本书收录了《石城霁雪》、《秦淮渔唱》、《乌衣晚照》、《龙江夜雨》、《平堤湖水》、《牛首烟峦》、《杏村问酒》等作品。
中国文化发端于什么时代？中国文化的起源地在哪些地方？炎黄所创造的华夏文化构成中华文明的主流，东夷集团创造出了 风格的史前文化，三苗文化是上古中国南方少数民族文化的代表。在丁季华等编著的《文化起源》中，你将找到答案，并看到中华文化的三大源头如何汇流融合。
顾炎武撰写的《建康古今记》为记载明旧都南京的志书。内容涉关国家礼仪、祭典、宫阙及政治、军事、教育之制度与设施，尤详于坛庙、宫阙、陵坟、祠庙、学校、府卫及开国之王、公、侯墓。《建康古今记》对南京地方史研究和顾炎武研究具有一定参考价值。
《过去五年我国发展的历史性成就和历史性变革》由刘应杰著
老照片，第五十六辑。本辑内容包括：徐宗懋一代报人余纪忠先生；刘鹤守熊斌其人；蔡登山罗隆基生命中的几位女性；林冠珍莫理循的家事；邢小群我的父亲；于大水我的爷爷和奶奶；史际平不尽的思念；张建美母亲的百年人生；高 信桂芳；樊建川一张照片与背面的题识；第四野战军颁发的革命军人证明书（韩国庆）；等。
《抚夷日记》是清朝张喜撰写的一部私人日记，张喜受两江总督伊里布差遣至南京办理“抚议”。这部日记记录了其在南京前前后后八十五天的活动，是有关中国近代目前个丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》谈判过程很为生动翔实的中文记录。
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《 》和《春秋》等五本儒家经典的合称。 《尚书》号称难读，它约成书于5世纪，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，也是儒家核心的经典之一。 此次出版加上了是湖南大学岳麓书院陈戍国教授对原文的精当校注，系陈教授整理古籍的主要成果。
《老照片（第72辑）》主要有缅怀张闻天、你像一条清澈见底的溪流、兵团战友阿蔡、卢立群的蛇山情缘、民国绅商王文典、“战士明星”、两张相声名家的合影、“新中国电影实习团”在苏联、一张被误读的历史照片、光朗堂往事——我的奶奶黄慕玉、婆婆的小脚和针线笸箩、忆双亲、忆夫君等内容。
《永乐大典》编修于明永乐初年，是我国古代优选的类书。全书依《洪武正韵》八十韵（按：另有七十六韵。）编排，正 文22877卷，目录60卷，分装为11095册。嘉靖、隆庆间曾重录《大典》，此后遂有两种抄本：一为永乐修纂本，又称永乐抄本、正本；一为嘉靖重录本，又称嘉靖抄本、副本。隆庆后， 大典正本即不见所踪，嘉靖抄本也没有完整地保存下来，现存仅810余卷，篇幅不过原书的4%。中华书局在1960年将收集到的730卷影印，分为10册出版；1984年，中华书局将后续收集的67卷，合入先前的730卷，仍厘为10册，重新影印出版，成为目前收集最全、流传最广的版本。 今将《永乐大典》卷之七千七百一《十九庚？京》"南京"条进行点校，收入《南京稀见文献丛刊》，径冠其名曰"南京"。此^t点校，即以中华书局I960年影印本为底本，参校文献分为三种情况：其一，《永乐
《老照片》是一种陆续出版的丛书，现每两个月推出一辑。辟有“故时风物”“名人一瞬”“旧事重温”“私人相簿”等栏目。通过刊发有意思的老照片并辅以生动活泼的文字，以独特的视角回望百多年来人类的生存与发展，是可看、可读的历史读本。这辑《老照片》中展示了清末济南和民国青岛的老照片，讲述了特工景林的传奇人生，回忆了一位威海卫警察在香港的经历，等等。
《三国志》全书共计六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》自问世以来就一直受到人们的广泛关注，明清和近代学者 是对宋元以来的各种版本进行了不懈的校勘考订工作。1959年，中华书局根据当时 通行的四种刻本——南宋绍兴、绍熙年间的百衲本，清武英殿刻本、金陵活字本，江南书局刻本，进行了全面整理，刊印出版了新型的点校本。微经典编委会编写的本书即以中华书局点校本《三国志》为底本，参考了卢弼1936年出版的《三国志集解》以及近年来的研究成果，精选其中有代表性的篇目集结成册，并配以译文，在尊重原文的前提下注重提高译文的准确性和生动性，使得全书既具有学术的可靠性，又具有文学作品的可读性。
戴裔煊著的《干兰--西南中国原始住宅的研究》书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。 “干兰”式建筑从古代起便盛行于我国西南地区，成为我国古代的主要建筑形制之一。全书分五章，分别论述了干兰的名称考释、干兰的类别及其特征、干兰式建筑的作用、栅居的分布及传播、栅居的变迁及残存等问题，详尽梳理了“东南亚洲栅居文化”的源流与传布。
