老上海,是一首让人怦然心动的交响乐,她常常会让人在心中涌起潜藏着的感情。所以,编者把孙树棻先生生前在香港《大公报》“闲话上海”栏目上,发表这些短文分为五个乐章。分别是:壮美的协奏曲,思恋的随想曲,飘逸的咏叹调,甜美的小夜曲,怀旧的金曲。
杭州洪氏家族是西溪湿地历有名望的家族。这个家族历经宋、明、清三代,几百年辈出人才,对中国文化和政治做出杰出贡献,也形成了具有丰富内涵的家族文化,在中国历史上极为罕见。其中南宋的洪皓和洪适(kuò)、洪遵、洪迈父子,明代的洪钟、洪楩祖孙,清代的洪昇等历来为学界关注,他们的学术成就或文艺创造在许多方而至今难以逾越。自南宋迁居杭州以后,洪氏家族即以这里为家族居聚地。南宋以来杭州进入繁荣期,作为朝廷重臣和思想风气的重要代表,洪氏代表人物和洪氏家族对杭州的发展发挥了巨大的历史作用。不仅如此,他们还在其他许多地方为官、游学,与各时代的思想、学派、名流、官员以及普通百姓广泛接触,用真知灼见和真诚善良影响了当时的朝政,也打动了各个时代洪氏人物几乎都对历史有特别灵敏的知觉,有的本就是皇家史官,又
北京是一座有着三千多年历史的文化古城,是六大古都之一,城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、塔庙寺院 岁月留给这座城市的是挥散不去的幽幽古韵,每一寸土地、每一个角落似乎都在讲述着传奇。 这是一座有故事的城,是一本让人品不够的书,是一座丰富的文化宝库,值得我们去挖掘,去探寻,去解读。唯有了解它厚重的文化底蕴和历史渊源,才能真正领会这座城市的精髓。 明朝永乐帝朱棣为何要迁都北京?故宫真的有九千九百九十九间半房间吗?中南海为什么叫 海 ?北京四合院大门两侧的门墩有什么用?老北京的鬼市指哪里 这些一个个有趣的话题,你都可以在这本书里找到答案。
本书内容源于大连晚报棒棰岛新闻周刊《大连老建筑》系列报道。全书共涉及旅顺、金州、大连、庄河地区的30多座老建筑,有婉容楼、徐海东楼、肃亲王府旧址这些耳熟能详的老建筑,也有长隆德地主庄园、李秉衡故居、关东都督府这些相对陌生的老建筑。在文字与建筑的交融中,旨在展现建筑本身,着意挖掘建筑背后的人物命运起伏。 这些多建于上个世纪之初的老建筑,承载着太多的岁月风华,到如今依旧古朴典雅。都说“建筑是历史的见证”,在照见中国近现代历史的同时,这些身历百年风雨的“见证者”用它们的存在,雕刻着岁月、过往、人生与命运。
《篁墩——宗族迁徙的圣地》介绍篁墩在徽州宗族迁徙和宗族文化中的地位和作用;介绍篁墩与朱熹、二程兄弟的关系,“程朱阙里”的兴建,国家政权对其地位的承认和重视;介绍篁墩在徽州区域文化中的中心地位。作者冯剑辉在大量一手资料基础上,生动展示篁墩历史文化传承,并从中揭示徽文化的丰富内涵。
广东航运的历史,既是岭南的文化史,也是古代中国外交与对外贸易历史的重要组成部分, 是海上丝绸之路的主体篇章。 从秦始皇修筑灵渠统一南越,经过漫漫两千多年的历史 替,到现代进入21世纪后,广州南沙港成为 自贸区,广州确立了“ 航运中心”的发展定位。陈少华,林涛主编的《蔚蓝轨迹--广东航运经济文化史》分为四部分: 历史篇:从秦汉到现代的回首,海上丝绸之路的繁荣发展与广东航运的发展息息相关; 区域发展篇:多维度、 地分析广东区域特点与航运产业发展的必然联系; 经济篇:广东航运在海上丝绸之路上的功能性作用,促进广东航运经济飞速发展; 文化篇:两千载岁月流淌让广东历史文化名人辈出,无数非物质文化遗产存留,各种民俗节令活动让人叹为观止。
本书为由作者多年在金华生活所感而组成的杂记,主要包括作者对金华地方的山川地理、风土人情、民俗艺术等的独到的见解,佐以名人逸事、文化历史等,形成数百个短小精悍的段子,来对金华进行描述。其文风戏谑,幽默中亦不乏深度,令读者得以快速阅读中体味到金华的城市形象。
本书内容包括:上海与日本:社会文化的历史回顾、跨越国境的文化传播与碰撞、国际都市的日本文化之窗、东瀛文化的历史遗产、新时代的社会文化交流等。
张钰良、许菲主编的《遇见台湾(3古早的味道)》是一本传统台湾美食文化的书。“古早”在闽南语中意为“过去、曾经”,本书由蔡澜、猫力、廖信忠等十余位知名老饕、旅行家撰写文章,并配以精美全彩插图,在字里行间带读者领略台湾传统小吃的魅力。所谓古早,就是流淌在乡野田间的朴素情感,徜徉在时代洪流中的家的味道。
有“江南音,一唱值千金”盛誉的吴歌,在旧时,却一度引起统治阶级恐慌,被视为洪水猛兽而禁止演唱。 南朝齐国侍中因为“民间竞造新声杂曲”而忧心忡忡,给朝廷上表,说“人尚谣俗,不顾音纪,流宕无崖,排斥正曲,崇长烦淫”。 冯梦龙的《山歌》为历代所禁。 清代江苏巡抚丁日昌提出查禁“小本淫词唱片目”111种,其中不少就是山歌、小调。 五四时期北大搜集民间歌谣的举动,也使当时的一些人痛心疾首他们疾呼:“《日刊》是庄严公报,哪能让这种不入流品的东西来玷污它!”还说什么蔡元培在“领着一班年青人胡闹”! 那么到底什么是吴歌,吴歌所唱的内容有哪些,为什么被人民群众喜闻乐见,广泛传唱,而被统治阶级禁止呢?沈石、周晨著的《吴歌(听声耳畔苏州)》将一一为您答疑解惑。
所谓家风,就是一个家庭的风气、风格与风尚。 作家老舍先生曾经这样写道:“我真正的老师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。”树立好家风,代代都受益。苏州作为江南地区的典型城市,其家风有着怎样的特色?这些特色又是怎样形成的?就让我们走进苏州历史,了解苏州的家风美德是怎样千年传承的。 周蕴迪著的《家风(传道修身苏州)》通过稽考、梳理留存至今的历史文献等再现了古代苏州名门望族和寻常人家的家风家训,同时介绍了吴地家风的特点以及形成的历史背景、社会氛围等,对应全书为家风起兮、望族家谱、平民家事、百家规四个章节。文章举例丰富、材料翔实、全文考据严谨,行文流畅,娓娓道来。
浙东宁波地区历来被誉为“东南佛国”,佛教文化积淀深厚,徐剑飞编著的这本《东南佛国(宁波佛教文化)》以抒情的笔调再现了宁波佛教发展的历程,通过对天童寺、阿育王寺、保国寺、金峨寺等佛教丛林的历史沿革的故事化阐述,和雪窦重显、天童如净、宏智正觉、大慧宗杲、圆瑛法师等高僧大德的宗系及住持宁波寺院时留下的颂古、偈语、公案,让读者对宁波佛教文化的宗系源流的发展有个系统的了解之余也有了些许启发。