阴故事”，写给每一个在疲惫的生活里怀抱英雄梦想的人。这本书藏着你曾经的无聊、无趣、苦闷和抹鼻涕的糗样儿，让你读过之后会恍然发现曾经的自己浪费了那么多珍贵的时光。这一生，其实不长，也不短，刚刚好能让你学会去做一个有趣的人。在平淡的生活里描画色彩，于无趣的世界中活得有趣，才是一个人*大的本事。

“冰鉴”一词，取其以冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出鉴别人才的各种方法和途径。曾国藩的观人之术，不同于传统，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼而导之以术，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。怎样用人，特别是怎样用对人，学问极深。曾国藩所著述《冰鉴》用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出高超的领导才智和管理才智。 《蒋氏王朝兴衰史》一书说，曾国藩《冰鉴》一书，是谈气观相的一代宗师。据说蒋纬国在担任三军大学校长期间，《冰鉴》一书曾被 为学生重要参考书籍。《曾国藩冰鉴》是该文集之一。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合成“四书”，是儒家的基本经典，古代士子的 之书，宋淳熙年间朱熹撰《四书集注》，而“四书”之名始立，并成为科举取士的初级标准课本。本书加以陈戍国教授的精当注释，方便读者理解。

本书汇编了马一浮的两部著作。一为《泰和宜山会语》，此为马一浮在抗战时期与浙大师生在江西泰和、广西宜山所作之演讲，乃 宣讲“六艺论”；一为《法数钩玄》，此书乃其 佛学专著，是对佛家名相的整理与通释，全书次第分明，引经据典，释义精要。

依释迦牟尼佛开示，东方药师佛与西方阿弥陀佛，是他方世界诸佛中与此界众生 为有缘的两尊佛，前者以资生事业建药师法门，后者信愿往生极乐开弥陀法门。在中国 ，药师佛信仰与弥陀佛信仰都十分盛行。唐宋以后，以净土宗之名而行的弥陀法门不断发达，而药师法门则日趋沉寂。民国高僧太虚法师，职志于以佛法理念进行完善社会、增上人生的事业，提倡人间 ，并以此为核心，契理契机，展开弘法活动。本书充分体现了太虚法师的这一精神。 本讲记重在揭示药师法门的殊胜，即如何以资生事业而趋入佛道。指出， 延寿，增福积德，是为摄受众生、利益众生之方便；由方便入究竟，藉世间种种生的问题之解决，始能提挈众生依 法，向上精进，以至福慧双臻，功德圆满。

此书一反传统的易学讲述与论述的方法，为易学的初学者们打开一个新的进入易学科学领域的大门，使人们能从真切的“象数”易学的角度来领会和掌握易学的道理，从而将把初学和爱好者带入一个崭新有趣的学习易学的捷径之中。本书重点地阐述了易学中较常用到的八种大类型的“象法”及与其相关的其他一些“象法”。这些“象法”都是学习、掌握、分折、研究易学内涵的最基本的基础知识。

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《道德经》又称《道德真经》《老子》，分 道经 德经 上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经 。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的 概念 道 和与之密切相关的 德 。 道 是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而 德 是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出 无为 方能 无不为