本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系，力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系，是最能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然，为后来理学诗派的先声，后人遂有“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”之赞语，可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入邵雍资料汇编之中，以俾读者参考。
作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。《中国文化史（上下）》创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。
在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。
本书为清代文人黄金台的日记。黄金台，原名森，字鹤楼，号木鸡书屋老人，浙江平湖县新仓镇人，虽长期困于场屋、十应乡试不中，但基本没有经历战乱，度过了俭朴、充实的“为 书籍的一生”。黄金台的日记上海图书馆共藏稿本35册，起于嘉庆十九年（黄金台26岁），止于咸丰八年（黄金台70岁）。现存的黄金台日记、诗文及其他著述，就是江南地区 嘉道时期一位中下层文人日常生活的反映与记录；作为研究个案，黄氏日记有难得的平实性与自足性，这种文献特质更有助于反映他生活的基本风貌。黄氏日记对研究《红楼梦》传 播、戏曲演出、嘉兴府地方文人群体而言，是十分难得的文献。
《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学。
本书收录《况周颐批点陈蒙庵填词月课》、《陈蒙庵批校白石道人歌曲》以及陈蒙庵所著《纫芳簃词》、《纫芳簃琐记》、《纫芳簃日记》共五种著作，全彩原大影印，是一部涉及填词、词学理论、词籍版本的重要文献，也是研究宋代词人姜夔以及近代词人况周颐和陈蒙庵的重要文献。 《况周颐批点陈蒙庵填词月课》为况周颐与其入室弟子陈蒙庵的翰墨连璧，陈蒙庵早年从况周颐学词，每月三课，提交所创作之词，况周颐亲为批评修改，天眉、行间，细致批点，或褒扬，或指出格调之病（如批语有云：“少年人作文字，不拘何题，宜切戒衰飒语”），或指出押韵之误，或指出四声之误，或修改词句并注明所以改之理由、出处，或亲自作词指示用字之法，认认真真，一丝不苟。是一份极其珍贵的填词指导教材，对今人学习填词，有着十分难得的指导和示范作用，
本丛编（上辑）共收民国以前武艺珍本和稀见本古代典籍47种（民国版本只收极有价值者），系国内外首次对中国武艺传世文献从武学和文献学的角度进行的大规模、高层次的整理。本丛编所用底本以主编马明达先生说剑斋所藏古代武艺典籍为基础，以积主编多年之力、精挑细选的散藏于国内外各藏书机构和个人所藏的稀见武艺典籍为主，采取影印的方式加以出版。每种书前撰有高质量的提要，对各书的版本源流和武学价值进行了简明扼要的介绍与分析，更加凸显了本丛编的文献与学术价值，是了解与研究中国武学传统与武学文化不可多得的著作。
本书分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、丛书的鉴赏与收藏，初印和后印共十讲，涵盖了古籍版本鉴藏的方方面面。全书深入浅出，图文并茂，直观形象，集中展现了作者长期从事古籍收藏、鉴定和研究工作的亲身体会和重要心得，颇有鉴藏教材的意味，可为广大古籍整理研究者和收藏爱好者提供全方位的指导。
《左传纪事本末》，清高士奇撰。全书共五十三卷，分为周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。高士奇在章冲所做《春秋左传是类始末》的基础上，广泛参考了《公羊传》《国语》《史记》等史经和先秦两汉有关典籍的记载，按春秋时期各列国顺序排列，将每国的重大历史事件标目成篇，凡增补的史实称“补逸”，附录了不同说法的称“考异”，对失实的记载，纠正后称“辩误”，对有史实可依的称“考证”，作者自己意见的称“发明”。且每卷末以“臣士奇曰”的形式，附一篇作者的史事评论，可读性非常强。
