启功先生书法讲记。讲述秦、汉、唐、宋、元、明、清历代书法名作：《平复帖》《伯远帖》《兰亭序》《上阳台帖》《李白仙诗卷》《古诗四帖》《自叙帖》《万岁通天帖》《书谱》《孔宙碑》《华山庙碑》《瘗鹤铭》《集圣教序》《小草千字文》 一本书领略书法之美。

“浪漫”与“地理学”看似是一对矛盾的词。地理学脚踏实地，充满常识，亦是生存所必需。在过去，每个人都要懂得去哪里寻找食物、水源和栖息地；而如今，所有人都必须细心经营地球家园，使之更宜安居。当今的地理学著作缺乏戏剧性，地图、数据、描述和分析比比皆是，却没有豪侠之举，没有孜孜以求的精神。然而，在不远的历史中，地理学的确曾有魔力，并被认为是浪漫的。那是一个英勇探索的时代。探险家深入海洋、山岳、森林、洞穴、沙漠和极地冰原，检验着自己身体和精神的忍耐力……作者指出，若是将精神视为人类存在的核心，或许人类需要将整个宇宙当作游乐场：超越中庸之道，信奉诸如光与暗、高与低、头脑与肌肉等两极化价值，皈依一些并不满足生存需要，却迎合热烈的浪漫渴望的地理环境。全书以灵动的笔调，从哲学、心理学、人类学

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。 书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。 对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨： 中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？ 人们总说西方人是

《域外汉籍研究入门（增订本）》是为域外汉籍研究的初学者提供切实指导的工具书。本书介绍了域外汉籍的定义、研究范围、研究史、意义和研究方法，并具体提供了域外汉籍研究方面所需的工具书、资料集、论文集、网站及参考书目。为方便深入理解，本书从考证、专书、专题、综合等角度，列举了作者几十年来在该领域内的部分代表性成果与研究实例，为如何开展域外汉籍研究作了生动的方法论演示。此次增订本除了文中资料的 新，主要增入了十二篇附录文章，体现了作者近十年来对域外汉籍研究的 深入思索与开掘。

中国从王朝帝国到民族 的转变中，群众作为中心概念，成为现代知识分子思考自我和 ，探寻启蒙与革命的想像载体。本书通过对小说、哲学、诗歌和心理学论著的细读，分析现代中国文化与政治想象中群众的核心性和历史性， 把中国群众话语放在二十世纪上半叶的 知识语境下，挖掘被忽视的跨国互动和差异。这是一个跨学科的研究，综合文学研究、思想史、批判理论和人类科学史，凸显现代人类科学知识的形式、新兴艺术的表现和不断变化的政治诉求之间的纠葛。 现代中国群众话语激发主体性，鼓舞行动，既促进也限制了关于团结的表达，因此同时扩展并约束了大众政治兴起时期政治的地平线。作为 本关于现代中国文学和思想中群众美学与政治的深度研究，本书审视革命时期现代群集想像的许诺和羁绊，并放眼于后革命时期集体生命的重新思考。

包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的15个重要启示。本书面向对中华文化感兴趣的海内外读者，特别是国内的年轻读者，着重对其中关于求同存异、和而不同的思想进行了阐发。 和 或 和谐 是中华文明的核心价值观念。从当今世界来看， 和 具有普世性。文明的存续、社会的稳定、人类的共生以及人与自然的相处，都离不开 和谐 原则。而 求同存异 和 和而不同 两大主张无疑都体现了 和 的精神和价值。本书从众多中国古代典籍中，选取100余条经典名篇、名段、名句原文，对其进行准确精练的注释、通俗易懂的译文以及富有时代意义的解析。一方面，突出了 当代价值 ：结合新时代中国的治国理政实践，为当代读者认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发；另一方面，突出了 世界启示

该书是一线语文教师徐杰多年教学经验与研究的成果集锦。从“品鉴 学习”“批判 建设”“反思 优化”等方面，详细阐述了语文课应该教什么、怎么教的问题，并记录了徐杰老师一些富有成效的课堂实录以及他对其他 语文课堂的评点。内容立足一线语文教学实践，扎实丰富，展现了一节节优质的语文课堂，能够帮助广大语文老师深入了解课堂教学规律，打磨出优质的语文课。

