《留鸟：北方乡村的生命纪实》是一部独特的口述式家族史散文。作家刘大胜出于对出生成长之地无以替代的浓厚情怀开始写作，锡伯河川是他的诞生与启蒙之地，老屋、道路、溪流、田野、校舍等家乡 地标 ，均深深镌刻在他的脑海深处，并筑就了其思维成长发展的根基。作家更以 留鸟 比喻生活在家乡的亲人，一次远离、一次亲近，文章之中不只有思念，还有对社会剧烈变迁的深刻思考。
两代北大学人，跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五地，历时三年完成了这场谈话。从项飙教授的个人经验切入，追索一系列 自我的问题，其中涉及对中国社会半个世纪以来的变化、知识共同体、 化与民粹主义、人类学方法论等题目的思考。这本书提供了一份对话实录，也给出了一种审视问题、思维操练的方法——在自我泛滥的潮流中，如何给自己定位，在 化的年代，如何创造性地建设身边的小世界，在思想受困的社会，如何回答宏大的命题。
有本事，顾大局，能受气，方成器。 大海波涛浅，小人方寸深。从来名利地，易起是非心。江湖大佬带你拆解江湖的游戏规则、成器法则，解读中国人的拼搏与智慧以及为人处世的精妙之处。 《成器》，讲的是人。很多人一事无成，不是他没本事，是他不懂得识人，缺乏与他人相处的能力。怎么识人呢？有句话说得好：观人于忽略，观人于酒后，观人于临财临色。
本书是近年来龚先生关于国学知识的文化随笔集，书中探讨了朱熹、王阳明、王船山、马一浮、章学诚等大家的真实思想及世人的误读，也有关于《周易正义》的价值、魏晋是否真是玄学的时代、晚清知识分子的儒侠情怀的讨论，就中国思想文化史上的多个重要问题发表了独到的看法，是一本引导国学爱好者深入了解传统学术的读物。
人的行为是世界上 有趣的话题之一：为何那么多人热衷拼酒、劝酒？女人的乳房是派什么用场的？男人四处风流和女人培植备胎的心理有何不同？婚姻制度还能存续多久？人类会越来越聪明吗？这些问题，在本书中都有从人类生物学、文化学角度考察得出的答案。 当然，还有很多形而上的问题：文化、生活环境、基因遗传等如何影响了我们的饮食习惯？语言如何创造了我们？制度差异也有遗传基础吗？近代工业化和城市化进程，对传统的影响何如？看似高深，实则与我们的生活息息相关。 那么，人性究竟是怎么回事儿？恐怕本书无法提供确切答案，只能说提供一种新的思路，考察在人类进化历史的大背景下人性所具有的文化性、社会性的由来。总之，辉格编著的《沐猿而冠：文化如何塑造人性》知识量密集，适合 读者。
伦敦，作为世界上伟大的文学城市之一，每一个角落里都是历史悠久的建筑和故事。《优雅的发现》一书贴近英国文学的心脏之地——伦敦，从埃德蒙·斯宾塞、莎士比亚，讲到尼尔·盖曼和威尔·塞尔夫，从浪漫派作家、讽刺作家讲到现代派作家和科幻未来派作家，跨越不同历史时期，涉及不同的文学体裁，以专题形式生动讲述了诞生在伦敦的多部文学作品背后的秘事内幕，带领读者在显赫的文学地标上发掘引人入胜的趣闻轶事。同时，本书走进各家出版社、咖啡馆、公园，沿着多年来蜿蜒穿过伦敦市内的曾经赋予作家灵感的街道观光游览。你会发现，这是一座充满思潮理念、智慧谋略，人才荟萃的城市。
每个人都是自己人生的编剧，命运由自己书写。 翻开本书，你会看到35个不甘平凡、为梦想奋力拼搏的人的真实故事。他们以写作为武器，开疆辟土，闯出了一片开阔的天地，改写了自己的命运。在这35个人中，有教育机构的校长、高校教师、国企高管、高级工程师，也有实体店负责人、全职宝妈、报社编辑、外企白领等，他们都用写作改写了人生。 很多人认为写作只有从事广告相关工作的人才需要刻意学习，其实写作并不是广告人和文案工作者的专利，它和我们每个人的生活息息相关。对线上创业者来说，写作的作用更加不可忽视。因为网上的所有产品信息，包括文字、图片、声音、视频，都需要依靠写作来传递，所以不管你是企业老板、自媒体人、培训讲师 都应该花时间学习写作的相关知识，掌握写作背后的营销思维。写好文案，可以提升你的销售能力，提
心有波涛面含春色，此为江湖。——郭德纲 “说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。”郭德纲在“郭论”系列的《捡史》中说，“最近下雨，我每天在家里坐着，读读书，看看戏，就觉得很快乐。” 他喜欢读史，“读史可以使人明智，古人说‘鉴以往可以知未来’，就是这个意思。” 《捡史》是百万畅销经典“郭论”系列的第二篇。郭德纲通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。学说话、学办事、学为人处世，不可不读《捡史》。 从庙堂到江湖，从帝王将相到贩夫走卒，阴谋阳谋、君臣博弈法则、韬晦心术、中国式社会人情世故，尽在郭论《捡史》篇。
保罗·萨洛佩克（Paul Salopek）是一个徒步旅行者、记者，拿过两次普利策新闻奖，2013年，他开始自己的 徒步计划。历史学者罗新曾提到自己跟保罗徒步的经历，他敬仰保罗的行动，也想知道保罗一边走一边在想什么做什么。2022年12月初，靳锦 次加入保罗的行走队伍，后来又两次加入，并参与了保罗在中国的 一段行走。《与保罗·萨洛佩克一起行走》里记录了她这一路作为旁观者和参与者的观察和思考。2023年10月8日，杭州亚运会上， 作为正式竞赛项目亮相的电子竞技项目中，中国队斩获四金一铜。四年前的2019年，电竞在中国正式成为一项职业，当时全国游戏女玩家已超过三亿，占玩家总数的百分之四十六点二，而参与职业电竞比赛的女选手却极少。《电子竞技不相信女性》想探讨的是一位女选手如果想站上和男选手一样的赛场，她要面对的到底是什么，又要付出
