《官场现形记》为清末李伯元（即李宝嘉）所著，是晚清 四大谴责小说 之一，也是一经问世轰动社会的讽刺名著。本书共六十回，由三十多个相对独立的官场故事联缀起来，书中集中描写晚清官场的种种黑暗丑恶腐败情形，表现的人物既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙，或昏聩糊涂，或腐败堕落，构成了一幅清末官僚的百丑图。 《官场现形记》是普通百姓了解官场的教科书，也是官员警醒自己的启示录，更是全社会打击腐败维护官场清廉与正义的传世之宝。在当时及后世均有深远影响，有着持久不衰的艺术魅力。
《子不语》 清代袁枚编撰的笔记小说，取自《论语》 子不语怪力乱神 ，袁枚耗时四十余年，将自己所见所闻之神鬼、妖怪、狐仙，以及奇人奇事， 如实 记载，整理成一千二百余则短篇故事。本书精选故事百余篇，汇为六卷：鬼魅、神道、精怪、秘闻、戏谭、幻术，配上神典画师白中南全新创作的鬼怪插画。 本次出版以乾隆戊申本和嘉庆《随园三十种》为底本，参校《清代笔记丛刊》本、笔记小说大观本、《袁枚全集》本、上海古籍出版社申梦、甘林点校本。
《聊斋志异》是一部成书于清朝前期的文言短篇小说集。它继承了自干宝《搜神记》，唐、宋传奇以来的历代文言小说传统，以写花妖狐魅、畸人异行闻名于世，既是中国文学的瑰宝，更是世界文学的明珠。全书共有小说近五百篇，个个精彩，显示出作者 聊斋先生 蒲松龄的才华之高。蒲松龄从二十几岁开始撰写《聊斋志异》，三十岁时初步成书，此后四十年间不断撰写新篇章，终写成这部巨著。本书从《聊斋志异》原著中挑选的八十余篇小说，都堪称艺术精品，以文学古籍刊行社手稿影印本为底本，参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本修订，特邀复旦大学教授、博士生导师、中国《聊斋》学会（筹）副会长、秘书长、聊斋学与中国小说研究中心现任主任李桂奎参与选篇、导读撰写及内容审订，以精粹的语言帮助广大读者认识名著《聊斋志异》。此外，
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部章回体长篇小说，成书于乾隆十四年（1749）或稍前，先以抄本流传，初刻于嘉庆八年（1803），全书五十六回。作者以写实主义描绘了当时社会上各类人士对于 功名富贵 的不同表现，尤其是对科举、吏治、礼教等的批判和嘲讽，更是深入骨髓。该小说代表了中国古典讽刺小说的高峰，开创了以小说批评现实生活的范例，鲁迅评价此书 秉持公心，指摘时弊 。小说已被译介为英、法、德、俄、日等多国语言。
《哪吒》是一部长篇神话小说，脱胎于《封神演义》《西游记》等神魔小说的相关情节，作者以天马行空的想象力、风趣幽默的文笔，将哪吒惊天动地的传奇经历娓娓道来，塑造了一个智勇双全、正直善良、嫉恶如仇、锄强扶弱的少年英雄形象。除了大家耳熟能详的哪吒闹海、三打龙王、剔骨还父、化身莲花等经典情节，作者还大开脑洞，安排石矶娘娘、魔家四将、杨戬、孙悟空、罗刹女、愚公等人物次第登场，围绕哪吒上演了一出出光怪陆离、别开生面的悲喜剧，把传说背后的人性纠葛剖示得淋漓尽致。
本书精选中国古代志怪小说《聊斋志异》《子不语》中，较为经典且具有正向价值导向的狐妖、鬼怪与人类发生的情爱恩仇故事一百篇，进行今译改编，力图展现狐、鬼、妖的人间恩怨，注意其趣味性、可读性和正确的价值观引导。总计选录有关狐妖的故事43篇（由于狐妖是古代内涵最丰富、最有特色的妖怪，故单独作为一类），鬼故事33篇，其他妖类故事24篇，并邀请名家绘制与故事相应的精美插画，配以较为宽疏的版式和新颖的装帧，图文结合，以适合年轻人的阅读趣味。
《搜神记》是我国*部志怪小说集，开创了我国古代神话小说的先河。全书现存20卷，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些锁闻杂记和不少民间传说，在一定程度上反映了古代人民的思想感情。故事虽篇幅短小，但其言辞清峻、想象奇特，极富浪漫主义色彩，深受世人喜爱。
说话 就是说书，在宋代是最普遍、最受欢迎的一种大众娱乐。 说话人 讲故事用的底本就叫话本，明代文人模拟宋元话本而创作的小说也叫拟话本，举凡人生百态，遭逢万端，都可以成为话本的材料来源。本书所收各篇，皆一时名作，分别代表神怪、侠义、恋情、公案等不同主题，保持了话本小说的本来特色，字里行间充满说书人的韵味。