持续10年对526家读书会深入调查 系统介绍读书会运营管理的核心逻辑 全面讲解读书会持续发展的实操方法 读书会是学习社群的典范，让我们的学习、社交、休闲和工作更加有趣、更加有效，助我们实现幸福成长，享受美好生活。 本书基于作者10年间对国内526家读书会的深入调查，结合教育学、管理学、心理学和社会学等多学科的理论成果，从实践和理论相结合的角度细致探讨了读书会运营管理的系列问题，系统介绍了读书会的用户定位、活动主题、组织形式、媒体宣传、资源管理、运营模式和可持续运行等方面的核心逻辑和实操方法。无论是家庭读书会、学校读书会，还是社区读书会、企业读书会等，面向的群体无论是什么年龄、文化层次，都可以从本书中学到实用有效的知识和技能。 名家推荐 读书会是推进全民

《文化观念的范式转换》一书聚焦数字技术时代的文化观念转型，指出我国人文社会科学应提高公共制度知识的供给能力，对外文化交流应以促进国民间的 可分享价值 为指归。全书主要分三个部分，分别为*编 新的文化观与当代中国文化政策；第二编 当代外国文化政策管窥；第三编 地方调研：让文化的逻辑彰显。书中收录作者多年来发表的文章、撰写的报告以及会议上的发言稿等作品，其中对欧美文化发展模式的比较研究、对《文化多样性公约》的国际政治分析具有新意。

本书在宋代佛教石刻整体坐标中考察宋代舶载输日佛教石刻的形制谱系及雕造年代，以日本现存宋代输日佛教石刻为研究核心，以浙闽沿海宋代佛教石刻遗存为比照对象，对日藏宋制佛教石刻进行了跨海溯源。在此基础上，由“物”及“场”，由“场”及“人”，由“人”及“史”，采用文物考古调查与文献史料解读相结合的研究路线，对石刻的存置场域、关联文脉、输日背景、利用社群、海运路线等问题展开深入探究，多维度、多层面揭示了宋代输日佛教石刻蕴含的历史文化信息。

内容简介 本书本着“他山之石可以攻玉”的目标，立足于历史与现实，通过综合比较中日两国手工艺文化的保护历史、思想、政策、措施与学校教育传承等方面的经验异同，得出中日两国手工艺文化保护及传承的不同特征，以探求手工艺文化保护及传承普遍规律与特殊规律。同时，在不断地对比和反思中，充分并准确认识我国现阶段手工艺文化保护及传承上的不足，突显问题的本质特征，力求为新时代中国手工艺保护及传承把脉诊断，旨在为新时代中国手工艺保护及传承提供理论指导与经验借鉴，进而修正手工艺文化保护政策与手工艺文化传承实践，并构建新的思想体系，形成新的实践准则，使我国手工艺文化保护与传承在国际上具有鲜明的本土文化特色。

夏丏尊（1886—1946），名铸，字勉旃，后改字丏尊，号闷庵。文学家、语文学家、出版家和翻译家。浙江上虞人。夏丏尊曾于1927年曾任教于暨南大学，为暨南大学中文系第一任系主任。 夏丏尊既是中国新文学运动的先驱，也是现代著名的翻译家、出版家和语文教育学家。夏丏尊曾于三十年代创办《中学生》杂志，这本杂志以先进的文化思想、丰富的科学知识教育中学生，在中国语文教学方面，成果卓著，在文化界、教育界和出版界有口皆碑。1933年和叶圣陶共同写成语言知识的读写故事《文心》，该书在开明书店出版后，被誉为“在国文教学上划了一个时代”。 本书是夏丏尊的文章精选集，共分为五辑，即“自叙与怀人” “文心”“读书与冥想”“爱的教育”“文坛与艺海”“文艺论ABC”,基本涵盖了夏丏尊的散文、小说等文学创作、重要的序跋文章

中国改革开放以来40年的发展，人们的生活水平和生活方式发生了很大的变化。社会转型期也是历史与现代、中国和世界的各种文化交织、碰撞期，生活的变化面临着文化的选择问题。本书稿力图通过对改革开放以来人们生活方式变化和文化变迁，以及当代中国的文化构成和价值选择进行分析，提出当代中国文化选择的标准和构建中国特色社会主义文化的原则，增强文化自觉和文化自信；从人的发展角度探索生活方式的构建，从生活方式与文化选择的关系探索文化建设的规律，这是对中国改革开放和社会主义现代化建设规律、成就以及不足进行研究的一个重要视角，可以丰富生活方式研究和文化理论研究。同时，选择科学健康的生活方式，进行正确的文化选择和价值选择，能够推动日常生活中人的个性发展，促进整个社会人的发展，树立关于中国特色社会主义的

