王阳明是明朝杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。 王阳明的一生都是传奇，他曾是叛逆少年，行事乖张，后来怎样潜心向学，终成大器？走上仕途，官场险恶，王阳明如何化险为夷，举重若轻？身为一介书生，王阳明为什么能料敌制胜，用兵如神，只用十四天平定宁王叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学？ 雾满拦江运用全新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者的终极智慧。

《无惭尺布裹头归交往集》集中收录了徐复观先生对朋友、师长等回忆和追念的文章，以及他与友人、弟子的若干往来书信，不仅从侧面反映了他的人生历程，反映出他对于知识、对于人格的追求和探索，同时也反映了他对于人生、对于社会、对于时代的感悟。

丁子江所著的《罗素：所有哲学的哲学家》介绍了百科全书式的一代大哲——罗素，主体分为传记和评论两部分。从罗素作为“显赫家庭的逆子”开始，描写了罗素早期活动的轨迹、后期人生的咏叹以及他对理想人性的追求。分析了罗素与维特根斯坦、怀特海、摩尔之间的恩恩怨怨，并把罗素与杜威进行对比。罗素与中国有着很重要的情缘，《罗素：所有哲学的哲学家》从罗素引用庄子寓言开始，剖析了罗素的中华文化观和中国重建观。后，本书作者分四章，阐述了罗素在数学、语言学、分析哲学和认识论四方面的具体成就与作为。

《与心魔搏斗：荷尔德林、克莱斯特、尼采》是著名作家茨威格为诗人荷尔德林、作家克莱斯特和哲学家尼采所作的传记，讲述了这三位有精神病倾向的大师的生活历程，紧密结合他们的创作生涯，深入他们的作品，探索大师复杂的心灵与超常人的精神容量，展现了他们独特的人生形态，深刻地揭示了人类心灵的丰富性和复杂性。

让-弗朗索瓦 利奥塔是法国二十世纪下半叶*复杂、*重要的思想家之一，以《后现代状态》闻名于世。基夫 班福德以利奥塔生活的时代为广阔背景，以动人而公允的笔触，追溯了利奥塔一生的不同阶段和重大事件：出身于中产阶级家庭，接受了精英教育；前往阿尔及利亚展开教学活动，同时思考着政治、战争和哲学问题；追随马克思的步伐又对其进行批判和反思，延续弗洛伊德的精神分析路径写作《力比多经济学》；《后现代状态》所带来的国际声望，以及由此引起的误解与争议；始终对艺术保持着极大的兴趣，策划 非物质 展览，拍摄实验电影；《签名，马尔罗》显示出其后期对文学的关注；等等。班福德抓住利奥塔思想中*重要的几个特质 歧异、漂移、迂回、断裂，通过讲述利奥塔的生平和学术纪事，向我们展现了一个可以接近，进而尝试去理解的利奥塔画

万斯大与万斯同兄弟世称“二万”，是清初浙东学派的双杰。本书以万斯同评传为主，附以万斯大评传。 万斯同是 的史学家和经济学家，而以史学名世。但他的一生只有断断续续的记载，他的著作也未有完整的考定，他的经学瑕瑜并存，而其史学近年来众说纷纭，评价不一。本书对他的生平作了系统的介绍，对他的著作予以全面的考述，在评论他的经学、史学，特别是史学思想、历史编纂学和史考时，尽可能发掘出他的未被人知的一些成就，分析其成功的原因和失误的教训。 本书对万斯大的生平，他在《礼》学和《春秋》学上的贡献，其经学的特点以及在经学 的地位，也作了一定的评述。

恒谭是汉代 的唯物主义哲学家。他的主要著作《新论》，自宋以后亡佚，现在只存佚文三万字左右。他批判当时流行的谶纬神学及 、祭祀、祷祝等世俗迷信。他的“形神烛火”之喻、无鬼论及否定长生之说等光辉的思想也保存下来。本传对桓谭的生平、著作做了较详细的考辨。 对他的哲学、政治、美学思想作了系统的剖析。桓谭思想直接影响汉代的唯物主义巨子王充，王充推崇桓谭，予以很高的评价，本传对桓谭王充的关系也作了论证。 王充是中国汉代（公元一世纪）的重要哲学家，他的著作《论衡》是当时百科全书式的巨著，王充批评当时流行的天人感应说和其它各种迷信，用事实与逻辑相结合的方法详细分析当时社会关注的各种哲学问题，表现了近代科学精神，有明显的超前性，对后代有深远的影响。

作者邹士方先生是美学大师宗白华先生的学生，在大师后的九年里，作者曾追随于大师左右，朝夕问学，并聆听大师亲述生平事迹，答疑解惑。之后，作者花数年时间采访与大师接触过的近百位各界名人、学者教授、学生以及亲属，并花数月时间在图书馆中查阅老旧报刊，在此基础上历经七年写成此书。通过此书读者可以近距离地接触美学大师，了解他的成长历程和学术思想的演变过程，亲晤大师的经典篇章。感受大师的高风亮节和美的境界。所附数百幅照片和手迹，大多为作者拍摄和收藏，不少是次发表，极有史料价值和艺术价值。

