《望诊遵经(中医传世经典诵读本)》，诊断学专著，清·汪宏撰于1875年。本书继承《内经》揣外知内的诊法理论，对其望诊理论有所发挥，使之和临床实践相结合。上卷叙述望诊在辨证论治方面的重要性，及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，说明气色与疾病的关系；下卷叙述体表各部位的望诊提纲，从眼睑、口、舌、唇、齿、须发、腹背、手足等部位的形容色泽和汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况，通过分析、比较．以辨析病证之表里虚实寒热阴阳，对疾病的顺逆安危做出判断。此外，还叙及行止坐卧和身容意态的望法大纲。书中辨色之精、观形之确，后人鲜有出其右者。全书既有前人论述，又有个人经验，对临床医生 参考价值。
本书取材于李老临诊与应邀会诊及抢救危重疾病中具有完整记载的病案，随师学习中的笔记整理，诊余求师教诲中李老心传口授的经验笔录。这些翔实的宝贵资料，通过总结整理，分类编排成书。
《神农本草经读》全书共4卷，选录《神农本草经》所列上、中、下三品365种药物中的常用药物160种。于近人专取张志聪、叶桂两家，间采徐大椿之说，而以己意发明之。全书融贯了《内经》之旨，《伤寒论》之法，堪为研究本草和临证处方推荐之书。《十药神书注解》为全书共1卷，是陈氏对元代葛可久所著的《十药神书》的阐发。葛氏原著，仅列治痨处方十条，陈氏结合个人临床体会，于每方及周杨俊旧注之后，重加评注，颇具独特见解，丰富了原书内容，而后学林寿萱又将书中方剂韵为歌括，则使之更臻完善。
《神农本草经》是我国现存最早的中药学经典作。全书分为三卷，书中收载了药物365种，包含植物药252种，动物药67种，矿物药46种。分为上、中、下三品，上品120种为君，主养命，无毒，多服久服不伤人，如人参、灵芝：中品120种为臣，主养性，无毒或有毒，期的服用，如知母、丹参：下品125种为佐使，主治病，多有毒，不可久服，如巴豆、大黄。适合中医工作者、中药工作者、中医爱好者参考阅读。
《瑞竹堂经验方》，十五卷。元·沙图穆苏（萨里弥实）著。成书于元泰定元年（1323年）。萨氏任职江西建昌太守期间，致力于考订名家方书，博采经验良方，积集前人应用而有实效者，以及当时医家、病家 屡效的单方、验方，加以分门别类，编撰成书。本书分为诸风、心气痛、疝气、积滞、痰饮、喘嗽、羡补、头面、口眼耳鼻、发齿、咽喉、杂治、疮肿、妇女、小儿共15门，采方310余首。原书早佚，清乾隆年间编修《四库全书》自《永乐大典》中辑录有关内容，厘为五卷、二十四门，共载医方一百八十余首。
《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。
当代《伤寒论》教材、《金匮要略》教材，乃是根据《伤寒杂病论》原文，进行“打散原文，重新组合”的按证分类。因此，每个学习《伤寒论》《金匮要略》的中医学子，都需要一本《伤寒论》《金匮要略》原文、原顺序的白本。这就是我们出版本书的初衷。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中，能够开悟张仲景医圣的“字外之义”。 为方便读者诵读，冯学功整理的这要《伤寒杂病论(诵读口袋书)》以“口袋书”的方式出版，与此前中国中医药出版社出版的“大字版”互补。同时，为方便读者记忆，特意将其中的《伤寒论》大致按每十条一个段落(又细分为每五条一个小段落)进行划分，用“空行”的方式显示。本书邀请北京中医药大学教授、博士生导师冯学功先生以赵开美复刻宋版本为底本进行校勘。
本书稿是经络穴位和针灸的实用手册，以便于记忆的方式编写。本书按经络划分章节，然后对经络上的穴位逐一进行介绍，最后还介绍了针灸的具体做法。全书稿文字简练、扼要，便于读者速记和学习，具有易记和便于查阅的特色。适合中医专业学生、中医生和中医爱好者学习使用。
《金匮方歌括》为陈修园的代表著作之一，约成书于道光十年（公元1830年）。全书共分6卷，歌括166首。每方先摘录《金匮要略》有关原文，次为歌括，殿之方解。对“前贤名言精论，千古不磨者，本集或于歌中，或于注中，采集不遗”，并间附己见或治验。正可谓言近意远，云蒸霞蔚，医文并茂，雅俗共赏。
本书收录了当代已故中医临床学家叶心清的医论、医话、医案，涉及内、妇、儿、皮科等多种疑难杂症，比较全面地介绍了叶老从医50载的临床经验和学术思想，特别是独到的遣方用药、佐针疗疾的整体辨治经验，具有较高的实用价值，可供临床医师学习参考。
《柳少逸医案选》收录61种病证，每种病证1～3案不等，每案后加有简洁的按语为彰显“读仲景之书察其理，辨后世之方而明其用”，所选医案，多系其运用仲景方及其类方治今病之验案，示人“以古方为规矩，合今病之变通”，对指导临床及应用经方具有较大的实际意义。
“风声，雨声，读书声，声声入耳……” 朗读，是一种享受，也是一种美。古人称读书为“念书”，所谓念，就是要大声地读出来，要饱含情感，要抑扬顿挫，在朗读中体味语言的意境美。可是不知从何时起，看书取代了读书，成为当下中国人学习的主流方式。语言是信息的载体，文字和声音都是这个载体的重要组成部分。缺失了一者，信息就是残缺不全的。高效率的读书讲究“眼到、耳到、口到、手到、心到”，就是要尽可能全面地获得语言本身传递的信息。 学习中医也是如此。 我们常常苦恼于诵读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》这些晦涩难懂的中医经典，看则不明其字义，读则不知其发音，而且愈是不会读，愈是不愿意去读，更不要谈在诵读中体味美了。可是古代学习中医往往是耳提面命、口授心传，先生边念边讲，弟子边听边背，出自师口，入之徒耳，即