九天玄女之徒白猿盗取的天书 如意册 千年之后再现人间，各路神仙妖魔，诸虫百兽万般妖术*术齐上阵，为夺天书！狐母圣姑姑、从蛋中出生的蛋子和尚、还有狐仙转世的胡永儿等人修道作法，滋扰人心，在人间作乱造反，文彦博得 三遂 之称的得道高人之力加以镇压，这场大逆不道的叛乱也遭到了上天的谴责！九天玄女与众神现世助力，一场动乱终以失败告终，天书归位，而白猿也被玉帝恢复了白云洞君的称号。
《老残游记》一部充满文学魅力和深刻内涵的晚清著名长篇小说，被王国维赞颂 足以与英国高水平的小说媲美 。该书以江湖郎中老残的游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。 知名学者简锦松教授解读《老残游记》，以权威版本为底本，在尊重原著的写作风格基础上，将白话文版本改写得精练传神，通俗易懂，语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及明湖居听书的描绘等艺术成就尤高，帮助广大读者以简便的方式，认识这部内容含量丰富奇绝的作品。
《古诗词课》根据骆玉明老师多年来备受欢迎的《古典诗词导读》一课整理而来，在他的讲述中读者和诗词作者之间没有了时空上的距离，站在同一种处境上品味人生，读者在读懂诗词的同时感受自己的生命历程，治愈生活的焦虑。语言或俏皮幽默，或尖锐深刻，丝毫没有“说教感”，只有深切的关怀，让读者产生深深的共鸣。听骆老师讲了才知道，诗词就应该这样读！不需要专业背景，顺着那些古今不变的情感，就能体会古诗词真意！翻开本书，在骆老师的带领下轻松走进诗词深处，重新获得发自内心的感动！
一本书认识一个全新的孔子。作者西岭雪用讲故事的方式，将孔子先还原成一个“人”，再展示他一步步成圣的过程。通过孔子的一生和孔门弟子群像，解读出了《论语》平白的人生智慧。孔子并不是生来的圣人，他幼时贫贱，曾衣衫褴褛，曾性命堪忧，甚至被嘲“丧家狗”，却以近乎固执的行动去追求理想，后又修订礼乐，留下了珍贵的典籍。正因为这份坚守，让他以凡人之躯完成了一场超越时代的精神启蒙。当理想与现实错位、欲望与道德博弈，这份对本心的坚守或许才是生活真正的锚点。
吴敬梓的《儒林外史》是中国讽刺小说的巅峰之作，真实地描绘了那个时代知识分子的命运浮沉，情操的高尚与卑劣尤其对人生的剖切与人性的透视，真实而鲜活，一向被称为 实现正确理想的好书 。本书是改写本，以范进、匡超人郭孝子、马二先生、凤四老爹等人物为主线，揭露士人精神的严重缺失，推崇平民高洁人物，标举理想人生的范式。
《镜花缘》描写唐敖到海外游历，经过许多具有奇异风俗的国家，女儿唐小山寻父途中遭遇的种种苦难，带有浓厚神话色彩。君子国、女儿国、无肠国等，唐敖、多九公等人，唐小山与各花仙子托生的一百位才女，表现出作者无与伦比的想象力。浪漫虚幻的世相下，是对生命的热爱、对死亡的敬畏、对人类生存境遇的追问。 本书是作品的精编白话版，删改了原作中炫技、考据等繁冗部分，内容更加简洁，情节更加紧凑，使读者易于沉浸其中，感受原作的奇思妙想。
《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义，解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外，本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意，给当下年轻人以人生的启蒙。 先秦时期，选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》，重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系；六朝时期，围绕“乐府双璧”《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事，以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象；唐宋时期，从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词，深入文人的内心世界。