天一阁是由明代兵部右侍郎范钦创建于嘉靖年间的我国著名的私人藏书楼，是我国现存历史久的民间藏书楼，也是“亚洲现存图书馆中历史悠久，连续发展，保持原貌原样，且具有独立实体的古老的图书馆，是世界上现存古老的三个家庭图书馆之一”。它的存在被认为是一种*艰难和*悲怆的文化奇迹，因此而成为中国古代藏书楼的典范，成为中国藏书文化的一种象征。天一阁现为全国重点文物保护单位。 天一阁博物馆是我国特色文献的收藏中心和区域性的文物收藏中心，藏品丰富，藏书1.7万卷，名人字画4000余幅、碑贴4000余种、瓷器1000余件等。 本丛书分扇面、书法、碑贴、印章、陶瓷、善本，共六本，入编藏品均经精心选择，以图为主，图文并茂。
国家社科基金项目，宋史研究推荐图书，宋代文献的重要组成部分，研究中国古代文化和社会生活的宝贵资料，具有极高的史料和文化价值。繁体字竖排、新式标点，弥足珍贵。
《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是周勋初先生以自身扎实的古籍整理经验，渊博的文献知识，经过系统的梳理和严格地校勘整理而成。该书以清乾隆武英殿聚珍本为底本，前四卷以明嘉靖的齐之鸾本和《历代小史》本为对校本，其他参校以采录的古籍原本，校证了原文的错误和脱漏，且新辑出佚文十九条，及有
《新元史》为纪传体史书，全书结构与《元史》基本相同，也分为纪、表、志、传四部分，但对《元史》有不少增补订正，对了解元代军事、政治、经济、文化、人物、制度等有广泛的参考价值。柯劭忞为撰写此书，曾翻检过多达八千卷的《永乐大典》，并广泛参考西方史料和清代钱大昕以来各家研究《元史》的成果。总体而言，《新元史》体例较为严谨，采择文献丰富，无愧为正史之一。 此次整理，以庚午重订本为底本，“退耕堂开雕”初刻本为校本，参校以《元史》、《续文献通考》（王圻）、元人碑传、文集等，遇有异同之处，凡可判定为《新元史》明显讹误者，适当改字出校，余以异同校列之，或不出校勘记，以尽量保持《新元史》原著面貌。
《程千帆全集》第四辑收录了现当代著名文史学术大家程千帆先生《闲堂书简》《闲堂日记》《治学小言》《古诗讲录》《逸稿》以及《学术年表》。程千帆教授生前教学著述之余， 也常以书信形式和朋友、学生谈古论今。这些流传在海内外的书信，经其夫人和弟子的努力，汇成一集，为《闲堂书简》，此次增补350封。《闲堂日记》据程千帆先生手书日记， 首次整理和出版。《治学小言》是程先生谈治学方法的短文。《古诗讲录》是据程千帆先生给南京大学本科生、研究生讲授“历代诗选”“古代诗选”“杜诗研究”等课时的课堂笔记 整理而成。《逸稿》专收程先生的逸稿。《学术年表》由徐有富教授率徐雁平、丁思露、杨珂等人合作而成，首次收入全集。
《笑话新谈（1-4）（套装共4册）》是为纪念*同志诞辰一百二十周年出版的，《笑话新谈（1-4）（套装共4册）》为线装本，大黑体字真实体现了“大字本”的原貌，书中有20幅插图，本次出版使用的材料制作的开本以及套封的样式等全部仿照当年原样，这对于了解和研究*晚年读书生活及晚年思想不无帮助，同时，也是难得的收藏珍品。
郑文焯（1856-1918），字俊臣，号小坡，奉天铁岭人。工诗词，擅书画，通音律，懂医道，文学创作以词为特长，独树一帜，为“晚清四大词人”之一。郑氏虽出身官宦之家，然一生仕途偃蹇，以幕客终老，万年又逢国变，最终在窘困潦倒中离世。本书依据郑文焯人生履历及心态变动的轨迹，分为才俊少年、干进举子、江南退士、困敦遗老四个阶段，其生平进行详细勾勒。作者通过搜集其诗词题跋及相关文献，加以研读考证,并参稽大量史料如档案、日记、方志、传记、尺牍、笔记、书画题跋等,除力图还原郑氏生平经历与交游外，也可反映晚清词学的特征与新变，又可勾勒晚清民初之时局变化、社会状态、书画市场以及遗老的生活状况等。
《中国画学全史(上下)(精)》为“民国首版学术经典”系列丛书其中一本。全书起自上古，迄于清末，分作实用时期、礼教时期、宗教化时期、文学化时期，而仍不打破其朝代，唐虞以前为实用时期，三代秦汉为礼教时期，三国至五代为宗教化时期，自宋迄清为文学化时期。周秦以前，绘画幼稚，资料不充，另法叙述外，自汉迄清，则每一时代为一章，每一章作概况、画迹、画家、画论四节，历叙各代绘画流派、名家名作及绘画理论，广征博引，条分缕析，叙次井然。