[天台山记 天台胜迹录] 作者： 胡正武 ISBN(书号)：978-7-308-08124-5 丛书名： 浙江文献集成 出版日期：2010-12-07 版次：1-1 开本：16 开 字数：350 千字 定价： ￥78.00 天台山记 校点说明 天台山记 附录 天台胜迹录 整理说明 序 卷 天台山赋 登天台篇 登天台山 思天台山 早发天台 忆天台山 寻天台山 人天台山 春日行天台 梦游天台山 望天台山《二首》 天台独夜 夏夜怀天台 重游天台 忆游天台 游天台山 天台道中 自新昌入天台 天台夜雨作 别天台 天台渡 天台道中 ……

传播学视域的博物馆研究 兼具宏观理论思辨与微观受众分析 透视博物馆传播如何传承人类文明、推动社会智识发展 博物馆是文化载体，它记录人类文明，是构成记忆传播与文明传承的场域。本书从“记忆”与“创造力”的互动关系出发研究博物馆场域，既探讨了如何运用创造力促进记忆的传播，也探讨了如何促进记忆向创造力转化，推动社会的整体智识发展。 基于场域理论，本书立足三个问题探讨博物馆传播。1.媒介属性决定了传播场域属性，博物馆与一般大众传播媒介相比有哪些特殊属性？2.探讨场域的动力机制问题：传播是如何发生的，有哪些特征和模式？3.参观者既是场域行动主体，又是传播的受众，其有哪些行为模式？传播效果如何？本书立足传播学，将经典理论、前沿理论与博物馆实践整合起来，具有理论

《景观诗话：重建与自然的缘分》希望从与自然和谐相处的角度重新体会古诗（唐诗）。抹去古诗经年累月的浮尘，用现代人的生活体验，亲近它们。重温它们给我们的那种对自然自然而然的喜爱，还有一些陌生了的 温文尔雅 。 云霞出海曙，梅柳渡江春 、 大漠孤烟直，长河落日圆 、 白日依山尽，黄河入海流 那些记录和描写景观的古诗，不管是良辰美景、春花秋月，还是小桥流水、高山大海，在使人感到心旷神怡的同时，也会被作者对大自然的细心关注和独特体会而感动。

本书是由许苏民编写的《人文精神论》。《人文精神论》的内容提要如下： 在“人文精神”问题的讨论中，有的学者把人文精神的危机归咎于市场经济，这一现点是不对的。市场经济并没有要求知识分子去当商人，更没有叫知识分子去当挂着“教授”、“学者”、“作家”招牌的奸商，所以市场经济对人文精神的危机不负任何责任。相反，如果我们真想提倡人文精神，倒是应该对市场经济时代的来临持热烈的欢迎态度。

《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒、警惕。

《新时期 新问题 新思维：张晓明文化政策论集（2012 2020）》收录的是作者近十年以来所写的各种论文、报告、短评，以及报刊采访等内容。文集名为 新时期、新问题、新思维 ，是想突出近十年来由于数字和网络技术的发展，我国文化发展所出现的新形势，以及作者对这一时期问题的认识和尽可能给出的建议。 全书主要分为三个部分，分别为*编 拥抱变化，谋划未来；第二编 新问题与新思维；第三编 数字文化散论。通过本书，可以清晰了解近十年来我们文化产业发展的动向及未来的展望。

《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒、警惕。

文震亨撰写的《长物志》与《园冶》，为中国古代制器、造园、栽植艺术的双璧。《长物志》偏重制器、栽植及风雅的家居物态营造，《园冶》则侧重于造园，以及物态生活的空间选择。二者互为补充，构成了中国古代文人生活的整体风貌。 《长物志》共十二志，分属制器、栽植、造园诸学科，含衣、食、住、用、行、游等各方面的生活内容。其中，室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等志，阐述了中国古代园林生活的构建要素，指出了这些要素的互用关系及其选用原则。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗七志，其记述，或重制法，或重摆放，或重材质，却都体现了古代士大夫阶层掩去人巧，不使人巧外露的审美心志。 《长物志》讲求的并非材料价值，而是黯雅古朴的材质与形态美感，其营建的古雅天然的物态环境，不仅是古代文人对精致生活的一贯追

《博士学位论文:我们这样写》 精选23 位于近年内攻读完博士学位的学者的博士论文写作经验，这些学者来 自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、 南京大学、 中国 艺术研究院等高校和科研单位，结合自身专业如文学、 哲学、舞蹈学等和经验,谈论了博士论文写作的方法、遇到的困境与难题、 个人感受和经验等。