六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙二十二年（1683年），卒于康熙四十五年（1706年）。在这个世界上，仅停留了短短二十四年。从一个穷困喇嘛的儿子，到至为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的纯朴、安宁，饱尝了俗世情爱的悲欢离合。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。 《仓央嘉措》以评传体小说的形式，再现了仓央嘉措充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生，并以其行事为中心，向读者展示了当时西藏风云变幻的政治局势，以及哺育诗人成长的西藏民间文化广阔图景。

《班禅额尔德尼传》以元朝西藏正式纳入中国政府行政管理为经，以达赖、班禅两个世系历代活佛的主要活动为纬，织成了一部西藏六百多年历史的画卷。它起自元末明初，迄止西藏和平解放，班禅返回札什伦布寺。本书不是单纯为班禅世系立传，而是采用藏族广大人民喜闻乐见的传记体裁来论述西藏地区600多年的历史。

本书将弘一大师李叔同的一生按照地理位置分为六个阶段，讲述了他童年在天津的成长、交游；青年在上海、东京求学、生活；壮年回到祖国后做老师、做编辑；*后在虎跑寺出家的人生轨迹。作者由浅入深，通过弘一大师李叔同的各个细节，全景式的展现了他的思想变化和艺术追求。

本书主要是芮陶庵先生的回忆录，记录了1949年之前他在中央大学执教以及在南京、成都、香港等地生活、工作的所见所闻。

这本由江峰*的《中国历代张天师评传（卷5）》 既突出此期与张天师相关的重要人物、重要事件的评 述，又从总体上对于此期各代张天师及其教众群体予 以一般性的观照。既有对他们嗣教实践中出现的某些 现象、问题相对集中的讨论，又增加教派洞天胜境、 建筑艺术、斋醮科仪、神道仙话、劝善戒恶、符咒易 卜、风水节庆等诸多具象符号一般性的诠释与描绘， 从而使得此期张天师及其正一道能以一种*为丰满、 实在、清晰、具体的历史形态进入到当代人的文化视 野之中。

小说生动地再现了一代情僧、诗僧、画僧和革命僧苏曼殊扑朔迷离、落叶哀蝉的畸零身世，袈裟披肩、风雨一生的坎坷命运，特立独行、卓尔不群的超拔个性，至情至性、如血奔心的浪漫情怀，天下为怀、苍生为念的炽热衷肠，天真烂漫、不谙世事的赤子心地；出污不染、孤标纯洁的高尚品格，半僧半俗、落拓不羁的奇异人生，冷艳其外、熔岩其中的怪诞行止，不可无一、不可有二的天纵奇才，裁章闲澹、刊落风华的锦绣文字，是一部关于苏曼殊的“百科全书”。

弘一大师（1880-1942），俗名李叔同，是我国很好的艺术家、教育家、思想家、革新家、佛学家，传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，被誉为中国近百年艺术目前难得一遇的通才和奇才。大师集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，成就了中国近代目前的13个第一，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、佛学诸方面均有创造性发展，更是培养出了画家丰子恺、音乐家刘质平等一批名人。此部《弘一大师传》为台湾有名佛学家、僧传作家、弘学泰斗陈慧剑先生耗时三十六年创作并八次修订而成，全书以时间为序，完整地讲述了弘一大师暨艺术大师李叔同的传奇人生，史料可信、文笔优美。 该书出版后荣获台湾中山文化学术基金会传记文学奖，不仅在两岸三地畅销数十万册，而且于世界各地广泛流传，是一部为无数人带来温

慧远是早期中国佛教*为著名的高僧之一。前期追随道安，其师生相契之缘素称弘道佳话，后入庐山建立东林寺，使之成为南方的一个佛学中心和学术渊薮。他极为敏锐而积极地利用当时佛教发展的条件，迎请精于阿毗昙学的僧伽提婆等外国学僧入山译经，还与北方鸠摩罗什法师书面交往，积极关注佛教东传过程中前沿的理论课题，且对外来佛教与中国传统思想及习俗之间的矛盾和危机，作出富于人格力量和理论深度的回应。其弘教业绩和思想探索代表了东晋后期佛教发展的某些重要的历史步伐，其所倡导的念佛立誓实践也具有中国净土教发达的源头意义。慧远的思想、学养及人格的影响力颇为深广，甚至远达于朝鲜、日本等国。

惠能的中国思想史上影响*的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。《惠能评传（精）》由洪修平、孙亦平所著，充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴国内外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。《惠能评传（精）》提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。

僧肇是我国佛学史上的一位著名的高僧，在历史上影响不小，并被后人誉之为我国的“解空人”。僧肇所处的东晋十六国时代，正是我国佛教的“始盛”时期，其时僧肇服膺鸠摩罗什所弘传的大乘中观佛学，撰写了我国佛学史上的名篇《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》等佛学论文，从本体论与解脱论两个方面系统而又深刻地阐说了大乘中观佛教哲学思想，并把印度佛学与我国的老庄玄学相结合，不仅使我国佛学思想的发展进入了一个新时期，而且也对整个中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。噶举派形成于藏传 “后弘期”，是由玛尔巴译师开创，经米拉日巴大师的继承， 至达波拉杰大师时，才正式建立并成为一大名副其实的宗派。噶举派的教法有两大系统：一是直接从玛尔巴并经米拉日巴传承下来的达波噶举；二是由琼波南觉开创的香巴噶举。 后来香巴噶举衰微而消失了，而达波噶举则兴旺发达， 又分支发展为四大支八小支等众多支系派别，在这些支派中，香巴噶举的桑定寺的寺主是女性，这是西藏 的女活佛；帕竹噶举的首脑于公元14世纪曾以武力兼并卫藏大部分地区取代了萨迎派在西藏的政治地位，建立政教合一的地方政权达265年之久；藏传 的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，噶玛噶举派于公元13世纪 了活佛转世制度。这个制度后来被藏传 的其他教派所采用，沿袭至今，成为藏传 有别于汉传 和

