自《人间词话》1908年首次公开发表至今，已恰好是100周年。一个世纪以来有关《人间词话》的研究专著与论文，在文字数量上已远远超出只有了了数千字的《人间词话》本身。如果有好事者对此作一统计对比，想来一定会给人以震撼、惊愕的戏剧效果，这倒也从另一个方面证明了《人间词话》的精深与影响。可以肯定的是，有关《人间词话》的研究仍然会继续下去，仍然会不断取得新的成果。在这样的进程中，笔者认为，我们必须要具备陈寅恪先生所说的 了解之同情 。在《冯友兰（中国哲学史）上册审查报告》一文中，陈寅恪曾这样写道： 古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全了解，则其学说不易评论 所谓真了解者，必须神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批

《人间词话》中国近代负盛名的词学著作，一代国学大师王国维的世纪绝响。以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学，品评犀利，精义迭出。本书完整呈现王国维亲手删改后的原本及未刊稿、删稿。

本书是我国文学的起源之一。它承《诗经》之余绪，融合南方楚地文化特色，独创一体，别具一格，以其浪漫奇绝之形态，闪耀着不朽的光辉，泽被了后世百代诗坛和文坛。此次出版本书，采用南宋朱熹的《楚辞集注》本。朱熹为程朱学派的代表人物，在我国思想史、文学史上占有举足轻重的地位。他的《楚辞集注》在前人旧注基础上重新注释屈原、宋玉等人作品，并着重阐述对屈原创作意旨之理解，历来受到高度重视。本书所用的版本为现存《楚辞集注》早完备的宋端平本。 此书为我社“大学经典”丛书之一种，由专家撰写导读，并汇集了后人的评点，为读者理解作品、认识本书在文学史上的地位提供了极大的方便。

本书以五个分册、一百余万字的规模，试图对同词体诞生之后、整个词体文学“被研究”的因史（从唐五代至中华人民共和国建立后的21世纪之初》进行总结，并梳理出一条“史”的脉络，换言之，是想通过对现有资料的辩析与评价，扫描各个历史时期的研究概貌，归纳其研究特点甚或带有规律性的现象，力争将历代词的研究历史比较清晰地勾勒出来，以便为将来撰写更加完备的词学学术史奠定基础。 本书是中国历代词研究史稿之一，“史稿”这部学术史著作着眼于“通”和“全”，它由唐五代、北宋、南宋、金元、明清五个断代分册组合而成，是一部词体文学研究通史。本书是“金元”部分，阐述了由“金元”至 21世纪初的金元词研究，全书眼界广远，资料丰盈，脉络明晰，评析精当，编纂得体，为国内外词学研究者和读者群体，提供了丰富的资料，是比

《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的著名学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境” 。另附有中山大学陈永正教授的导读。