古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后,悟到一个“极其简单、极其明了、有点儿迂拙,但是很难发现”的真理,那就是“人要死亡,他们并不幸福”。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞,卡利古拉化身暴君,把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到特别。他施行暴虐、任意杀戮,使人深感难以活下去;既然人不理解命运,那他就装扮成命运,让人看清命运的面孔……本书另收加缪原创剧《卡利古拉》《误会》《正义者》,改编剧《医院风波》(原著:迪诺·布扎蒂)、《修女安魂曲》(原著:威廉·福克纳),以飨读者。
有着蓝色眼眸的神秘少女,带着陈旧的相机,如同候鸟一般出现在人们眼前。与她相遇的笨拙少年一直追踪着她的轨迹。当时间、地点和人物都连接起来的时候,埋藏在少女心底的“那份悔意”,将强烈转动两人间命运的齿轮。
本书收录了芥川龙之介最为经典的21篇怪谈:《罗生门》《竹林中》《地狱变》《烟草与魔鬼》《诸神的微笑》《河童》等 神秘、未知的恐怖构成了芥川龙之介笔下光怪陆离的怪谈世界,而这些令人毛骨悚然的诡异故事不但深藏着人间的温情与爱意,更是揭示日本社会万象然。
曾经,我的人生是无色透明的,直到与日野真织相遇—— 我被同班同学逼迫,对她说出了虚假的告白。本以为她会拒绝,没想到她提出了三个要求,接受了我的告白。 就这样,我们开始了虚假的交往。不久后,当这段关系再也不能称作是虚假的恋情时,我得知了真相。“我生病了。得了一种叫‘顺行性遗忘症’的病,一觉醒来会忘记前一天发生的所有事情。” 我与只有一日记忆的她,日复一日地积累着仅限一天的恋情。然而,这段日子突如其来地走到了终点……
《小说鉴赏(双语修订第3版)》是美国新批评派学者布鲁克斯和沃伦合编的一部短篇小说鉴赏集,是新批评理论观点和方法在小说批评与理论领域的体现。选用各种题材和多种风格的短篇小说,加以分析讨论和互相比较,提出鉴别好小说的一些原则,阐述小说的形成与发展过程,为我们提供了小说批评与赏析的范例;目的是为了加深读者对作品的理解,提高其鉴赏力,使读者更近于成功小说的真谛。 作为新批评派细读式批评和理论阐述的名著,本书帮助新批评派在美国大学的文学讲坛中确立了“文学批评”的地位,对文学教学与批评实践影响深远。它既是一本文学教科书,也是文学爱好者的自修读物。本书采用中英文对照模式,对于广大具有一定英语基础的文学爱好者和英语专业的师生来讲,它又是一部难得的英语阅读材料。
本书是剧作《素馨花环》和诗集《跋罗吒百咏》的合编本。 《素馨花环》是六幕剧,取材于《罗摩衍那》一篇。剧中悉多隐身与罗摩相见的情节是作者的创造性改动,充分表达罗摩和悉多双方长久郁结心中的感情,而这部戏剧更重大的改动是结局。从戏剧艺术的角度看,《素馨花环》结构严谨,情节紧凑,语言朴素明快而不乏优美,印度古代文艺理论著作中常将其作为一部戏剧名著加以称引。 《跋罗吒百咏》是一部颇具特色的百咏体诗集,主题类似伐致呵利《三百咏》中的《世道百咏》,即表达诗人对社会和人生的看法。跋罗吒的创作手法主要是通过描写自然现象、生活现象和神话传说暗喻社会现实,或褒或贬,旨在抑恶扬善。
《群星灿烂的年代》是俄国作家伊 伊 巴纳耶夫的一部文学回忆录,巴纳耶夫出生于十九世纪初期,活跃于十九世纪三十至六十年代的俄罗斯文坛,这一时期,正是俄罗斯文学史上星光璀璨的“黄金时代”,普希金、莱蒙托夫、赫尔岑、涅克拉索夫、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基等文学大师都在这一时期在文坛盛名远扬或崭露头角,别林斯基、杜勃罗留波夫、车尔尼雪夫斯基等先进知识分子也在这一时期确立了革命民主主义观点,倡导批判现实主义文学,巴纳耶夫处于这一时期的文学圈子中心,同他们关系密切,十分熟悉,通过回忆与这些文学家及知识分子的交往,向我们还原了那个群星璀璨的黄金时代的文坛日常,也记述了这些文学大师们不为人知的生活及创作细节。
本书是朋霍费尔思考与追求的人生当中留下的最后一部名著。作者不仅面对绞刑架,而且背负十字架;不仅身陷单人囚室,而且置身世俗世界。他对人的生存和本质等问题所作的超乎监狱围墙的思考,决定了这本书不同于其他的“监狱文学”或“死囚文学”,它不仅仅是“监狱文学”,也可以说是“监狱哲学”或“监狱神学 ”。 “这是一位的德国神学家最后的遗著,他正视了在20世纪成为一名基督徒的难题,并且在纳粹手中成了一名烈士。” 在备受折磨和凌辱的牢狱生活中,朋霍费尔早已预料到了自己的死亡,并无比平静地面对死神的到来。他的文字达到了朴