走江湖的人，讲究三硬：官面儿的靠山硬；道儿上的关系硬；本身能耐硬。 郭德纲《江湖》 行走江湖，你需要怎么样的城府、心机和格局？ 看郭德纲煮酒论史，江湖大佬论江湖，从官方正史、逸闻野史和民间故事中提炼出中国式人情社会的底层逻辑，点破江湖、官场、商场玄机，一本书教你做人、防人、驭人。 心有波涛面含春色，此为江湖。
拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。《郭论》，带你领略更大的江湖。
《业余者说(精)》呈现了作者王人博多年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。书稿命名所谓“业余者”，既是表明了作者的自谦，也是作者志趣的体现；同时在这里，业余并非专业的缺乏，而是专业之外的另一种抵达知识的可能，甚至是对专业的 。 现代性带来了学科之间的严格分野，专业化是其发展的必然结 果。这一结果，一方面使每一门学问都成了科学，另一方面也使得不同学科之间筑起一堵堵厚墙，各自都自觉把智慧的触角龟缩在墙内，对墙外的任何事物都克制好奇心，并保持着一种专业的冷漠。 作者在书中通过对以庄子、鲁迅、竹内好为代表的经典文学作品的研读，进而讨论人文社科学术研究中的相关方法和方式的共通性，以及如何进行跨学科研究；通过对一些经典影视作品的阐释，进而探讨学术写作中的“表达的技艺”、“表达的语境”；
心有波涛面含春色，此为江湖。 郭德纲 说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。 郭德纲在 郭论 系列的《捡史》中说， *近下雨，我每天在家里坐着，读读书，看看戏，就觉得很快乐。 他喜欢读史， 读史可以使人明智，古人说 鉴以往可以知未来 ，就是这个意思。 《捡史》是百万畅销经典 郭论 系列的第二篇。郭德纲通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。学说话、学办事、学为人处世，不可不读《捡史》。 从庙堂到江湖，从帝王将相到贩夫走卒，阴谋阳谋、君臣博弈法则、韬晦心术、中国式社会人情世故，尽在郭论《捡史》篇。
《读库2303》包含了六篇文章：《达特茅斯之饼》《寡居》《大哥》《一个历史学家，不想再对帝王热情》《“我想一个人待着”》和《御海烟云化琼岛》。《读库1503》刊发过蒂姆？厄班的“ 人工智能之路”，文中谈到未来的几十年将发生比我们预期多得多的变化。2022年11月底，OpenAI公司的聊天机器人ChatGPT上线，引起网民狂欢，短短时间内的改进版本亦让人瞠目结舌。而“人工智能”（Artificial Intelligence，AI）一词被正式提出，至今才六七十年。《达特茅斯之饼》中，晨星和羊顿回顾人工智能的发展历程和阶段，综观目前已经实施和使用人工智能的各个领域，他们认为，当下的人工智能仍有许多局限性。骆淑景的家乡在河南省卢氏县东坪村（《读库1703》曾刊发其父辈故事“盲流”），村子里一共有十四个寡居的女人。前年四月份开始，骆淑景至少每半个月要回一次
《潇湘晨报》创办人慢忆时光散文集。 龚曙光著的《日子疯长》质朴如山风的文字，记录了岁月错落中念念不忘的少年时光与人性温情，流露了作者对故乡的深深眷恋，就像作者文中所写——当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。 本书是一本值得大家细细品读的好书。
在不同的民族那里，每种文化都有自己的逻辑，而这些逻辑背后又有信息的排列组合方式和表达方式上的基本规则，这就形成了不同民族自己的“密码本”。中华 传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。什么是中华文化的“密码本”？什么是中华文化的精华、糟粕和误区？中华文化的思维方式是什么？作者选择了零至九这十个 基本、 简单但也是 重要的数字，阐释其在中华文化中特定、丰富的含义，解析其中蕴含的中华文化所 的思维方法，为读者提供了理解中华文化精神的全新视角。
\"【内容简介】： 小说从何而来？人们为什么喜欢小说？阅读小说对我们的生活有什么帮助？ 在本书中，米兰·昆德拉从堂吉诃德走出家门讲起，描绘小说的一路变迁以及为人类带来的精神慰藉，进而道出小说的智慧。 “人类一思考，上帝就发笑。”昆德拉说，在这个格言的启发下，他喜欢想象：拉伯雷有 听到了上帝的笑声，欧洲 部伟大的小说因此诞生了。小说的艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智慧不同于哲学的智慧，它不是从理论精神，而是从幽默精神中产生的。 《小说的艺术》也昆德拉小说美学的集中体现，借由此书，我们可以了解作家的艺术观点、风格、技巧，和他对写作的态度、对文学传统的理解，以及在这个态度背后对人和世界的想法，是对小说存在价值的 回答。\"