《濒湖脉学》为明代有名医药学家李时珍编著，书中采撷古代各家论脉精华，归纳成27种脉象，并将脉象、相类脉鉴别、脉象主病等。用韵语编成歌诀，读之朗朗上口，易诵易记．是后世学习脉学的样本，为历代医家所推崇。李时珍编著的《濒濒湖脉学译注》对《濒湖脉学》进行了翻译和注释，译文采用浅显易懂的现代汉语，并注意押韵，以利于朗读和背诵，同时对《濒濒湖脉学译注》难懂的古汉语词汇和医学名词术语，做了详细的解释，为学习脉学提供了重要的参考。
《针灸甲乙经》，亦名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，系魏晋时期的学者、作家、医学家皇甫谧编集，成书于魏甘露（256-259）年间。 《针灸甲乙经/中医经典掌中宝》十二卷，共一百二十八篇，论及脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等，是我国系统性针灸学著作，影响深远。 《针灸甲乙经/中医经典掌中宝》以1956年人民卫生出版社出版的《医统正脉》影印本为底本，汲取近年校勘出版成果，适应“掌中宝”书籍特点，力求忠于原文，保持其文原貌，以利于中医经典古籍的研习诵读。
《脉如》，脉学著作，2卷。清·郭治(郭元峰)撰于乾隆十八年(公元1753年)。此书以《内经》《难经》《脉经》等著作为基础，结合个人临证心得论述脉理及脉诊方法。书中首论脉诊的重要性，并分述五脏平脉、四时脉体、六经独至脉体、胃气脉体等。次以浮、沉、迟、数为四大纲，详析28种脉象之形体、所主病证、鉴别方法，又以七情、六淫、不内外因3种病因进行归纳。 介绍妊娠脉、经期脉、反关脉等多种脉象，并附述望、闻、问三诊。郭氏所论妇人有孕 忌脉弦，促脉未必热，缓脉未必寒等均有独到之处。
东汉张仲景著述的《金匮要略》是古代汉医经典著作之一，中国现存最早的一部诊治杂病的中医专著。撰于3世纪初。作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》,共3卷上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记在药方。后北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，改名《金匮要略方论》.全书共25篇，方剂262首，列举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证。
《温疫论》是我国医学发展 的 部温疫学专著。全书共二卷。卷上共载文五十篇，主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌．以及温疫与伤寒的区别。卷下载论文三十余篇，重点叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理，分析前人对温疫认识错误及原因，并对有代表性的错误观点进行了分析批判。《温疫论》开创了中医外感病防治的新局面，创立了较为完整的温病学理论体系，对温病学的发展具有划时代影响。 本次校勘在充分借鉴前人整理成果的基础上，搜集版本，精心校注，主要供中医药研究者、学习者和中医爱好者使用。
卢复著的《芷园臆草存案》，医案专书，不分卷，明代卢复著，刊行于清乾隆三十年（1765）。该书载卢复医案20则，涉及伤寒、瘟疫、蓄血、外风挟饮、谵妄、善恐、失眠、口疮、呃逆、呕吐、吐血、便血、水肿、疝气、瘘证、佝偻、疮疡等，多为经治内科杂病和妇科疑难病之验案。末为自疗吐血一案，尤为详细。每案先述诊治经过，后论诊断及用药之法。 案例虽少，但内容丰富而有特色。本次整理以清乾隆三十四年（1769）宝笏楼刻《医林指月》本为底本。
《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑，释继洪纂修，凡三卷，主要内容成书于宋元时期，比吴又可《温疫论》早300余年，提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴”的病因说，并主张治疗上必须因地制宜，与《温疫论》有互通之处，但在治法上由于时地差异等原因，而一主苦寒，一主辛温，可以互参。此外，《岭南卫生方》纂集了岭南地区的早期医学著作，对了解岭南医学的学术发展，也有重要参考价值。
《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑，释继洪纂修，凡三卷，主要内容成书于宋元时期，比吴又可《温疫论》早300余年，提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴”的病因说，并主张治疗上必须因地制宜，与《温疫论》有互通之处，但在治法上由于时地差异等原因，而一主苦寒，一主辛温，可以互参。此外，《岭南卫生方》纂集了岭南地区的早期医学著作，对了解岭南医学的学术发展，也有重要参考价值。
南宋·齐仲甫所著的《女科百问》是一部综合性的妇科临床文献，对后世颇有影响。作者上取《内经》、《难经》之理，下荟诸贤之萃，深求元理，广集旧闻，结合自己多年治疗妇科病之经验，将有关妇女经带胎产及妇科杂病等的生理、病理、病因病机、治法等内容，以问为目，以答为论，设为百问。 《女科百问》共分上、下两卷，上卷五十问，主要论述了妇人天癸、经候及血分、经、带诸病证治；下卷五十问，主要论述了妊娠生理及胎产诸病的证治。纵观全书，书中所列百问，借问答而推其致病之由，据辩论而立以疗治之法，论非无稽，法咸有据。书中每答之论条理清晰，内容简明，皆有理法方药，正如书中闵齐饭序所言之“有不可问者，百问问之；有不便答者，百答答之。使人自晓其因，而人自谙其治”。每论之后，又列处方，少则一方，多则数方。部分
