苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派…… 他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。 全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。
家猪的驯化和饲养是一项了不起的发明创造，它深刻地影响甚至改变了中国乃至世界的历史进程。本书以动物考古为主要研究视角，并参考相关学科的最新研究成果,重点阐释中国古代家猪的起源和早期发展、家猪的饲养技术、家猪的用途、家猪的仪式和文化内涵，全景式地展示中国先民驯化和饲养猪的历程，揭示猪的物质价值和文化内涵以及对中国古代社会所起到的重要作用和价值，体现了学界对中国优秀的畜牧遗产进行活态传承的理念。 本书从动物考古角度对猪进行了全面论述。首先，这是一个关于中国家猪起源和早期发展的故事，在系统介绍如何应用动物考古的理论和方法开展家猪研究的基础上，阐释了中国先民独立驯化和饲养家猪的历史。其次，这是一个关于中国家猪饲养技术史的故事，放养与圈养、阉割和选育、饲料及选用等技术手段造就了中国当今
苏秉琦作为中国考古学泰斗之一，其主要学术贡献集中在三本书之中。 《苏秉琦考古学论述选集》，是他在考古类型学方面头40年的探索成就；第二是《华人·中国人·龙的传人》，反映了之后十年寻找中国古史发展轨道模式的新探索；而第三本即这本《中国文明起源新探》是他生前 一部专著，是苏先生自己在探索中华文化、中华文明和中华传统起源过程中的回顾和心得，也是集苏先生一生学术研究之大成的书，还是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。书中以苏先生60多年考古生涯为主线，回顾了在实践中探索考古学科理论方法所走过的艰辛道路，其中的“考古学文化区系类型学理论”“满天星斗学说”被后来的研究者们奉为圭臬，指导一代学人学术研究的方向。从一个侧面反映中国考古学成长过程和中国文明起源方向的主要成就，因此被称为“中
公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。 公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。 公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权 的飞跃奠定了基础。 公元前2000年——中国文明 一个重要转折点。 许宏著的这本《何以中国（公元前2000年的中原图景）》从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
这是一部全面总结百年考古成就、展示中华文明辉煌的普及性读物。全书分多元一体篇和史料传承篇两部分。由全国哲学社会科学工作办公室邀请众多 考古专家和 学者联手打造，简明扼要、图文并茂地介绍了三星堆、金沙、良渚古城、海昏侯墓等考古热点以及甲骨文、青铜器铭文、清华简、睡虎地汉简、敦煌汉简等考古文献的内容和价值，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。
三星堆出土文物为何显得“奇奇怪怪”？它们在何时诞生，由何人所为？有着怎样的含义和用途？这些问题令公众瞩目，却一直布满谜团，乃至堂而皇之地出现“外星文明”的离奇解释。而学界也众说纷纭，争议不断，从遗址发现至今的近百年时间里，三星堆之惑层出不穷。本书是“考古纪事本末”系列之二，资深考古学者许宏继续将“纪事本末”的体裁运用到考古事件当中，自三星堆遗址最早的研究发掘者开始追究，从林林总总的学术史料里归结出十大困惑点，抽丝剥茧般理清其中的观念分歧与衍化脉络。相信读者会在了解这些前因后果之后有所领悟，在比较各家长短之后，对三星堆有一个深入而宽广的认识。
本书对当下考古学方法和理论作了 全面的介绍，为21世纪的世界考古学提供了一种全新和准确的综述，被誉为“考古学百科全书”。本书架设了“考古学框架”，并向六个经典W发问，即“何物”（what），“何处”（where），“何时”（when），“他们是谁”（who），“他们的环境”、“他们的生计和食谱”、“他们的技术”、“他们的贸易与交换”（how），以及“社会文化为何演变”（why）。本书因通俗易读，广受赞誉。
