《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。

梁漱溟的“乡村建设理论”涉及乡村的文化教育与文化复兴、农民的自我组织与管理、乡村合作事业与乡村工业建设等内容，是有关国家富强、民族振兴的一整套设计方案，而非仅仅是解决乡村问题的。研究梁漱溟乡村建设理论及其实践能够有助于反思现代化理论。 乡村建设运动也是一种内容广泛、意义深远的社会综合发展实验。《现代化视野中的梁漱溟乡村建设理论》拟以现代化理论与发展社会学理论为依托，用分析与对比的方法，来研究在中国现代化历史进程中的梁漱溟乡村建设理论。本书由崔效辉著。

《江湖交际》由张廷兴所著，吸收和参考了包括上面所列在内的许多关于江湖社会及其交际的研究成果，按照问题分类介绍了江湖社会大部分群体的交际手段、交际语言和交际风俗，目的是为读者提供一些了解、认识江湖社会的资料和角度。为了尊重已有的研究成果，作者在引用前人的著述和观点时，尽量使用“据史料记载”、“根据有关史料”、“有些专家指出”、“据有关著作介绍”等语句专门标出，但限于本书的编写体例，无法一一列出具体出处，特在此说明，并对有关作者表示真挚的谢意。对于书中一些来源与出处不明的资料，作者尊重原作者的著作权。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会 农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。

《为什么？》是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。 蒂利考察了人们所给出的大量不同类型的原因。例如，他描述了一个空中交通管制员如何根据说话对象的转换，以不同方式解释两架飞机的几近失踪：对于在鸡尾酒会上碰到的熟人，他可能以一种无所谓的口吻说“这种事三天两头都会发生”，或对已曝光的事件天马行空、侃侃而谈；对于工作中的同事，他会试着做出一番、更专业的解释；而在给部门领导的正式报告中，他会提供一套细针密缕、字斟句酌的解释。 蒂利指出，理由可以分为四种： 惯例：“不好意思，我把咖啡打翻了；我真是

《留守中国》是一群长期关注留守群体命运的年轻新闻人写就的纪实作品，讲述中国城市化以及社会转型过程中留守儿童、妇女、老人的真实故事。《留守中国》分为留守儿童篇、留守妇女篇以及留守老人篇。 留守儿童篇既涉及被撂荒在家乡的留守儿童杀人的惨案、留守儿童不幸溺亡的悲剧，也呈现了留守儿童拒绝被抛弃、努力改变自身命运的坚韧独立。绝望与希望的并存是留守儿童身处的真实环境。 留守妇女篇讲述的是留守妇女面临的两大问题：家里农活和家务的双重负担以及性需求的困惑。作者深入农村，展现留守妇女独撑一片天的困境，以及她们孤独困苦中“红杏出墙”的血和泪。 留守老人篇记述了留守老人固守家园的孤独，照顾“留守儿童”的勉力支撑。留守老人抚养留守儿童，在人口流动的现实中，无法抗拒，成为典型的“无奈负担

帕梅拉·M.帕克斯顿、约翰·R.希普、桑德拉·马夸特-派亚特著，范新光译的《非递归模型--内生性互反关系与反馈环路/格致方法定量研究系列》对非递归联立模型的估计和评估作了清晰而简洁的介绍。 这本独特的册子在联立方程模型的 和识别，评判估计值的质量，以及正确地解释结果方面给出了实用性的建议。 本书主要特点是通过“ 、识别、估计、评估和解释”这些简洁和直接的步骤呈现复杂的内容；将计量经济学和结构方程模型的方法结合起来并纳入到一本书中；提供了众多检验方法以评价模型和工具变量的质量。

本书主要介绍了公共关系的社会组织、公众及传播等三大要素，公共关系的职能、作用及公共关系四步工作法，公共关系广告、礼仪、文书及专题策划等方面内容，对公共关系学从理论和实践方面进行了系统阐述和分析。

《认同与定位(北京市农民工子女的社会融合研究)》以北京市城中村的农民工子女为研究对象，逐一分析了他们的身份认同、文化适应、城乡比较意识和社会地位预期，以及社会结构对流动少年施加的约束与限制。研究发现，流动少年渴望摆脱农村人的社会身份和底层的结构位置，但是国家、农民工子弟学校和社区居民却通过制度定位，市场定位和社会互动定位三种社会定位方式，将其固定在社会底层的结构位置上。由于遭遇了身份认同和社会结构方面的双重紧张，农民工子女无法融入城市社会。很可能会体验到社会失范，从而产生越轨和犯罪行为，给社会稳定带来隐患。

西方人类学诞生一百多年来，学派纷呈，各有见解，从不同角度做出建树。文化人类学研究人类创造的文化。不同群体社会文化异同的原因，探讨其发展规律。《文化人类学理论方法研究》对文化人类学各个学派及其主要代表人物的理论和方法论。从学科诞生至当代人类学思潮，逐一作扼要的介绍，并加以评论。 本着批判地吸收的原则，撷其精华。以供借鉴。《文化人类学理论方法研究》引用中外文资料很丰富。作者联系中国人类学研究的实际，阐述了研究心得。

本书以农民与改革的关系为基本主题，是作者近几年来一些讨论性文字的结集。这些文字都曾经发发表在不同场合，包括思想评论性文章、接受媒体采访的访谈录、会议或相应场合的演讲、为其他学者著作所写的序言等。 全书分五编35篇。编 农民与高层政治。第二编 农民与基层政府。第三编 农民与乡村民主。第四编 农民与社会建设。第五编 农民与地方官员。 作者将这些文字汇集到一起，希望起到为农民研究和基层政治研究起到启发思想、凝聚思考的作用。

社区是居民活动的主体，如何发挥居民的主动性，如何扩大自愿者队伍，创造居民融洽相处的环境是社区动力学研究的出发点。居民社区自治体系的构建，社区医疗、教育以及防灾抗灾教育是社区建设的主要内容。此外，还从心理学层面、实证研究、案例分析等方面对社区动力学做了较全面的介绍。

《中国公共就业服务均等化问题研究》以劳动者均等享受公共就业服务为总目标，采用从宏观到微观，理论分析与实证研究相结合的方法，重点分析了我国公共就业服务均等化面临的问题及成因，并在借鉴发达国家发展公共就业服务实践经验的基础上，以“公平正义、科学发展”为指导思想，对我国实现公共就业服务均等化的思路、原则及制度建设进行了整体构思。

《认识你真好(7个秘诀助你与人相处得心应手)》由陆凡著，安妮绘，本书虽以对年轻人（大学生） 的角度写出，但适用于多个阶层及年龄段。它的价值不仅在于给出了人际相处的一些技巧和秘诀，更重要 的是把人性的各个基本点，例如向善性、自私自利、需要朋友等优点、弱点和特点向人展示，吸引入借着 价值体系的生长，活出自己，活出馨香的品格特质。 《认识你真好(7个秘诀助你与人相处得心应手) 》适合大众阅读。

本书从制度上探讨了大城市与周边村庄的关系。首先，基于大城市-村庄的分离对立性和互倚共生性关系，提出了大城市与周边村庄伙伴关系模型。其次，从宏观到微观逐层展开实证研究，对1949年新中国成立以来大城市与周边村庄的关系重新认识，认为影响中国大城市与周边村庄关系的根源是城乡二元制框架所形成的积累效应，造成中国大城市城乡关系问题的主要原因是二元制和隶属制的结合。后，讨论了大城市与周边村庄规划与土地流转、功能与产业发展等问题。