本书是叶灵凤在上海《辛报》和香港《大众周报》所开性学书话专栏 书淫艳异录 的文章结集。甲编为上海部分，乙编收香港部分。所记性学奇闻趣事，涉及古今中外之书达数百种，或介绍，或译述，或摘录，幽默中见风致，趣味中合知识，文字清通优美，隽永驯雅。
人们常用四书五经概括儒家思想，但从学术角度看它们乃是两个不同的思想体系：一个相信天生万物，一个认为理在气先；一个主张成己成物参赞化育，一个执着于道心人心成圣成贤。在文化自信文明自觉成为共识的今天，显然有必要对二者关系加以清理、分疏，使之成为一个有机整体。作者认为，儒学是一个以天为中心建构起来的天人之学有机整体：《周易》彰显天道，《中庸》论述天人之间的理论关系，《大学》则在现实层面对则天而行的实践活动加以阐扬。在这样一个核心或基础的结构之上，儒学的其他著述，如《春秋》《孝经》以及朱子的《四书章句集注》等，都可以得到比较合适的安顿和解释。该书写作上以传统的文本注释为经，以现代论述为纬，对《周易》《中庸》《大学》三部经典文本进行全面注释解读，并对重要的概念、命题等进行深入讨论，
本书以上世纪九十年代提出的“后博物馆”概念与今天的“泛博物馆”现象为背景，主要关注博物馆展览在今天发展中的两个非常值得注意的变化：叙事性的增强以及与世俗社会的交融关系，而论述的重点则集中在与这两种变化相适应的展览叙事的结构与形态上。该书共有八章，以通俗的语言由浅入深地向读者介绍分析了博物馆在形态、功能、主题、内容等方面的变化，并以专业理论为支撑，探索当代与未来博物馆多元的可能性。
英伦半岛为何能影响现代世界？ 英国人为何古怪、自嘲、难以捉摸？ 英国人为何虚伪：相信平等，却在奴隶贸易中扮演了重要的角色？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，记录了长达七十多年的观察和体验，以亲历者的身份解读英国社会和英国人。 从法律、政治、经济等维度了解英国的“进化历程”，探索曾经的“日不落帝国”。以亲历者的身份解读英国人的虚伪与虔诚、幽默与哀伤。
西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查，探寻汉语文化圈的特质，研究西方偏见和焦虑的根源。 作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方 早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。麦克法兰从字母A出发，行至字母Z，从儒家、道家思想，到科举制度与现代科技，再到中国人的谦逊与人际关系，用自己的实地研究刺破这种偏见和焦虑的“泡沫”。同时也为长期生活在汉语文化圈的人们，提供了另一种观察自己的角度。
本书是清华大学教授、知名学者汪民安深入探讨“爱欲”这一主题的力作。全书分为“爱欲的谱系”“转向”和“爱欲的政治”三个部分。在上篇中作者梳理了柏拉图、苏格拉底、奥古斯丁、彼特拉克、薄伽丘等构建的“爱欲的谱系”，从真理之爱、神圣之爱、尘世之爱这三个维度，再现前现代时期人类高贵而神圣之爱。“转向”这部分辨析笛卡尔、斯宾诺莎如何在理性主义的旗号下为爱建立一个科学解释模式。下篇“爱欲的政治”分析黑格尔、海德格尔、拉康、弗洛姆、巴迪欧等关于爱欲的思想，书写人类试图在现代性中摆脱工具理性对爱的驯服，进而实现爱之救赎。
面对百年未有之大变局，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。作者潘岳截取中西文明发展目前的“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”三个历史时期，从文明、政制、民族角度，对中西文明根性进行了剖析和比较，勾画历史的脉络，起底文化的基因，解密文明的逻辑。很多专家学者专门撰文对其进行了评论。本书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化理论、制度和道路自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。
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上海，一座景象之城。越来越多的地方变成观光地，新的地点和活动还在继续被发掘；而被人们遗忘的是越来越狭 仄的日常世界，还有寂静的废墟。晚近的三十年，上海近二分之一的城市空间改弦 张。以2021为时间切片，上海外环内大约有1000多处废墟，包含工业废墟、废弃花园或旧里。 腐朽，重生，这是生命的必然。只是，一个城市对待废墟的态度，折射出其关于时间层积价值的态度。都市废墟中，漫游者，迷失与冒险，介入一段被遗忘的时空；而创生者，如果他们没有俯下身，以朴素的心看待空间设计，他们将陷入景象的同谋。 在一个各种意义都烟消云散的世界里，19世纪末巴黎的漫游者、1960年代的情境主义者和1980年代东京的路上观察者，以及 豆瓣社群佛跳墙的小组成员，总有这样一群人，他们踟蹰流连于都市，找寻着“别样的大陆”。
