《差异与重复》既是德勒兹 重要的著作之一，也是当代哲学的一部经典之作。在这部对柏拉图以来的西方形而上学传统进行了 批判的奠基之作中，德勒兹创造了大量概念，尝试将自己的观点体系化。 他试图提出一种有别于同一性哲学、主体性哲学的自然哲学，其核心是纯粹差异和深邃重复这两个概念。 同时，德勒兹在本作中倚重的思想资源也 庞杂，既对柏拉图、斯宾诺莎、莱布尼茨、尼采、柏格森、克尔凯郭尔等哲学家的思想进行了深入分析，也讨论了数学、物理学、生物学、精神分析、语言学、人类学、艺术等多个领域。理论上的巨大野心和思想上的驳杂，使得这部作品即使是在本就以晦涩著称的德勒兹著作谱系中也显得尤为困难和特异。
善，为什么不能保护我们，免遭恶的侵袭？善的脆弱性到底是一种缺陷，还是一种黄金般的品质？纳斯鲍姆将带领 我们，探究善的真谛，洞察人性本质。 正义之士常常面对如下困境：他们一心追求善和公正，却因为外部因素的干扰，需要在个人的繁盛上做出妥协，甚至 否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境，通过对古希腊文学和哲学文本的探讨， 终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念，站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边，认为善的脆弱性正是实现善的关键所在。本书令纳斯鲍姆一举成名，不仅为她在学术界获得无数称誉，也将她的影响力拓展到公共领域。
本书是伯纳德·威廉斯的一本文章与书评合集，收录了威廉斯1959年至2002年间所撰写的71篇随笔和书评。威廉姆斯的一个长处是往往比对手本人 善于抓住其思想要害，甚至在别人还没说完话时，就已掌握了对方的论点。本书所收录的书评就展现了他的这些思维和行文风格，他对同时代的经典之作的分析鞭辟入里又不乏新意。他的哲学发出不同于传统哲学的声音，他思维严密又不拘泥于理论成规。本书里的随笔就不同于普通论文的写作，展现出他广博的学识、严密的思维和对现实问题的关切。本书所关心的哲学到科学、人文学科、经济学、女权主义等领域的问题、犀利优雅又透出幽默的文笔，展示了威廉斯智慧、博学、人道的思想和人格。
该书是德里达2002—2003学年的课程讲义，也是德里达生前 一次讲课的内容。在这一卷讲义中，作者延续了 卷对于野兽和主权者问题的思想史考察，但将注意力聚焦于两个文本之上——海德格尔的《形而上学的根本问题》和笛福的《鲁滨逊漂流记》。通过来回对读这两个貌似没有多大关联的文本，德里达考察了孤独状态、世界、暴力、无聊和死亡之间的关系，它们影响着人和动物的不同存在方式。作者向读者展示，海德格尔对于“无聊”的存在论考察为鲁滨逊的故事带来了意想不到的启发，而笛福的小说也为重新探讨海德格尔的思想打开了一个新的角度。德里达在生命末期对死亡、他者等问题的思索，及其与布朗肖、列维纳斯等思想家的对话，为人们理解当代法国思想以及人与动物的关系提供了 珍贵的参照系。
·当代学术棱镜译丛·国外马克思主义与后马克思思潮系列·《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域外学术佳作。复合光通过“棱镜”便分解成光谱，丛书以“棱镜”为名，意在通过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展。丛书下设25个子系列，涉及哲学、社会学、文学理论、艺术理论、媒介研究等诸领域，囊括了众多域外 学者的代表作、新作，如让·鲍德里亚的《消费社会》、居伊·德波的《景观社会》、海登·怀特的《叙事的虚构性》、C. 赖特·米尔斯的《白领》、迈耶·夏皮罗的《绘画中的世界观》等，旨在通过译介实现“他山之石，可以攻玉”的目标。 内容简介马克思的思想 时代，但直接阅读马克思的著作、领悟马克思的思想往往具有一定的门槛，那么阅读研究马克思思想的著作不失为接近这位伟人、进入其哲学殿堂的有效途径
本书基于文化自信的宗旨，提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分，使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读，指的是一种文化意识和理论标准，它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式，以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三点：1.用地道的中国话说外国的道理；2.以中国文化为参照开展中西哲学的比较研究；3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此，全书分五篇：西方哲学总论；西方哲学史研究；现代西方哲学研究；中西哲学和文化的研究；“大哲学”的观念。
