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    • 礼记(全本上下共2册)(精)/国学经典文库
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    • 校注:陈戍国 /2019-06-01/ 岳麓
    • 《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》,为秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传系西汉戴圣编纂,共四十九片,多位孔门弟子所记,是研究中国古代社会历史、政治制度、儒家学说的重要参考书。本书加以陈戍国教授的精当注释,方便读者理解。

    • ¥19.9 ¥40 折扣:5折
    • 中国史话:礼俗史话
    •   ( 6 条评论 )
    • 王贵民 著 /2011-11-01/ 社会科学文献出版社
    • 礼俗一词,早在《周礼》一书中就被多次使用,常常和政治制度并列。从先秦时代以来,礼俗就与整个的“礼”不同,它有一定的范围,正如《礼记·王制》篇中所说:“六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”,即每个社会成员在各个成长阶段,通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色,它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。王贵民编著的《礼俗史话》以时间为线索,讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程;介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况,并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌,从中看到古代社会的众生百态。

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    • 唐宋之间的 与祠祀(以 和南方祀神之风互动为焦点)/中古中国知识信仰制度研究书
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    • 杨俊峰|总主编:余欣 /2019-05-01/ 上海古籍
    • 本书以唐宋之间 和南方祀神风俗的互动为主轴,从两个层面说明南方力量崛起后,庶民的祠祀文化成为统治阶层政治操作的重要凭借。 个层面的变化是 大幅涉入基层祠祀。唐代以地方官府的祠祀惯习维系 与祠祀之间的关系,这一做法于唐宋之际出现了重大转变,一方面,国家开始以大量赐封手段与各地祠祀建立直接联系。唐末五代南方王国通过封赐。援神为用,以图自立,确立了此一封神传统。到了北宋中期南方官僚集团崛起后,此一地域传统牵引朝廷改采大量封赐的措施。另一方面,南方地位大幅提升后,宋廷基于正面处理南方祀神风俗的经验,开始建立地方祠祀的具体规范。 第二个层面的变化是宋代以后朝廷和士大夫开始借重祠祀在地方传播政治意识的形态。经过上述变化的洗礼,宋代统治阶层开始重视祠祀的教化作用,他们以大量的贤人

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    • 仪礼集编(上下)(精)/中华礼藏
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    • (清)盛世佐|责编:王荣鑫|总主编:王云路|校注:袁茵 /2021-12-01/ 浙江大学
    • 《仪礼集编》十七卷,清盛世佐撰。以嘉庆九年冯氏贮云轩刻本为底本,以乾隆间内府钞文渊阁《四库全书》本为校本,进行点校。《仪礼集编》是清代学者对历代《仪礼》文献的甄选、汇编,汇辑了由汉至清初《仪礼》相关问题的主要学说,资料详实,体例完备,时有新见,是清代“集解体”《仪礼》学文献的代表。既遵循汉儒文字训诂、文献考证之法,同时采纳朱熹、杨复、敖继公、郝敬、张尔岐等后儒分章、绘图、明晰句读等治礼方法。在礼学观点上博采众说,既不墨守郑学,也能驳正后儒之误。

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    • 王权的祭典(传统中国的帝王崇拜)(精)
    •   ( 80 条评论 )
    • 廖宜方|责编:周密 /2022-01-01/ 浙江古籍
    • 在传统中国, 统治者尊崇的对象之一便是历代帝王——从上古传说的三皇五帝,直到前朝的帝王。举行典礼,向过去的历代帝王献祭,是传统中国 重要的 祭典之一。这项活动萌芽于五世纪末,成立于七世纪,并延续到二十世纪初年,形成了近一千五百年的历史传统,从拓跋宏、李世民、李隆基、赵匡胤、朱元璋,到清朝康熙、雍正和乾隆诸帝,众多赫赫有名的帝王都参与了这项传统的建构与转型。直到 ,北京还留有一座宏伟的建筑文化遗产——历代帝王庙。 为什么不同时代的统治者都一致向历代帝王诚心祭祷?他们想为自己的权力祈求什么?本书以精彩的叙事,一一述说那些历 盛大的帝王祭祀和背后的历史故事:在位的帝王如何设法与王权的根源和传承者建立起跨越时空的权力联接。

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    • 仪礼集编(上下)(精)/中华礼藏
    •   ( 4 条评论 )
    • (清)盛世佐|责编:王荣鑫|总主编:王云路|校注:袁茵 /2021-12-01/ 浙江大学
    • 《仪礼集编》十七卷,清盛世佐撰。以嘉庆九年冯氏贮云轩刻本为底本,以乾隆间内府钞文渊阁《四库全书》本为校本,进行点校。《仪礼集编》是清代学者对历代《仪礼》文献的甄选、汇编,汇辑了由汉至清初《仪礼》相关问题的主要学说,资料详实,体例完备,时有新见,是清代“集解体”《仪礼》学文献的代表。既遵循汉儒文字训诂、文献考证之法,同时采纳朱熹、杨复、敖继公、郝敬、张尔岐等后儒分章、绘图、明晰句读等治礼方法。在礼学观点上博采众说,既不墨守郑学,也能驳正后儒之误。

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    • 清明上河图里的宋代生活
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    • 运笔成金|责编:梁媛 /2022-01-01/ 五洲传播
    • 《清明上河图》是宋画中 代表性的风俗画,是宋代市井生活的复刻版。徐徐展开画面,稀疏的草木、喧闹的街市、熙攘的人群、繁忙的汴河,细细品味,能从中窥探到宋代的经济发展、社会态势,宋人的市井生活,鲜活而真实。那些历史书上曾经闻达天下的名人们,似乎也因《清明上河图》中的某景、某物,生动丰满起来;那些讲述宋朝故事的电视热剧中的场景,似乎也因有了对《清明上河图》的解读, 加具象且清晰。大宋王朝曾经的繁华与落寞、兴盛与衰败,以及大背景下个体人物的悲欢离合似乎都藏在这幅画中。

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    • 公羊春秋九讲 九州出版社
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    • 林义正 著 /2018-06-01/ 九州出版社
    • 一代大儒爱新觉罗·毓鋆(1906-2011)逝世后,其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会,弘扬夏学,传承中国王道。作者受同门邀请,在学会中演讲《公羊春秋义述》,其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学,阐扬中国文化,于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽,但纲领已具,尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲,讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手,把《春秋》看作一本义书,诠释春秋书法。九者,究也,于《易经》“乾元用九,乃见天则”,密符《春秋》大同之义,亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

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