《禅者的初心》 禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用很简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，一切的得失心以及名利心。 《禅者的初心2》 铃木俊隆禅师演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇 初心 一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华 艾思比 布朗从他的演讲中编辑

佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，穷其一生之精力，恐也难阅尽所有经典，因此之故，有 精选 之举。星云大师对这件事非常重视，对经典进行注、译，包括版本源流梳理，这对一般人去看经典、理解经典的思想，是有帮助的。 赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任星云大师常常说，佛学不是少数人的专利，它应该是每一个人都能够接触的。这套书推动了白话佛学经典的完成，我个人请了一套，作为传家之宝。 依空法师，佛光山长老，文学博士，印度哲学博士如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典，是星云大师的一个心愿，他希望能够为现代的社会，提供佛教的智慧，提供阅读佛法的方便。 中国佛学经典宝藏 精选了很多篇目，是能够把佛法的精要，比较全面的给与介绍。 王志远，中国社会科学院研究

本书是中共中央党校理论创新工程研究成果，由靳凤林教授主持完成。本书以儒家和基督教这两大思想流派作为中西核心价值观比较研究的主要对象，试图由此获取中西文化基因构序、伦理构境的终极秘诀。主要包括5部分内容：一是站在全球化的立场，对中西核心价值观比较研究所涉及的一系列理论问题进行深入辨析，包括本研究的宏观背景、主要模式、基本方法等。二是以最能体现中西核心价值观特征的文化表征符号——祠堂与教堂为切入点，对两种建筑的生成历史、主要类型、基本功能进行详细说明。三是对中西核心价值观赖以形成的自然人文生态环境进行整体解剖，包括自然根基、经济基础、政教结构三个方面的比照分析。四是对中西核心价值观进行了全面系统的立体化和精细化比较研究，涉及天人合一与神人二分、人之善性与人之罪性、先义后利

释非浊编的《三宝感应要略录》是一部發現于日本的珍貴遼代典籍，其編纂者為僧人非濁。該書共輯錄164則有關佛寶、法寶、僧寶感應的故事，所引用的70餘種文獻典籍有過半業已亡佚，故具有重要的文獻價值與史料價值，是探討佛教思想與信徒信仰的一部重要遼代典籍。本著作以《大正藏》排印本為底本，參校日本典籍和國內文獻，對非濁《三寶感應要略錄》予以標點校勘、注疏詮釋、文獻考辨，以此提供一個準確、詳備的注本，並通過梳理每則故事的溯源流變、傳抄承襲等現象以求還原版本原貌，進而引發對遼代宗教傳播情況的思索。

《星云法语》是星云大师致力于文字弘法的重要著作。大师写《星云法语》，是希望通过文字散播智慧，笔墨中以慈心观照众生，书写里以菩提化解困惑，期许以会飞的文字传遍苦海，让光明的法义唤醒迷魂。

本书认为，中华文明的源头在尧舜三代的 克明俊德 、 协和万邦 和 皇天无亲，惟德是辅 ，中经老子道法自然与孔子仁恕通和的互补，为三教关系的发展奠定了原则和方向。两汉到隋唐，儒学主导，道学（道家和道教）壮大，佛教进入。儒道由互绌而互通，儒道与佛教由生疏、争论到理解、互鉴，形成儒为主、道佛为辅的不等边文化三角间架，左右了中华思想的主流走向。宋明时期，三教理论融合形成三个高峰：儒家道学、道教内丹学、佛教由禅宗发展出各种禅学。明清时期，三教合流扩散下移，从精英文化扩演为民俗文化，影响到其他宗教。民国以来，西学大潮涌进，三教俱被边缘化和贬抑，但仍保持对民俗生活的广泛影响；三教精英用三教通和的精神，在坚守民族文化主体性的同时，吸纳西学的精萃，剔除西学的糟粕，推动三教的创新和复兴，展示了自身的

《星云法语》是星云大师致力于文字弘法的重要著作。大师写《星云法语》，是希望通过文字散播智慧，笔墨中以慈心观照众生，书写里以菩提化解困惑，期许以会飞的文字传遍苦海，让光明的法义唤醒迷魂。