全书分生平和思想上下两篇，共约30万字。生平篇再现了张謇从一个传统绅向新兴产业阶层转变的过程，突出介绍在南通地方所创新立的各项开拓性事业，以及在清末立宪运动和建立民国等政治活动中所扮演的重要角色。思想篇则从政治、哲学、文化、经济、教育诸多角度深入分析其辉煌事业的思想基础，意在揭示他力图吸收中西文化精华，为探索中国国迈向现代化所做出的独特贡献。作为一个转型期人物，对他思想行为中创新与守旧俱存的矛盾也给予了深入分析，以恰如其分地厘定他在思想史上的地位。

《多难而伟大的十九世纪》中，托马斯·曼以其深湛的思想和细腻的笔触，对叔本华、尼采、陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、瓦格纳等伟大的思想家和音乐家，以及沙米索、克莱斯特、冯塔纳、施托姆等作家的思想与艺术创作展开评述。“叙述了这个世纪经受过苦难和在艰辛求索中所形成的伟大的巨人群体”。这些随笔展现了托马斯·曼小说世界的基础，以及他与德国卓越的文学和哲学传统的广泛联系，反映出他对文学、音乐、哲学的深刻思考。

【内容简介】 维特根斯坦作为哲学家极富思想独创性，其影响力远超出哲学本身的范围。本书力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者，说明其哲学观点的本质与影响，并对维特根斯坦在当代思想领域的持续影响给出新的评价。

陈确（1604-1677）是明清之际屈指可数的重要思想家之一。其著作绝大部分过去未曾刊刻，故其学久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此后。其学始显于世。今之学者言明清之际思想，鲜有不论及乾初者。《陈确评传》本“知人论世”之意，对乾初的家世、生平作了较细致的考察、记述，从“辨章学术”的原则出发，对乾初的思想作了较全面的论列、剖析。 本书发掘不少新资料，对一些事实作了澄清考辨，同时留意揭示了乾初在其坎柯的人生之旅中的生命体验，展现他作为一个儒者所特有的精神境界和人格风范，关于乾初的思想，本书力求在客观、真实了解的基础上作出实事求是的衡定，审慎地提出一些新看法。“偏霸形态的心学”是本书研究乾初思想所得出的基本结论。

弗洛伊德被誉为过去两百年来人类历*重要的思想家之一，他的著作重新定义了神经病学和精神疗法领域，极大地颠覆了人类看待自我思想的方式，而他*的成就是将生僻的概念引入了主流文化。弗洛伊德在自己的学说中提出的如精神分析、俄狄浦斯情结、移情、无意识、压抑、弗洛伊德口误等概念更潜移默化地渗透到了人们的认知和意识之中。为前人所未曾为，言前人所不敢言，将模棱两可的研究变成一门真正的科学，弗洛伊德在此过程中的动机和人生哲学值得我们一探究竟。这本轻传记将带你走近这位大师，了解 精神分析之父 光环下的弗洛伊德，是什么造就了他不畏挑战的信念，令他获得才思泉涌的灵感，做出前无古人的研究？你将读到一个更加完整的弗洛伊德，既是天才弗洛伊德，又是凡人弗洛伊德。

作者简介 亚历山大·内哈马斯（Alexander Nehamas，1946-），美国著名学者、教授，1990年起任教于普林斯顿大学，教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛，包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采：生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉，该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾，认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来，他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式，这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》（The Art of Living：Socratic Reflections from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity：Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承诺》（Only a Promise of Happiness：The Place of Beauty in a World of Art）等。

丘濬是明成化、弘治年间的中央重臣，曾担任户部尚书兼武英殿大学士，明代史家称他为“中兴贤辅”、“当代通儒”。虽然他是明代深具影响的学者和政治家，但过去有关他的研究却甚为贫乏，致使他的贡献一直湮没无闻。 本书通过对丘濬的生平、著述和从政经历的探讨，以剖释他在成化、弘治两朝政治改革过程中所做出的贡献。其中特别指出丘濬在弘治初期对孝宗皇帝的辅佐，从而缔造史家所称颂的弘治“治世”。

章学诚是清代著名的学者、思想家。他一生坎坷，却能在学术文化方面取得杰出的成就。特别是在史学、方志学、校雠学等方面，提出了一整套系统完整的理论体系，真正做到了集古之大成，成一家之言。他在社会政治、哲学、文学、教育学、谱牒学等方面，也都提出过许多富有时代意义的独到见解。 本书系国内部全面系统地论述章学诚的生平事迹和学术思想成就的专著。全书共分11章，分别阐述了章学诚生活的时代背景、生平事迹和著述、社会政治思想、哲学思想、史学理论、方志学理论、校雠学理论、谱牒学理论、文学理论、教育思想以及与浙东学派的关系等等，并对章学诚在中国古代学术文化史上的地位和影响作出了实事求是的评价。本书资料翔实，论点有据，行文流畅，颇多精彩之处。

本书以晚明社会科技发展和文化变迁为背景，考察了朱载堉一生的科学思想活动。在系统研究朱载墒创建十一二平均律的理论内容及其成就的基础上，作者客观评价了朱载堉具有近代意义的科学精神和科学思想，评价了他所具有的人生哲学和若干美学思想的特征。从朱载堉思想体系表现出的复古与创新、传统与批判的矛盾角度，从欧洲近代科学革命、文艺复兴运动与晚明社会思潮比较的角度，作者通过分析指出：晚明时期的中国社会走出中世纪相当艰难，因为晚明社会没有条件产生近代意义上的科学与文化。