《西游记/名家演播阅读无障碍版》是我国文学史上部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经的故事。师徒们行程十万八千里，历经九九八十一难，一路降妖除魔，最后终于到达西天，取得真经。作者吴承恩以积极浪漫主义的创作手法，反映现实主义的思想感情，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类。书中运用奇特大胆的想象，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列曲折纷呈、妙趣横生的神话故事，并在奇幻世界中折射出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，在奇幻中透出浓郁的生活气息。 《西游记/名家演播阅读无障碍版》虽然用的是“白话”，但其语言习惯、俗语俚语等跟今天还是有距离；而且书中情节复杂，头绪纷繁，今天以快节奏方式生

这部长版长销、永不过时的近壹佰柒拾万言的鸿篇巨制，有导读与鉴赏条目万条，且力求简、明、信、达、雅。其评注语亦庄亦谐，素隐钩玄，不同凡响，。 此卷旨在进一步完善和丰富这部辉煌巨著，以文学的内容，人学的世界，哲学的思想，美学的语言，使其立意之新、布局之巧、词藻之美、头绪之清、起结之奇、穿插之妙、描摹之肖、铺叙之工、见事之真、言情之挚、命名之切、用笔之周，愈臻，倍加显扬。 此卷集欣赏、研究、收藏价值于一书，熔二百年来群书之精华、百家之长处于一炉。

《三国演义》是一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，得以加工、集合成书，成为一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有的启导作用。

这部长版长销、永不过时的近壹佰柒拾万言的鸿篇巨制，有导读与鉴赏条目万条，且力求简、明、信、达、雅。其评注语亦庄亦谐，素隐钩玄，不同凡响，。 此卷旨在进一步完善和丰富这部辉煌巨著，以文学的内容，人学的世界，哲学的思想，美学的语言，使其立意之新、布局之巧、词藻之美、头绪之清、起结之奇、穿插之妙、描摹之肖、铺叙之工、见事之真、言情之挚、命名之切、用笔之周，愈臻，倍加显扬。 此卷集欣赏、研究、收藏价值于一书，熔二百年来群书之精华、百家之长处于一炉。

刘心武通过对《红楼梦》（也称《石头记》）的原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又失传的后二十八回的内容，并在此基础上，试图复原曹雪芹后二十八回的大致面貌。n 本书对《红楼梦》前八十回中所有的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露的后二十八回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以再现。n 书中照应前八十回，人物命运的轨迹及结局则皆有根据。和通行本相较而言，无疑更忠实于曹雪芹《红楼梦》的本来情节发展和故事面貌。n

赏读《红楼梦》诗词，不是简单查明典故出处和串通句意的事，而是奠基于红学研究的一种全方位的艺术领悟。这也是《红楼梦诗词韵语新赏》的一个支点，即不仅是引导读者鉴赏诗词，更是通过鉴赏诗词为步入小说堂奥和了解红学开一门径。

《西游记（图文精释版）》它主要取材于唐朝太宗时期，名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。《西游记（图文精释版）》故事就是以此心怀慈善，身体又柔弱的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、会七十二变武艺的孙悟空，偷懒、好色成性但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经九九八十一难，成功完成皇命，取回真经。

尝论夫水发源之时，仅可滥觞，渐而为溪为涧，为江为湖，汪洋巨浸，而放手四海。当其冲决，怀山襄陵，莫可御遏，真为至神至勇也！及其恬静，浴日沐月，澄霞吹练，鸥凫浮于上，鱼龙潜其中，渔歌拥柑，越女采莲，又为至文至弱矣！文章亦然。苏端明云：“我文如万斛泉。”是也。《水浒》更似之，其序英雄、举事实，有排山倒海之势；曲画细微，亦见安澜文漪之容。故垂四百馀年，耳目常新，流览不废。近世之稗官野乘，黄茅白草，一览而尽，不可咀嚼。岂意复有《后传》，机局更翻，章句不袭，大而图王定霸，小而巷事里谈，文人之舌，慧而不穷。世道之隆替，人心之险易，靡不各极其致。绘云汉觉热，图峨嵋则寒，非一味铜将军铁绰板提唱梁山泊人物已也。

刘心武通过对《红楼梦》（也称《石头记》）的原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又失传的后二十八回的内容，并在此基础上，试图复原曹雪芹后二十八回的大致面貌。 n 本书对《红楼梦》前八十回中所有的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露的后二十八回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以再现。 n 书中照应前八十回，人物命运的轨迹及结局则皆有根据。和通行本相较而言，无疑更忠实于曹雪芹《红楼梦》的本来情节发展和故事面貌。 n

胡适是新红学的开山祖师，1921年他以《红楼梦考证》一书开创了红学研究的新时代，这在现代中国学术史上已成为一个常识性的问题。在《大家小书：红楼梦考证》中，胡适针对中国古典名著《红楼梦》中的问题进行了有史有据的考证，是我国红学研究的里程碑，也是我国红学研究的代表作，在外产生了极大影响。

《红楼梦》是十八世纪中国最的长篇小说，不仅是中国文学之林的珍奇瑰宝，而且也是世界文学海洋中的一颗璀璨明珠。 《红楼梦》原名《石头记》，写于清乾隆时。前八十回曹雪芹（约l715一约1763）作，后四十回一般认为系高鹗所续。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，满洲正白旗包衣（奴仆）。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，曹雪芹家受到重大打击，其父免职。产业被抄，遂随家迁居北京。曹雪芹早年经历了一段封建贵族家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困，晚年居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。他性情高傲，嗜酒健谈，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。为了宣泄自己饱经沧桑之后的情感郁结和实现自己的才华，曹雪芹以十年时间，从事《红楼梦》的创作。