《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 反思史学 。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。

南怀瑾先生关于《史记》重要篇目以及司马迁写史之深意的讲述，透彻而珍贵，对于现代人认知中国历史乃至传统文化的精深内涵具有重要参考价值。本书对于南师讲述史记进行了系统化梳理，共分为三部分： 章介绍司马迁写史的独特奇 之处；第二章对于史记重要篇目的解密阐述；第三章介绍现代人为什么要读史。本书方便传统文化爱好者 加深入地领会《史记》背后的深刻见解， 深层地领略读史的重要意义，且能古为今用，提升智慧洞察力。

本书在对北宋宫廷政治的研究中开辟了新天地。作者行文风格生动活泼，娴熟的引文翻译和丰富的轶事不仅清晰地阐释了主要论点，同时使它成为一本引人入胜的有趣读物。司马光(1019年11月17日－1086年10月11日)，北宋政治家、史学家、文学家。西晋安平献王司马孚之后，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。这是第一本对司马光的事业和思想进行全面研究的英文著作。

本书共分三编，**编讲的是史料学理论问题。第二编是中国古代史史料介绍。第三编是关于史料的研究和应用问题。全书力图从体系、结构到内容、方法作一些新的尝试和探索。本书为高等学校历史系中国古代史专业编写的一部教材。

我们正生活在一个互联互通的世界上，各种历久弥新的文明将在未来几十年也许是几百年中与我们同在。而试图让这些文明成为一种统一的、 化的世界文明注定是徒劳无功的。我们将生活在这些由世界历史潮流所创造的坚不可摧的文化区块之中。这意味着文明之间的相互理解至关重要。那么我们要如何通过对世界以及自身态度的 反思来达到这种理解呢？ 随着信息与技术种类的多样化，形态、文化与身份已遍布在政治分化的各洲，我们有理由认为文明才是在这个星球上起 作用的主要单位。基于这种认识，为了世界的未来，我们应给予文明足够的重视。 我们可以尝试研究文明，找到一个简单的方法拆解其复杂性，直至我们能够理解和比较它们。

本书为新史学第16辑，共收录文论14篇，分 比较视野 清与奥斯曼比较 比较视野下的清朝 奥斯曼帝国研究 史学理论 五个专栏，解读和论述在比较研究视野下清朝与奥斯曼帝国是研究的现状和主要成果，这些文章均出自国际史学界一流学者，研究成果代表了这一领域*的研究成果，对中国清史研究者而言，通过两个帝国的比较研究，开拓了视野，具有较高的学术价值。

本书稿旨在全面梳理与展现中国近现代 史学家耿淡如先生（1898-1975）一生学术贡献与人生轨迹。耿淡如，名佐军，字淡如、澹如，江苏海门人，其学术生涯横跨多个领域，尤以西方史学史、世界中古史及 关系史的研究与教学成就斐然。本书通过编年体的形式，精心编排并汇集了耿淡如先生的履历、著述、书信、时文、序跋、个人档案，以及师友回忆与学术评述等珍贵资料，力求还原一个立体、生动且客观的耿淡如形象。 本书稿不仅是一部个人学术史的汇编， 是一部反映近现代中国史学发展历程的镜像。它详尽记录了耿淡如从青年时期求学海门、南通，到中年时期在华东师范大学、复旦大学等高等学府深耕讲坛，直至晚年仍笔耕不辍的学术生涯。尤为重要的是，书稿深入挖掘并展示了耿淡如在西方史学史学科建设上的奠基之功，他提出的“建设新的史学史体系

避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，因为在辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避。但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。《史讳举例》是陈垣先生在避讳学方面的一部总结性的著作，举了80多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法及其利用，以及与避讳有关的问题，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及性读物。本书以中华书局1962年重印本为底本。

《反思史学与史学反思(文本与表征分析)(精)》是王明珂的新作，正文共有九章，通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，作者提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 反思史学。同时也是作为历史学家的作者对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，因此对外在世界有真实体认，以及反思与反应。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一， 1941 年由商务印书馆出版。全书分上下两编，共十三章。上编论述中国史学的特质、价值，史籍的地位、类别，史官的建置、职守。下编从古代至民国按时代顺序论述各时期的史学状况，并对历史上重要的史学家和史学流派进行详细介绍。本书是中国部正式出版的中国史学史专著，在中国史学发展史上具有较高的地位。

本书著于1938年，本书在内容、体例和撰述宗旨等方面，都堪称中国史学史研究的创始之作，它展示了史学在追寻、反思自身历史的过程中经历。本书在整体内容安排上，受梁启超启发，在撰述方法上受考据之学影响颇深。此书主要论述史官、史家、史籍的产生及官史、私史之区别；提出史料在史学发展中的重要地位等等。

本书共分三编，编讲的是史料学理论问题。第二编是中国古代史史料介绍。第三编是关于史料的研究和应用问题。全书力图从体系、结构到内容、方法作一些新的尝试和探索。本书为高等学校历史系中国古代史专业编写的一部教材。

