在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。 这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。 社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。 在本书中，鲍曼书追溯现代历 发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。
你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷入了更深的孤独？ 麻省理工学院社会学教授雪莉特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深入两家养老院，对200多人进行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电
该书写的是贵州省安顺市塘约村在党支部领导下，把承包地重新集中起来统一经营，走同步小康之路后产生的奇迹。 塘约村，全村3300多人口，劳动力1400多个，外出打工较多时达到1100多人，是个典型的“空壳村”。到2014年还是个二级贫困村。就在2014年，塘约村遭遇百年未见的大洪水，大水把很多农户冲得一贫如洗。村党支部和村委会把农民组织起来，由村民代表大会投票公决，成立“村社一体”的合作社。合作社将最初入社的村民土地集中经营，并由此实现产业结构调整，组建了农业生产、养殖、建筑、运输、加工等专业队，妇女也组织起来。全体村民因看到好处都自愿把承包地确权流转到合作社统一经营。全村抱团发展，走同步小康的集体化道路。其结果，不仅在短短一年里一举脱贫，更在于他们踩出的路，给周边越来越多干部群众以很大的启示和鼓舞，并由
思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。 周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。 本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版——在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。
本书收录了费孝通先生的《乡土中国》和《生育制度》两部著作。 《乡土中国》是费孝通先生20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲授“乡土社会学”课程内容的一部分。这部作品由14篇短小精悍的学术论文构成，探讨了乡土本色、文字下乡、差序格局、礼治秩序、血缘和地缘等议题，回答了作者自己所提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 《生育制度》是费孝通先生根据自己在西南联大和云南大学所讲授的“生育制度”课程整理而成的。这是一部从社会学角度来研究家庭的著作，在本书中，费孝通先生从社会结构的角度探讨了生育制度，论述了与种族延续相关的一整套活动体系，包括配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等各方面。
《社会工作评估：原理与方法》以清晰的理论脉络，详尽的案例分析，展示了社会工作主要理论流派的概念框架与实践原则，主要包括社会系统理论、生态视角、优势视角、赋权和语言、社会建构主义、女性主义理论和实践、人文视角、动机式访谈、认知行为疗法、寻解治疗、任务中心模式和危机干预等。 《社会工作评估：原理与方法》特色是强调以证据为本，适应了社会工作发展的趋势。
《扪心自问:中国人的心灵拷问》内容简介：20年里，华商传媒的记者们用他们的眼睛和镜头寻找、发现、看见了一个个鲜活的故事，这些故事贯穿成这段弥足珍贵的历史，呈现出一个真实的中国。《扪心自问:中国人的心灵拷问》将这些故事整理结集，既是对华商传媒20年足迹和成就的梳理，展现他们在关注和记录历史、推动社会发展方面所做的巨大努力，也是为这段历史以及创造历史的人们珍存一段记忆，让忙着赶路的人看见自己，看见自己的现在以及走向的未来。
《城市的心灵：心理咨询师札记》是一部以心理咨询为题材，由六个心理治疗案例串联起来的心理治疗小说。峻澜从独特的生命体验出发，以文学的手法，将她做心理咨询师以来所遇到的典型案例，进行了合理的虚构、独到的叙述与情感的投射，创构出这种个性鲜明、思想深微、牵动人心、别开生面的文学形式。 国际上许多专家早就指出，21世纪人类面临的威胁是精神疾病，心理问题几乎可以说是新世纪大的问题。
