本书描写了陷入困顿的作家村尾菊治与已婚少妇冬香之间的恋情。村尾菊治曾经大红大紫，但如今却江郎才尽。冬香和丈夫的婚姻生活则如一潭死水。崇拜菊治的冬香抛下丈夫和孩子，两人从此开始了一场的激烈爱情。然而炽烈的情感终究敌不过现实，冬香在性爱最欢愉的时刻做了一个令人无法理解的尝试……

小说叙述的是一个叫埃里卡的女子在母亲的钳制下心灵如何被扭曲和情爱如何被变异的痛苦历程。书中描写了如共生体一样不正常的母女关系。埃里卡虽年龄上已届而立之年，仍然时刻处于母亲的监视之下，不能越雷池一步，甚至睡觉也必须与母亲在同一个床上。青春期变成了“禁猎期”，埃里卡被禁止和外人随便交往，不能穿时装，想要一双高跟鞋都不行。她的内心因长期的压抑经受了极大的扭曲。埃里卡的学生克雷默尔的出现打破了母女之间死一般沉寂刻板的幽闭生活。克雷默尔热烈地追求自己的女钢琴教师，但他发现自己陷入了一个可怕的情爱陷阱：母亲固执而地从他手中抢夺埃里卡，埃里卡在对待情欲上表现出受虐狂的疯狂举动。最终克雷默尔选择了逃离。而埃里卡也开始走出发霉的生活，试着走向远方的一缕阳光……

裘利安·贝尔继承了家族的自由主义和放荡不羁，在爱情上极度自由，不考虑一般意义上道德和婚姻关系的束缚。他对二战前欧洲的沉闷感到失望，决定到中国来参加革命。于是，他写好遗书，接受了青岛大学的聘请来到了中国。 然而，还没等他开始革命的准备，他已经被系主任的夫人闵所吸引。两个人之间萌生出了一种强烈的爱情，但是闵始终不愿意和裘利安·贝尔发生关系。正在裘利安感到失望的时候，闵忽然邀请他去北京。到了北京之后，闵完全展现出了她的另一面：一个修习房中术的、妖媚的，带有浓郁而古老的东方美的女性。 在闵身上，新文化和中国的古老传统交叠在一起，一个新文化的女性保守自持，一个古老传统的东方女性大胆开放。这种几乎是双重性格的存在更加深刻地诱惑着裘利安……

西里尔和费奥娜，一对弃世脱俗的情侣，他们曾与无数对夫妻或恋人，两人甚至互相鼓励，并乐此不疲。在他们看来，生活本该如此自由，爱情本该如此奔放，只要你情我愿，就无需承担道德和传统的压力。休和凯瑟琳，一对行事传统的夫妻，他们一直过着正统的家庭生活，虽然他们的内心深处充满着好奇和渴望，但在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了压抑和忍耐。 一场意外将两对夫妻带到了一起，充世脱俗的西里尔夫妇自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手，于是他们上演了一幕独特的情感“四重奏”。然而，几十年来的道德观念能否在一夕之间便被扭转？休和凯瑟琳在放纵与欢愉中是否会感到自责与痛苦？爱情忠诚的对象是内心的感觉，还是自己的配偶？婚姻是给予一个人归属，还是施与另一个人禁锢？探寻自由爱情的道路向来不曾是坦途，人们又是否

这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的、百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边以人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨

《春梦之结》是亨利·米勒在1940年回到美国后创作的“殉色三部曲”之一。书中叙述了自己和双性恋的妻子莫娜以及妻子的女朋友斯塔西娅三人共同生活的故事。在故事中，作者旨在通过诸如三人的争吵、莫娜和斯塔西娅的离开、独自生活和写作以及莫娜回到自己身边等故事情节、生活细节的描写以揭示人性的脆弱，展示当时美国社会青年对于文学和艺术的观点和看法，抨击虚伪的西方伦理道德。本书正式出版后吸引了众多读者，成为全球的名著之一。

在20世纪40年代初期，米勒与美国艺术家艾贝·拉特纳一起周游全美，《特意记着》是继《空调噩梦》之后记录他这次经历的第二部作品，也可以看成是《空调噩梦》的第二部。作者主要记述一些他所尊敬的人，他们主要是些艺术家，他们的独特生存方式以及与现代文明社会的摩擦与撞击都引人思考。书名取自书中一篇回忆录，这篇回忆录记述了他对自己在法国度过的幸福时光的眷恋。书中还收入了他的两篇杂文，《与反射定律》为自己的作品进行辩护并对美国的出版审查制度进行批评，《杀死凶手》则对战争进行抨击和反思。

《沉潜的瀑布》描写电力界巨头之孙城所升缺乏情感，对女人也以即物的好奇心去接触。一天他遇见对男人毫无感动的，完全作为一种“物体”的显子并所吸引。两人试图契约合成爱即人工的恋爱，并约定彼此不来相互折磨自己。经过一段波折，当他回到显子身边，看见显子是一个会感动的女人，大失所望。显子知道神说过“她不会感动才爱她”之后，绝望，投身小瀑布自尽了。本书另收《幸福号出航》。