中国史学史与性别文化有何关系？女性人史的传统至明清时代有何传承与变革？清代史家如何编辑采摭前朝女性入正史《列女传》中？《史学与性别--明史列女传与明代女性史之建构》由衣若兰所著，尝试从性别的视角，分析《明史·列女传》之建构，思索女性如何被男性史家表述，及此表述如何在中国史传传统与明清女性传记书写风气下，交织而成。本书的研究一方面从史学的角度考察，试图弥补妇女／性别史研究中史学史探讨之阙如；另一方面由性别的取径来研究中国史学史，终期待能开拓妇女史学史的研究方向。

《新史学.第十五辑 文化传播与历史书写》分为 专题研究 史学史与史学理论 评论 光启讲坛 文献与史料 五个部分。其中 专题研究 主要论述了《旧约》希伯来语中 天 一词双数形式的来源及文化意义、中世纪欧洲贵族与农民的关系问题透视、埃及农民对战争的社会记忆等。 史学史与史学理论 则主要讲述了希腊历史写作、阿波罗、章学诚与马丁 海德格尔的时间历史与道等。另外， 光启讲坛 特别对 伊斯兰国 现象进行了探讨和研究。

本书由上海会考和高考命题专家组成员统筹规划，四十余位一线历史教师联袂撰写，按中外主题分野，以时间顺序展开，精选一百个中外重大历史事件、历史人物和历史现象，立体呈现文明之变革、制度之演变、社会之发展。 本书论证深入浅出，语言平实易懂，既适合对历史感兴趣的一般读者，也可作为新版 本高中历史教材《中外历史纲要》的拓展读本。

本书文章所涵盖的范围大概是晚清 十年到1930年代左右，前后将近三十年的时间，偏重的是“变”的部分，而尚未来得及仔细分析在新史学甚嚣尘上之时，旧史本身的风貌。 本书增订本收入了4篇新文章，分别是《重访钱穆的(中国近三百年学术史)》《从哲学史到思想史——胡适的英文(中国思想史大纲)草稿》《历史研究的新视野——重读(历史语言研究所工作之旨趣)》《近代史家的研究风格与内在紧张》。

本书为考镜六艺及诸子学术流变而作，分八卷三十八篇。首卷总论史为六艺、诸子之源，及代官沿革。其余各卷分论儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家术“五经”宗旨等，力求恢复其本来面目。本书继承发扬章学诚“六经皆史”理论，提出“六艺皆史”“六艺由史而经”。论者以《潜夫》《论衡》相媲美，或推为与《史通》《文史通义》并称三大史学著。本书已入公版，始刊于光绪末年，经修订后，惟民初刻本一种传世。此次出版以上海书店出版社2010年简体横排点校本为底本，收入上海书店出版社“新原点丛书”。

本辑共收录文论23篇，内容涉及三个方面，一是研究和论述古代埃及、希腊以及欧洲历史、哲学和文化，如《试析晚期青铜时代的东地中海世界朝贡体系》《古代埃及社会中的舍尔登人》，有10篇文章；二是论述近现代英国的城市、住宅等历史，如《17世纪海外移民与英国诺里季毛纺织业研究》《论十九世纪中后期英国政府对煤矿业的干预》等6篇文章；三是对当代西方史学理论的研究和批判，如《反潮流：哈维 曼斯菲尔德对美国现实政治之强力批判》《历史哲学的新形态 马克思的实践历史哲学》等六篇文章。本辑作者多是专业领域学者，所讨论的问题为当今史学界较为关注的热门话题，研究成果代表了当今世界史研究的新成就。本辑学术价值较高，对当代史学研究有较高的参考价值。

本丛书根据《商君书》传承的具体情况，按时代顺序分立章节，对元典研究史、阐释史进行梳理和评断，有专门的章节揭示《商君书》的基本面貌，包括《商君书》的作者、成书年代、版本及流传情况。

“道”底内容极其复杂，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”底气概。

《新史学.第十四辑（城市史与城市文化）》全书分为六个篇章，分别为“城市史与城市文化”、“史学史与史学理论”、“专题研究”、“评论”、“光启讲坛”、“文献与史料”。内容严谨翔实，读来令人深思。

《新史学第21辑》 新史学 系列出版物之一种，在此辑中，收录了23篇论文，栏目三个，主要有 城市史与城市研究 区域研究 和 光启学术 。在 城市史与城市研究 中，重点论述了国外城市保护与研究的*成果，尤其是国外历史文化名城的保护与开发，对我国目前的城市保护和城市规划有一定的借鉴意义； 区域研究 重点论述朝鲜半岛的新变化与我国的外交政策研究，对我们把握当前的国际关系有一定的学术价值。此辑内容丰富，有较强的现实针对性和学术价值。此辑作者多是目前学术研究的中坚力量，其中不乏大家名家，确保了此辑学术质量。