本书力图逐句逐段地解释《哲学研究》中的难句；理清段与段之间的逻辑关系，给出维特根斯坦的运思过程；帮助读者区分开“维特根斯坦自己”和“持错误看法的人”，呈现出二者的对话过程；帮助读者弄清楚主题和主题之间的过渡；对维特根斯坦的前后期哲学做出总结和评述。
本书汇集了《拉康导读》的两卷本：《无意识像一种语言那样构成》以及《主体的结构》。 《无意识像一种语言那样构成》从拉康 初的理论出发，概括而 地阐述了拉康工作的理论和临床基础。它需要展现这些基础与弗洛伊德的文献资料之间的关系，同时也需要进一步展现在言说主体中决定着快乐、无意识和能指之间关系的一些重要的元心理学概念的内涵。 《主体的结构》探讨了主体对于能指秩序的依赖性。无意识经验不断地表明它决定着处在精神异化中的主体性的结构本身。若埃尔·多讨论了那些具有决定性的关于主体、客体a和大彼者之间关系的理论发展，并以异常清晰的方式阐述了众多基础概念，例如主体、元征、切口、分析行为、幻想及性化……
康德的《实践理性批判》初版于1788年；德国费利克斯？迈纳（Felix Meiner）出版社“哲学丛书”38卷《实践理性批判》，由新康德主义代表人物福尔伦德（Karl Vorl？nder）编辑，其1929年第9版成为一标准学术版本。本次影印据迈纳出版社1929年版的1959年重印本，除目录和索引外，正文部分共188页。人民出版社推出的邓晓芒、杨祖陶译本据迈纳出版社1974年重印本，其边码亦是到188。
《加缪手记》收录了加缪1935年5月到1959年12月之间的手记，是了解加缪及其思想不可或缺的重要记录， 是理解其创作的关键。他在手记中简明扼要地写下了他的读书杂感、生活随想、情感波动，以及多部作品的创作灵感，其中充满了精彩动人的哲学思考。 书信手记 能凸显与呈现一个人内心的诸貌与真实，阅读加缪的手记，我们 能全面地了解这位被称为“以睿智与热诚，阐明了我们时代良知”的伟大创作者的心智与情感。
“总有 ，不仅我的著作， 具体到我的生活，都会被一遍又一遍地研究，那诱人的秘密和所有关于我的一切。” 索伦·克尔凯郭尔的天才和奇特使他的这个预测看似傲慢却又合理。然而众所周知，他的一生研究起来很困难，真实的事件和著作中的虚构错综交织在一起很难厘清。也正因为如此，尤金姆·加尔夫撰写的《克尔凯郭尔传》可说是一项标志性成果，他用充满活力的小说笔法将历史、哲学和心理洞悉天衣无缝地糅合在一起，在所有已经付诸笔墨的关于这位高深莫测的丹麦哲人的作品中，这部传记是 全面和 通透的克尔凯郭尔生平描述。这部书于2000年在丹麦一经问世就被称为当年重大的文化事件，获得众多的好评。
人工智能科学既是全球学界热点关注的重要学科之一，但目前关于人工智能科学的书籍都是从科学和工程学角度写就的，从哲学角度对于人工智能问题的关注，还相对稀少。虽有一些论文论及，但是无大部头的系统论述。这和人工智能科学自身的研究目标有关。早期的人工智能专家的研究野心是，要通过机器模拟的方式来全面复制人类心智活动。正是因为看到了哲学和人工智能之间的内在关联，现在西方已经有一门比较火热的新哲学分支，就叫“人工智能哲学”，甚至有自己的专门刊物，如“机器和心智”。但汉语哲学界对于这些问题的研究还没有全面跟进。所以本书要向读者介绍人工智能科学的基本发展历史和基本技术；介绍“人工智能哲学”这门哲学分支的大致发展情况；维氏哲学将对知识表征、自然语言理解、机器人、非单调推理等人工智能的子课题做出贡
这部《因明大疏校释》是在复旦大学出版社2010年简体版的基础上，从古籍整理的角度，重新梳理修订完成，不仅是其因明研究成就的集大成者， 可谓《因明大疏》之整理定本。郑伟宏由于具有因明、逻辑双重深厚功底，所以在因明与现代逻辑比较研究方面取得丰硕成果。其因明观点自成体系，别具慧眼，堪称我国因明学界的一面旗帜。 他主张：汉传 的陈那因明是演绎与归纳的结合，藏传 的法称因明才发展为演绎推理。 这本80万字迄今对《大疏》注释详尽、研究深刻的因明专著，可代表1980年代以来因明研究领域的 成就。他对《大疏》进行逐字逐句的注释与评论，既肯定窥基的因明成就，又指出窥基的某些错误发挥。并且，他对《大疏》阐述的“四个一”的重要观点，颇耐人寻味：一、一部高深的学术专著；二、一把打开陈那因明体系大门的钥匙；三