\"【内容简介】：我们生活在一个充满技术奇迹的时代，电脑打败了人类 象棋大师，AI写出了流行歌曲，机器正在学习阅读我们的思想……有人说，未来的世界中工作将会越来越自动化，算法将以惊人的速度处理大量的讯息，将带我们进入轻松工作的新世界，一个人人得以发展各式各样休闲活动的美好时代即将到来。然而，这些闪闪发光的表象，却是由数以百万计的工人 原始的人工劳动和低廉薪水所支撑。 而这些来自大量低薪劳工处理的数据被应用在各种方面，从无人驾驶汽车，到Google图像搜索等各种数据处理，尽管这已经是新数字经济中越来越强大的一部分，但却很少人知道隐蔽在这背后的真相——处理大量数据的都不是AI，而是通过网络远程接单的贫困人口。当大公司发现原始人工的成本低于AI，且识别 度远高于AI，这样奇特又讽刺的新工作模式诞生了：一方
失独：是指独生子女，意外亡故引发的家里老人养老送终成问题的社会现象。 我国是一个实行计划生育的独特国度，已经有上亿的新生儿降临，他们从来没有兄弟姐妹，其中一部分又因天灾人祸，未尝尽人生百味，便先于父母离世。 《失独：中 庭之痛》作者杨晓升秉承高度的社会责任感和人性良知，调查失 庭的生存状况，走进失独父母的内心，倾听他们的真情讲述。
在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。 这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。 社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。 在本书中，鲍曼书追溯现代历 发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。
《社会工作评估：原理与方法》以清晰的理论脉络，详尽的案例分析，展示了社会工作主要理论流派的概念框架与实践原则，主要包括社会系统理论、生态视角、优势视角、赋权和语言、社会建构主义、女性主义理论和实践、人文视角、动机式访谈、认知行为疗法、寻解治疗、任务中心模式和危机干预等。 《社会工作评估：原理与方法》特色是强调以证据为本，适应了社会工作发展的趋势。
没有什么概念能比“危机” 好地描述我们的时代了。 金融危机、教会 癖危机、 丑闻、Me Too运动，重重危机背后有何玄机？丑闻演变成重大社会危机并 终归于平复，是否存在不可逆转的结构性轨迹？作者为此提出了一种关于社会危机的新的社会学理论。
深入探索情感和行为之间的相互关系及其内在规律，检验绿色消费情感是否对绿色消费行为存在更重要、更显著的影响，这成为绿色消费和消费者行为研究领域的一项前瞻性、基础性课题。《绿色消费的情感 行为模型：混合研究方法》采用质性研究、问卷调研检验和网络在线实验相结合的混合研究方法，先通过探索性研究提出绿色消费的情感一行为模型假说（概念模型），再通过验证性研究和解释性研究构建并验证绿色消费的情感一行为模型（最终模型），以期全面地测度绿色消费情感对绿色消费行为决策过程的影响效应，并对作用机理进行深入解析、深度诠释。《绿色消费的情感 行为模型：混合研究方法》研究发现，激发绿色情感（如自豪感、赞赏感、愧疚感、厌恶感、热爱感和忧虑感等）是促进绿色消费行为决策的有效路径，即“以情促行——拨情感之弦，
作为地质学家的作者，在得知地震发生后，以77岁高龄多次进入灾区调研，对当时地震的地质结构及成因进行了深入理性的分析，并提出了专业的重建意见。 诚感人本书主要是作者对汶川地震历史的回顾、反思和对未来的展望，充分表达了作者作为老一辈地质工作者报效祖国的赤子之心。全书分为： 引子 不能忘却的纪念 我的 5 12 亲历 汶川地震的地质学解读 废墟上的重建 地震中的生命奇迹 答南开中学老同学问 几个部分。内容真实、详尽，情感真切。
本书是对中国城市生活的研究，主要内容有：明清文化史研究的一些新课题、桃花扇底送南朝——断裂的逸乐、冒辟疆与水绘园中的遗民世界、儒生冒襄的宗教生活、18世纪中国社会中的情欲与身体——礼教世界外的嘉年华会、在城市中彷徨——郑板桥的盛世浮生、上海近代城市文化中的传统与现代——1880年代至1930年代等。
《众声喧哗》，最关切我们未来的“思想@网络.中国”丛书之一，互联网中国传媒参考书。 本书触及了网络政治学中的一个重大话题——网络空间中的私域与公域。随着科技的进步，在信息时代的开端，公与私的含义和边界都出现了不容忽视的游移。《众声喧哗》主要探讨，经由新的共有媒体的作用，传统的公私两分如何在社会和政治的双重压力下产生消长和易位。 作者把各种基于数字技术、集制作者/销售者/消费者于一体、消解了传统的信息中介的媒体系统称为共有媒体，它涵盖了新闻和舆论、政治话语和叙事、社会交往和个人心理等多个领域。本书指出，公域与私域不能看作结构性的东西，而必须视之为一种流和一种过程。在网络时代，我们既要追求生机勃勃的公共生活，又要保证私人领域的的自主性。在中国这样的公共领域并不发达的国家，互联网
《论幸福生活(精)》是一部短论，所论及的不仅仅是幸福的生活，同时也是道德上善好的生活。塞涅卡认为，真正的善好是道德的善好，真正的败坏是道德的败坏，所有其他的东西都是中性的。尽管如此，我们本性上仍然会偏向某些中性事物，如健康、财富和好的名声，但并不会对它们产生任何依赖。娓娓道来，层层深入，令人豁然开朗，对于幸福生活的含义有 为透彻的认识。在浮躁风气甚嚣尘上的 ，《论幸福生活》仍然具有很重要的意义。