近一个世纪之前，陈寅恪先生在《陈垣敦煌劫余录序》中写道：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”如果百年之前的情况是敦煌文献和敦煌艺术的新材料将引出新的研究问题， 的情况则是经多几代学人的积累，基础性调查和材料整理已相当充盈，需要 多以研究中产生的新问题带动对材料的再发掘。巫鸿的这部新作通过“空间”这一角度，调动读者自身经验，从敦煌城一路向西，来到凿有数千洞窟的鸣沙山；面对扑面而来的崖壁展开历史想象，并以人的身体为尺度，进入不同时期的洞窟空间，感受洞窟的功能、性质和参观方式的明显变化。在洞窟中，身体参与感知雕塑和系列壁画以及它们之间的关系， 终目光视线落在单幅画面上，进入画面内部空间，完成精神层面的观看意义。因此，书中虽然广泛借助
地球存在有46亿年了，人类在地球上生活已经有200万年，但人类文明开始发展仅仅是1万年前的事，而有文字记载的文明只有五千年。物转星移，在这漫长的岁月中，有多少的生命消亡，有多少的故事湮灭。 历史在不安和骚动中前进，随着一个个王朝的更替，随着一代代人的消亡，多少往事烟消云散，口耳相传的故事在岁月中渐渐变形，曾经鲜活的生命在时间的长河里悄悄黯淡。当你在故纸堆中翻找着曾经的真相，你会惊讶地发现，这些历史已经因一代代君主和文人的好恶被修改得面目全非。它们是巩固统治的工具，它们是谄媚奉迎的宣言，它们是涂脂抹粉的修饰，它们的真容藏匿在层层的包裹之下。 难怪胡适说：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”那么，我们要到哪里去找寻真实的过往？面对着虚无缥缈如未来一般的过去，谁能向我们重现曾经的真相？ 幸好
“沉睡数千年，再醒惊天下”。2021年，三星堆遗址考古再次大发现，青铜神树、铜顶尊跪坐人像、青铜扭头跪坐人像、大青铜面具、金面具等文物出土，引发了对三星堆新一轮探索和研究。 本书收录了王仁湘先生关于三星堆器物、纹饰等方面的研究和思考，这些文章都是首次公开发表，其中包括近期新发掘的3至8号坑出土的青铜顶尊人像、神坛、屏风座、玉琮等珍贵器物。全书不仅图文并茂地勾勒了古蜀文化的神秘诡异，也展现了古蜀时代与中原文化及其他文化的交流和融合，正是中华文化多元一体的生动例证。我们希望能借此打开研究者和读者的思路，共同探讨古蜀文明和三星堆文化。
本书是由有名考古学家刘庆柱先生创作的考古学、史学读物。就世界史范围而言，中华民族是专享有着“五千年不断裂文明史”的民族。作者以考古遗迹、文物为切口，通过对文明的几大要素——都城、陵墓、礼制建筑与礼器、文字的耙梳，以及对国宝、遗迹的展示，全景式展现中华五千年不断裂文明，以及不同时期、不同族属建立的不同王朝，对中华民族一致的国家认同。本书采用回溯式写法，由近及远、从已知到未知地讲解，从身边常见的四合院、可游览参观的故宫等，——探寻其历史源头，回望中华文明之根。近500幅插图、通俗易懂的行文，“全息”呈现5000年绵延不断的中华文明。
“中国”二字由何而来？ 早的中国诞生于何处？华夏 王都在哪里？二里头遗址和文献中记载的夏朝是何关系？考古队长许宏的二里头遗址发掘亲历记，讲述二里头遗址考古发现，分享考古的乐趣和艰辛，解读三千多年前东亚 早的广域王权 诞生的故事，一览中国早期文明的恢弘壮阔及其辐射和影响。 《 早的中国》讲述了二里头遗址的考古发掘故事，带我们回到距今三千七百多年前的中原腹地，一览当时东亚 早的广域王权 的样貌。她有着300万平方米的面积，成为当时 的中心性城市，她有 早的“紫禁城”、 早的中轴线布局、 早的青铜礼器群、 早的官营青铜器和绿松石器作坊等。她让我们看到在史书记载的“夏商之际”，中原文明的发达和影响力。她是中国新石器时代后期“满天星斗”中 亮眼的那颗星，不仅采同时代其他文化之长处，还将自己的文明强势推广
本书在研究方法上多有思考与创意，从写作方法探索到价值判断，进一步建立了青铜器铭文研究的基本框架，其中包括了铭文的历史价值、文学价值以及以经学为主的文化价值。本书做了创新性尝试，深入到西周礼乐文明中，对贵族生活的方方面面广泛涉及，包括历史学、考古学、古文字学、语言学、经济史学、法制史学、文化人类学，以及人们生活中不可或缺的文学等诸多方面。