“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。 扬之水著的《定名与相知：博物馆参观记（精）》十一篇文章均为各地博物馆观展所得，或文房用具，或金银首饰，或花结绶带，或家居用器……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引着读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
\\\"神话是一个民族文化的灵魂。 与散漫的希腊神话迥然不同，北欧的神话，是庄严的、悲剧的；北欧的众神，是庄重、正真、博大的；这些如斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟的传说，无不透露着北欧民族个性中的冰与火——本书是由我国 文学家茅盾先生所著的一本以“北欧神话”为主题的神话学知识普及读本。 不仅是文学家，同时也较早开始研究中国神话学领域，茅盾先生潜心研究了八本相关的大部头文献书籍，从而梳理出北欧神话的总体脉络，并深入浅出地写就了这一本通俗好懂的普及读物。本书在内容上罗列了各种来源不同的北欧神话素材，并结合茅盾先生本人的观点和解读，条理清晰地梳理了北欧神话中的诸神轶事，以及诸神之间的关系。 此外，书中还配有由 插画师王浣绘制的诸神插画，让读者在视觉上，也能 直观地感受到诸神之境的宏伟。
文化政治学是对文化的政治学研究，探讨文化的政治逻辑。本书对文化政治学进行了较为系统的阐述，有助于提升人们对文化治理和文化建设的理解，激发他们开展文化政治研究的兴趣，进而提高文化工作的能力。严格而言，目前国内没有一本文化政治学的教材或著作。本书的编写服务于文化政治学的学习需要，并为文化政治学研究者提供参考。
当我们翻开古代工匠绘制的设计图样、画师描绘的园林场景、皇帝创作的御制诗文和大臣抄录的宫廷档案，会惊讶地发现： 三山五园不再是历史的片段或是空旷的遗址，也不再是单纯的园林风景，它其实是一个由皇室、臣子、农民、商人、工匠、僧侣和军人等组成的古代社会的缩影，这里面既有国家的政治外交和军事演练，也有皇室的日常起居和艺术生活，还有官员的苦心经营和百姓的辛勤劳作…… 这里面出现过的人和发生过的事，都使这个文化遗产的形象更加立体和饱满。对三山五园了解得越多，就越觉得它远逝的辉煌值得让更多人了解。
人与动物的根本区别在于文化！但什么是文化？文化如何演变？中国文化从何而来？又如何影响到我们？ 如此等等的问题每一个人都很关切，许多学科都有研究。考古学从实物遗存的研究出发，提供一种新的科学视角。以文化为中心，从考古学的视角展开思考与讨论是一个合适的视角。本书首先追溯文化的演化过程，确立文化的三重结构；然后溯源中国文化形成的经济基础，分析中国文明形成的格局； 深入到文化基因的层面，探索中国文化的渊源，结合历史发展的大趋势探讨当代中国文化的建设问题。
《二程道学异同研究》以宋明理学的创始人程颢程颐（二程）为研究对象，针对学界存关于二程理学异同问题的争论，对二程道学的学术倾向和精神方向进行了深入比较研究，不同意将二程理学视为两个根本对立的思想体系，指出二程道学要解决的根本问题是通过批判佛老重新确立儒家的正统地位，不过是，程颢基于对“天理”（心性本体）的“体贴”（证悟），对道学做了整全性的描述，程颐则在理气论、心性论、工夫论、境界论等各方面对程颢思想作了展开与发挥，二者没有根本的不同，也不是引发两个互相对立的思想系统的根源，而是开启了一个创建圆教形态的思想运动。
《香识》为京城才女扬之水的品香之作，兼论香诗与香事，分 莲花香炉和宝子 、 香合 、 两宋香炉源流 、 印香与印香炉 、 宋人的沉香 、 龙涎真品与龙涎香品 、 琉璃瓶与蔷薇水 七篇，主题集中，考论精练，彩图丰富，香味四溢，令文人小资倾羡。
《格萨尔》为我国藏族人民集体创作的一部英雄史诗。它代表着古代藏族文学的成就，是研究古代藏族社会的一部百科全书。本书稿主要包括以下内容：格萨尔学科建设、《格萨尔》版本研究、《格萨尔》比较研究、《格萨尔》音乐、《格萨尔》与信仰、《格萨尔》的翻译等。
本书对2021年中国海洋文化发展情况进行了全面总结，包括海洋意识教育、海洋文化产业、海洋文化研究、海洋考古与舰船复原等领域。本年度重点就海洋史研究、邮轮业和涉海影像创作展开分析，回顾了全国海洋知识竞赛和厦门国际海洋周的发展历程，并专稿记录了年度海洋文化领域大事件——“送王船”中马联合申遗成功和“长江”舰复造。本书完成了当代中国海洋文化研究领域最基础的记录和积累工作，为认识、梳理当代中国海洋文化的发展历程提供了宝贵的素材，是涉海领域工作者和海洋文化爱好者的参考书籍。
对地理学科本质的理解和把握，不仅关系到地理学科教育价值和功能的认同和发挥，也关系到地理教师对教学目标的定位和教学内容的理解和把握。从学科角度透视，地理课堂教学中教和学的许多问题，都与对学科本质问题的理解有关。可以说，对地理学科本质的认识是解决一切地理课堂教学问题的根本。《地理学科本质问题解析与中学地理教学》从地理课堂教学案例和低效现象剖析入手，通过地理课堂教学问题的透视寻求和思考背后的地理学科本质问题，解析地理学科本质下中学地理教学内容的学科核心概念和地理观念。在理解地理学科本质问题的基础上，梳理新课程高中地理教学中基于学科本质的学科主干知识内容，构建有效的中学地理学科知识结构和内容体系，再结合指向地理核心素养的单元教学设计案例分析，从落实地理核心素养的单元教学设计研究方面