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。宁玛派是藏传 各教派中历史 悠久的一个教派，它形成于后弘期，至今已有一千多年的历史。在其久远的历史中，产生了诸多对藏传 有着重要意义的高僧大德，如密宗始祖莲花生大师，有“三索”之称的大索尔·释迦琼乃（1002—1062年）、小索尔·喜饶札巴、索·释迦僧格（1014—1074年），以及近代史学家格敦群培。本书即是选取这些众多宁玛派大师中的杰出人物为之做一略传结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身历程的同时，了解宁玛派传播千年的辉煌历史。

本书是关于李叔同的传记。他从小家境优越，饱读诗书，小小年纪便跟着佛教徒吟诵《大悲咒》。 15 岁时便能吟出令人惊艳的诗句，其才华令李鸿章惊为天人。后其经历不圆满的初恋，醉心艺术，并培育出丰子恺等各领域的人才。而他本身，也是一个集诗词歌赋，绘画文学戏曲于一身的绝代才子。 39 岁那年，在功成名就之时李叔同剃度出家，弃了红尘，遁入空门。 作者用优美的语言，灵动的文字讲述李叔同从风流才子到一代高僧的传奇一生。

玄奘是中国历史上独步千古的佛门大师。对玄奘的评价从来就陷于这样的怪圈之中：人们赞叹其“乘危远迈，杖策孤征，，的惊人业绩及由此所带来的客观效应，却讳言甚而贬抑其“截伪续真，开兹后学’’而对中国佛教乃至整个中国文化所可能具有的革命性意义。在今天，走出反智主义的自我陶醉，重建知性的空间，已成为东亚传统回应现代性挑战的必由之路，我们需要激活的恰恰正是玄奘寓求道于求真的精神! 本书充分利用藏经文献，并参考了大量海内外研究成果，力图从思想史发展的动态进程、特别是唯识古今学的演进脉络中来对玄奘思想作出系统的清理与准确的定位。在对玄奘生平的若干疑难之点重新予以考辨的基础上，本书特别就“八识”、“种习”、“识变’’等唯识学基本问题展开了较为深入细致的分析研究。海德格尔说：“文献史应当成为问

从中国传统文化的角度看，罗什的贡献不仅在传 播印度佛学真髓，大大提高了中国人的佛学水平，而且在引进新的思维方式，促进了中 国人的理性思维，丰富、提升 了中国传统文化。罗什引进的般若中观学，当时给予魏晋玄学以极大的刺激，后来 又通过禅宗，施其影响于宋明儒学及宋元道教，渗透 于整个中国文化，成为传统文化肌体不可分割的组成部分。 龚斌的这本《鸠摩罗什传》，以可靠史传为据写 成，忠实地描述了鸠摩罗什一生的经历。 《鸠摩罗什传》既具有学术的真实性，又具有传 纪文学的可读性，给佛教圈内外的广大读者提供了触摸鸠摩罗什这位文化名人、伟大高僧的方便，对弘 扬佛教文化、中国传统文化， 有其现实意义。

唐代的佛教高僧鉴真和尚为了弘扬佛法冒险东渡日本传播佛教文化的行为，主要靠的是个人的胆魄与毅力。唐朝虽然以盛世著称，日本等周边国家前来留学的僧徒为数众多，但中日之间的商业、文化交流仍然受制于海路相隔、海上因海盗存在而官府时常实行交通管制、运气不佳时还有台风巨浪等自然灾害的威胁。《鉴真和尚东征传》并非鉴真本人撰写或口述，而是在其逝世于日本奈良16年之后，由日本僧人真人元开于唐大历十四年（779年）撰写，以向后人再现鉴真东渡日本及传播佛教的事迹。

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。格鲁派产生于15世纪初。一般认为，明永乐七年(1409年)甘丹寺的建造，标志该教派的正式形成。它是藏传佛教中 出现的教派，也是 的一个教派。在其600多年的历史中，诸多高僧大德对中国近古以来的社会政治发展产生了诸多影响，如创始人宗喀巴大师、历辈达赖喇嘛、历辈班禅额尔德尼、敏珠尔、章嘉、土观、嘉木样等，他们既有传教布道、著书立说的高僧，也有维护民族团结、促进祖国统一的大德。本书讲述了他们的故事。

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本书以宗教改革为核心，系统地评述了著名宗教思想家、全真教创始人王嚞、丘处机三教圆融思想、内丹心性理论、教义教制观、伦理道德、教育思想及其对中国社会深刻的影响。次系统地勾勒传主的思想架构，进而展示了全真教思想主要来源和基本内容。 本书史料丰富，考证精辟，观点新颖，论据充分。书后附有年谱、图表、人名、文献、词语等索引，为读者阅读提供了方便。