2019年11月，《众妙之门：六谈当代博物馆》出版。此书是沈辰老师基于自己二十余年的博物馆从业经历，对中外博物馆的发展方向展开的一些思考、讨论和提问。分为六个部分，分别为“二十一世纪博物馆：穷则思变”“博物馆的灵魂：谁是curator”“博物馆为什么做展览：策展、释展和评展”“全球化下的博物馆：时空对话中的艺术收藏”“博物馆文化遗产之道：形而上”“博物馆走向社会之路：任重道远”。本选题为《众妙之门：六谈当代博物馆》的修订本，对第一版书中的内容稍作修订，并增加了两个小节，分别为“陈展：内容与形式的矛盾与统一”，以及“疫情下的博物馆”。
在中国古代文明与 发展的历史长河中，商周与秦汉属于不同的大的历史阶段，这两大阶段既有重大差别，又有承继与演变关系。本书聚焦于西周、春秋、战国、秦、汉1200年的历史，通过“陵墓制度”“都城建制”“农业手工业”“艺术及其他”多个维度，充分利用考古发现的地下墓葬、地上都城资料，对从商周到秦汉的历史性变革、承继与发展进行了深入研究，从而展现出周秦汉时代 魅力的物质文明与精神文明。本书注重长时段的观察，取得了独特的学术成果。诚然，相关的一些研究尚未完成，由此留下了一些遗憾，读者可继续关注作者即将出版的另一部文集《秦与戎：秦文化与西戎文化的考古学探索》，或可弥补本书的部分不足。
自从20世纪40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之后，由于文献不足徵，关于孔门后学的研究，虽聚讼纷纭却并不充分。随着马王堆帛书尤其是郭店简、上博简等出土简帛的问世，孔门后学研究才有了新的契机。宋立林著的《出土简帛与孔门后学新探》聚焦孔门后学，以出土简帛与传世文献相结合的二重证据法，对孔子之后孔门后学分化的原因，子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、漆雕氏之儒及子贡、仲弓的思想贡献及学派特徵、影响等进行了辨析，力图廓清重重迷雾，逐渐走近历史的真相，为重写先秦儒学史奠定基础。
“大都无城”的说法并非标新立异，而是对中国古代都邑遗存显现出的某种现象的一个提示，对都邑发展阶段性特质的归纳和提炼。作者许宏在《大都无城（中国古都的动态解读）》一书中，从考古材料出发进行独立的分析思考，宏观了两千余年都邑动态大势，解读了上古历史大都无城时代。
“中国”二字由何而来？ 早的中国诞生于何处？华夏 王都在哪里？二里头遗址和文献中记载的夏朝是何关系？考古队长许宏的二里头遗址发掘亲历记，讲述二里头遗址考古发现，分享考古的乐趣和艰辛，解读三千多年前东亚 早的广域王权 诞生的故事，一览中国早期文明的恢弘壮阔及其辐射和影响。 《 早的中国》讲述了二里头遗址的考古发掘故事，带我们回到距今三千七百多年前的中原腹地，一览当时东亚 早的广域王权 的样貌。她有着300万平方米的面积，成为当时 的中心性城市，她有 早的“紫禁城”、 早的中轴线布局、 早的青铜礼器群、 早的官营青铜器和绿松石器作坊等。她让我们看到在史书记载的“夏商之际”，中原文明的发达和影响力。她是中国新石器时代后期“满天星斗”中 亮眼的那颗星，不仅采同时代其他文化之长处，还将自己的文明强势推广
中国古代金银器的发展直到唐代才令人改观。在中国，金银的开采、冶炼和器物制造技艺经历了漫长而缓慢的发展历程，到唐代才发展到相当高的水准。在国泰民安、财富聚集、相对自由的大唐帝国，奢靡享乐之风盛行，金银器物便成了人们的追求。正是此刻，“丝绸之路”兴盛畅通，中亚、西亚及地中海沿岸国家的金银器物的大量传入，犹如“万事俱备”之后的“东风”一样，为唐代金银器的飞速发展带来了契机。于是，如积累沉淀的巨大能量突然爆发，唐代金银器以从未有过的崭新面貌出现在历史舞台上。本书研究了唐代及唐以前金银器近500件器物，对每件器物都进行了详细鉴定、深入研究，是目前国内外研究唐代金银器资料最全、研究最深的著作。本书费时20年写成。
《崔敬邕墓志》，全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州剌史征虏将军大中大夫临清男崔公之墓志铭》，刻于北魏熙平二年（517年），清康熙年间出土于河北安平，不久这块墓志就被毁坏，后来不知下落，传世仅有拓本。此志与《刁遵墓志》一样，它的刻法与北魏时期的其它墓志铭及造像记等不同，用刀上有粗细深浅的变化，所以在书法上产生了特殊的意趣，也是北魏墓志中最有艺术价值的作品之一。
