麦克·格雷涅茨著的《彩虹色的花(精)》讲述了一朵彩虹色的花盛开在早春的阳光里。一只只小动物怀着心事走过，她把各色美丽的花瓣送了出去，到了冬天怎么办呢？富有立体感的爱的花朵开在读者的心里。虽然枯萎老去，可是，冬去春来……生命可以轮回，在小读者的心中种下友爱的花。
《孔子如来(精)》是作者鲍鹏山在《光明日报》的专栏“老鲍谭古”的文章结集，总计68篇；每篇字数约一两千，总计约10万字。每篇各自标目，由《论语》原文引发，围绕着道德修养、价值判断、理想人格（君子）、为人处事、教学育人等方面，对孔门言行加以解读，或抒发自己的心得感悟，或结合社会现实阐发孔子智慧的当下意义，见解不乏新意，语言平实晓畅。尤为值得称道的是，作者的解读，在阐释原文原意之外，结合当下社会现实引发出孔门智慧对当下社会人心的正面的意义，涓涓细流，汇聚的是传统文化影响现代社会的正能量。
本套教材为国家卫生和计划生育委员会“十三五”规划教材，很好地体现了“三基五性三特定”的规划教材编写要求，同时积极推进信息化教学时代融合教材的编写理念，力求成为兼具经典性与适用性的新时期优质精品职业教育规划教材。教材主要介绍了人体解剖内容，教材中设置了学习目标、特色栏目、本章小结、思考题等，同时设置了随文的融合教材数字资源，注重基础与临床相结合，紧密接轨执业岗位内容，突出体现职业教育的实用性。
本书以业界经典的装修设计案例为线索，从室内设计大师的经典名作中借鉴经验，以契合现代生活文化的实用角度切入，解剖经典作品的巧思与精彩 技。 无论你是室内设计专业人士，还是正要打造自己梦幻住宅，本书都将勾起你源源不 的灵感。
\"本书建筑师林徽因给年轻人的中国古建常识。 收录了我国20世纪杰出的女建筑师——林徽因关于建筑学方面的文章和论述，包括对中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告，力求展现林徽因作为建筑学家的一面。林徽因的学术论文和调查报告，不仅具有科学之严谨，同时使用诗一般的语言，描绘和赞美了我国古建筑在技艺方面的精湛成就，充满诗情画意。在网络发达的 ，林徽因的文章对当下的年轻建筑师仍有着借鉴意义。 《林徽因讲古建 手绘插图版》特别增加了50余幅原创手绘图，图文并茂，版式典雅，希望能帮助读者直观感知中国古建的艺术魅力。本书既可以作为建筑研究者的学习参考书，亦可成为普通古建爱好者的入门读物。\"
本书是托马斯教授专为中国青年建筑师和建筑学子编写的建筑入门教科书。作者不仅引导读者如何从宏观的思维方式去观察建筑、理解建筑，而且从初学者的角度提出了建筑设计中需要注意的思维方式和基本概念。本书不仅有助于建筑专业初学者建立系统的概念和框架，也可以作为建筑从业者的“解毒剂”；此外，作者简洁又耐人寻味的文字更会给读者留下很多思考与探索空间。
次做管理者丛书。 每一个时代，都有那个时代最绚丽多彩的风景！ 每一道最美丽的风景，只属于登上那个时代高峰的智者！ 21世纪的一道美丽风景，就是项目管理！ 项目经理人，也将是21世纪的宠儿！ 主人公王薇是一个化名的真实人物，她自己就是一个公司的项目经理。本书内容的编排又远远地超过了王薇一个人的经历和感受，而是将许多项目经理在众多项目中所遇到的典型问题进行了一次汇集。因此，在书中王薇一个人的故事里，汇集了众多项目经理人的经验和教训。本书就是采用这种真实和虚拟情景相结合的方式，你轻松地步入项目经理人队伍的！
上海近代建筑是上海近代城市文化的一个重要组成部分，上海近代建筑在中国近代建筑史书上占有极其重要的一页。《上海百年建筑史(1840-1949)》试图从政治、经济、社会和文化等方面人手，探索上海近代建筑形成与发展的动因，寻求上海近代建筑的演变轨迹。《上海百年建筑史(1840-1949)》对近代上海各时期的建筑技术发展、建筑师及其建筑设计思想和建筑中表现出的风格特征进行了全面的考察和论证，并将寻其置于世界近代建筑史的大背景与上海近代史的大环境中进行了深入的分析与研究，其目的是试图展示一部较为完整，较为全面，也较为系统的上海近代建筑史，可供建筑、规划和历史研究人员及广大建筑爱好者阅读参考。
设计始于观念，而设计本身也是观念的表达，所以出版一本关于观念的设计类图书是合乎情理的。图书的作者为设计史及设计理论与批评方面的 专家，他们在设计研究领域多有建树，本书即其多年来的研究成果之一，也是业内认可、熟识的改变设计的 100 个伟大观念，这些观念是从 19 世纪到20 世纪影响着工业和产品设计 有影响力的想法，即在现代运动和战后的消费社会中追溯了设计中 重要的思想，并对设计的创新理念和未来发展进行展望。这些观念不仅改变了设计，同时推动社会进步、改变人们的生活，让世界越来越美好。
《空间的诗学(精)》初版于1957年。在现代主义晚期建筑文化快要窒息的氛围中，《空间的诗学(精)》从现象学和象征意义的角度，对建筑展开了独到的思考和想象。作者加斯东·巴什拉认为，空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。