古典小说《西游记》共一百回，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。 回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体，写孙悟空皈依佛门，徒弟三人保唐僧西天取经，历经九九八十一难，终成正果的故事。《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。另外为便于读者阅读，此次收入 《语文》 阅读丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。
吴承恩著的《西游记（上下经典名著口碑版本）》是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，它是明代小说家吴承恩以积极浪漫主义手法创作的中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。全文讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧以及白龙马保护唐僧西行取经，师徒五人沿途历经各种艰险，一路斩妖除魔，斗智斗勇，化险为夷，最终到达西天、取得真经的故事。作品中塑造了众多栩栩如生的形象，将神魔世界的善恶情仇和现实社会巧妙结合，歌颂了师徒几人不畏艰险、英勇无畏的精神，充分表现了作者现实主义的情怀，以及宣扬正义、惩处邪恶的思想主题。
鬼狐神怪与人类具有同样的思想、情感和个性，蒲松龄借着他们的形象，忠实地反映了那个时代和社会的现象;借着他们的口吻，婉转地表达了他对人生的憧憬和关注。这是一本充满奇异色彩的文学书，也是一本有深厚意味的哲学书、历史书和社会学史料。许多名篇脍炙人口，被改编成戏剧而成为经典。 本书是《聊斋志异》的精编白话版。
南宋朝中有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，但一直没有儿子。李大人不愿纳妾，于是同妻子一起到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。后果然灵验，喜得贵子，取名李修缘，修缘年幼时，目读十行，过目不忘，才学出众。平日喜看道书，到了十八岁，他看破红尘，立志出家。后拜元空长老为师，起名道济。道济坐祥坐颠，还有些疯。庙里独叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹言传说济颠僧。他在庙内不论见哪个和尚有钱就偷，有衣服偷出去就当了，吃酒，最爱吃肉。常有人说和尚例应吃斋，为什么吃酒？济颠说：“佛祖留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。”其实他本是奉佛法旨，所为度世而来的。于是有了一篇篇济公济
《博物志》原十卷，记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。是继《山海经》后又一部包罗万象的奇书，填补了我国自古无博物类书籍的空白。本书按照现代人认知重新分类划分章节，并做了趣味性故事拓展，更具可读性，让读者在趣味中了解传统文化知识的同时，一窥古人眼中的奇幻世界。
《封神演义》写姜子牙辅佐武王伐纣，西周英雄次第出场，非人间的神、魔都下界来助阵。人、神、魔相斗，千奇百怪的厉害武器、千万种的法术变幻，充满着中国文字特有的名词性的想象力和出神入化的美感。其中的人物姜子牙、黄飞虎、哪吒、闻太师、土行孙等，至今仍为人们津津乐道。本书是简写本，十个英雄故事，一部西周英雄史。
《古文观止》所选二百余篇文章上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。入选之文皆兼顾思想性与艺术性，不仅语言精练、短小精悍，而且脍炙人口、便于传诵，为人们学习文言文的优秀篇章。
吴敬梓的《儒林外史》是中国讽刺小说，真实地描绘了那个时代知识分子的命运浮沉，情操的高尚与卑劣，尤其对人生的剖切与人性的透视，真实而鲜活，一向被称为 实现正确理想的好书 。本书是改写本，以范进、匡超人、郭孝子、马二先生、凤四老爹等人物为主线，揭露士人精神的严重缺失，推崇平民高洁人物，标举理想人生的范式。