年轻时的凯普什曾追求的个人自由，遵从欲望的召唤，放纵自我，但这样的生活让他心力交瘁；最终他获得回归生活正途的机会时，却犹豫不定，生怕自由被婚姻囚禁。他成了比较文学教授，一面准备开设课程，讲授欧洲小说中的情欲，一面思索人生：自己无异于一个“欲望教授”，跌跌撞撞地奔波在追求学术理性和追逐肉欲满足两条道路之间。《欲望教授（菲利普·罗斯作品）》出版于《乳房》之后，却是《乳房》的前篇，追溯了大卫·凯普什教授的半生经历，反映了他在“变形”之前的经历和内心斗争、作为情欲的牺牲品在欲海中沉浮的情形。

西里尔和费奥娜，一对弃世脱俗的情侣，他们曾与无数对夫妻或恋人，两人甚至互相鼓励，并乐此不疲。在他们看来，生活本该如此自由，爱情本该如此奔放，只要你情我愿，就无需承担道德和传统的压力。休和凯瑟琳，一对行事传统的夫妻，他们一直过着正统的家庭生活，虽然他们的内心深处充满着好奇和渴望，但在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了压抑和忍耐。一场意外将两对夫妻带到了一起，充世脱俗的西里尔夫妇自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手，于是他们上演了一幕独特的情感“四重奏”。然而，几十年来的道德观念能否在一夕之间便被扭转？休和凯瑟琳在放纵与欢愉中是否会感到自责与痛苦？爱情忠诚的对象是内心的感觉，还是自己的配偶？婚姻是给予一个人归属，还是施与另一个人禁锢？探寻自由爱情的道路向来不曾是坦途，人们又是否应该

在一个都市歌舞团美丽女人白玉婉下嫁一个不中用的丈夫依靠权力、姿色往上樊攀她的几个情人围着她转假戏真做在权力场里尽情嬉戏幕前幕后都是一条条隐秘的权色交易之路

《情爱画廊》表达了一部分知识分子、一部分白领阶层、一部分艺术家，还有一部分向往崇高生活的普通人，心灵深处的爱情理想。人类文明发展的历史，本身就是一个不断追求的过程。人性的天性是憧憬的。艺术的真实不能简单等同于生活真实。文学作品若是在“梦”的语境中来表现爱与美，会发现并拓展读者潜在的心理和审美需求。《情爱画廊》以女性的审美价值观来写“性”。在人类文明史上，“爱”与“性”始终是难舍难分又若即若离的，它们时时呈分裂状态，又常常向往重叠与聚合。有爱的性和有性的爱；被爱所激发所驱动的情欲和“性”行为，两情相悦所创造的欢愉和快感，是超然于实利和世俗之上、生命中好最壮丽的时刻之一。爱与性的同步，正是为了抵抗流行文化企图将“爱”与“性”拆解的浊流。书中的女主人公的身体之美，只有在成为自己精

《民国通俗演义》自清末统治危机讲起，一直到北洋军阀的统治。清末新政，保路运动，武昌起义，民国建立，袁世凯称帝，张勋复辟，府院之争、军阀混战等重大历史事件悉数道来。

西里尔和费奥娜，一对弃世脱俗的情侣，他们曾与无数对夫妻或恋人，两人甚至互相鼓励，并乐此不疲。在他们看来，生活本该如此自由，爱情本该如此奔放，只要你情我愿，就无需承担道德和传统的压力。休和凯瑟琳，一对行事传统的夫妻，他们一直过着正统的家庭生活，虽然他们的内心深处充满着好奇和渴望，但在漫长而沉闷的婚姻中，他们学会了压抑和忍耐。 一场意外将两对夫妻带到了一起，充世脱俗的西里尔夫妇自然而然地向另一对夫妻伸出了诱惑之手，于是他们上演了一幕独特的情感“四重奏”。然而，几十年来的道德观念能否在一夕之间便被扭转？休和凯瑟琳在放纵与欢愉中是否会感到自责与痛苦？爱情忠诚的对象是内心的感觉，还是自己的配偶？婚姻是给予一个人归属，还是施与另一个人禁锢？探寻自由爱情的道路向来不曾是坦途，人们又是否

一部充满野性力量的情欲巨著 日本的野性力量从何而来？为何日本的情欲文化如此发达？在日本为什么未婚男女偷欢是人之长情，这是一部颠覆国人视野与风俗。它的文学性与经典性被称为20世纪以来日本最的小说。本书全文引进，一字未删，全景展现雪国日本的神奇风俗，粗犷的情感，内敛的感动。它一举同时获得日本直木奖与山本周五郎奖两项日本最高文学奖！呼啸亚洲市场，全球。 作者只是忠实自然地刻绘生活的姿样，不多做演绎和价值判断。例如男女主角近乎动物性的交媾，最后顺乎自然地升华为深挚的爱情；如男女青年渴望夜淫交欢的风俗；如残酷的人熊格斗；以及爱情里的多种模式——的主仆恋、同志爱、姐弟、娶一个集纯洁和淫荡于一身、几乎是人尽可夫，还和自己的弟弟发生关系的女人的复杂感情！作者无不在做“最自然”的呈现。小说中的人物