这是一本关于世界戏剧艺术的教程。作者身为中国位戏剧专业博士，长期在北美四所大学教授世界戏剧，以其多年的教学经验，编写扩容了他在十年前于台湾出版的《话剧结构新探》作为给中国大陆戏剧教育的课本。全书分上下两篇，上篇为“叙事性结构”，针对戏剧的形式、美学价值等作客观的阐述。下篇的“剧场性结构”则以开放的文风讲述了一百年来的戏剧。作为戏剧教育的理论性图书，本书以专业、客观、全面为特色，对于正在研究戏剧艺术的读者来说无疑是值得推荐的。

★[诗词写作实用教程]的定位是普及教材，力求准确、简明、实用，既注重格律知识的整理与分析，又精心选取有代表性的经典名篇进行剖析和讲解，使读者能更好地品读、理解诗词，自然而然地掌握诗词格律及写作方法。 ★在讲述诗词的章法和写作方法时，多举实例，例证中既有对名句的具体分析，又有对经典全篇的综合解读与赏析，力求生动阐述写作方法，并渗透写作方法的指导。本书中列举的写作方法是在前人经验的基础上，结合笔者多年教学和创作的研究及心得，并加以总结，诗词的写作方法本就有很多相通之处，读者可以举一反三，触类旁通。 ★[诗词写作实用教程]作为诗词教材，本书对诗词格律的基础知识进行了较为详细的讲解，分别从押韵、平仄、粘对、对仗、章法等方面进行了讲述，难免会琐碎或死板，然而对于初学者来说，首先应该弄清规

《乐死人的文学史（唐代篇）》是窦昕主编的《乐死人的文学史》系列图书中的唐代篇。每本书的内容大致分为背景介绍、人物生平、作品赏析、知识拓展四个大板块。每本书都首先介绍当时那个时代的历史背景和文学背景，然后引出当时*名的作家，介绍他的基本信息和生平经历，再赏析他的代表作品。接着用一篇小文章解读一个和作家或作品有关的文化或文学知识点，*后还有 欢乐谷 和 七嘴八舌 两个板块。欢乐谷用漫画的形式演绎一个和作家、作品有关的小故事。七嘴八舌则是让与作家、作品有关的人物发言，发表他们对这个作家或者作品的看法。

《乐死人的文学史（宋代篇）》是窦昕主编的《乐 死人的文学史》系列图书中的宋代篇。每本书的内容 大致分为背景介绍、人物生平、作品赏析、知识拓展 四个大板块。每本书都首先介绍当时那个时代的历史 背景和文学背景，然后引出当时*名的作家，介绍他 的基本信息和生平经历，再赏析他的代表作品。接着 用一篇小文章解读一个和作家或作品有关的文化或文 学知识点，*后还有 欢乐谷 和 七嘴八舌 两个 板块。欢乐谷用漫画的形式演绎一个和作家、作品有 关的小故事。七嘴八舌则是让与作家、作品有关的人 物发言，发表他们对这个作家或者作品的看法。

这是一本极富个性的当代文坛真实历史记录。作者曾为山西省作协副主席，在文坛摸爬滚打三十年，亲历的事件非常丰富： 文坛名宿赵树理“拼刺刀”，马烽“摽罗锅” 大院出了“女间谍”，作协评出“四大坏人” 作协选举，青年才俊集体发难，白发泰斗拒不缴械 选举完毕，“白茫茫大地一片真干净”，结果出人意料…… 文坛好似战场，作协也是官场。作者依据回忆，直面历史，将一个省份三十年文坛的怪现状一一道来。这是一部泣血之作，也是一部光明之作，是新时期中国文坛的缩影。

《苦闷的象征》是日本文艺理论家厨川白村的作品，1924年由鲁迅先生译介到中国，并且用作自己在北京大学、北京师范大学等上课的教材。 这是一部系统讲述人间苦与文艺创作的文学理论著作，全书共四章： 第一章讲述的是苦闷如何在创作者身上发挥作用。文艺创作就是造一个梦来治愈自己。 第二章讲述的是苦闷如何在鉴赏者身上发挥作用。文艺作品欣赏就是进入别人的梦来治愈自己。 第三章讲述的是苦闷如何在对时代和环境发挥作用。阐明文艺家是先知，文艺作品是启示。 第四章溯源到原始人，讲述苦闷如何在原始人身上发挥作用，阐明文艺创作的心境就是原始人面对无法控制的大自然时的心境。 厨川白村将文艺作品的本质概括为： 生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义。 即，苦闷的象征。 本书以1929年日本

本书是以加拿大多伦多大学 亚历山大演讲 为基础撰写而成的。 我们可能不曾想到 《西游记》和《神曲》都暗含一个基本的概念性比喻：将人生比为旅程，而这一比喻亦属于世界文学的传统。 《罗密欧与朱丽叶》中劳伦斯神甫的一切行动原来是 毒药 与 良药 辩证转化的象征，而中国古代也有寓意相似的 乌脚溪 故事 病重之人落入剧毒之溪后反而 药到 病除。 无论是大思想家老子，还是大哲学家黑格尔、大诗人艾米莉 狄金森，都不约而同地认识到，寻求真理、寻找自我是一条先出走，再复归，融自我和他者于一体后收获答案的发展之路 quan书无论是观点还是例证，作者都深入浅出、妙趣横生地娓娓道来，既证明了需要范围广阔的视角，来理解和鉴赏不同的文学和文化传统，又提出了只有通过东西方比较研究跨文化的视角，才可能获得某些批评的洞见。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，于 1926 年由上海大东书局出版，全书分为七章，将清代词学的派别分为浙派和常州派，并从选本、评语、词谱、词韵和词话的角度进行分析，论及清词之兴盛“直接南北两宋”，是近代学者将“词学”作为学科的重要著作。

洛夫是华语诗坛*有代表性的诗人之一，早年以超现实主义的手法，意象繁复，风格奇诡，被誉为 诗魔 ，后来则注重从古典诗歌和传统文化中吸取艺术精髓，将现代生命意识、历史感怀以及古典情怀的进行现代重构，熔铸成具有中西方美学品质的现代汉诗，成就显著，影响深广。同时，洛夫也是一位诗歌理论家，本书即收入了洛夫先生的十八篇访谈录，其中内容广泛涉及到诗歌美学、人文哲思、书法艺术等多个领域，是洛夫先生六十多年诗歌创作的总结，对部分代表性诗歌文本也有着精辟的剖析。

内容简介 一代伟人毛泽东一生以书为伴，是酷爱读书的典范，留下了许多读书佳话。著名党史专家陈晋针对青少年读者的阅读特点，从熟读“诸子百家”、史书手不释卷、爱读诗词文赋、巧读古典小说等方面，生动讲述毛泽东一生中富有代表性的读书故事，重点展现了中华优秀典籍对毛泽东人格养成、诗词创作、启智增慧等的影响，以及毛泽东如何将书中的知识灵活地运用到实践中。全书事例生动典型，是广大青少年读者领略伟人科学的读书方法，感受伟人开阔的胸襟、远大格局的经典读本。

家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？*修订文雅词幽，馈赠珍藏*书香。《当时只道是寻常:纳兰词的情意写真(新订版)》 纳兰容若 ，只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转，芳香馥郁所以，从一开始命运就埋下伏笔，安静蛰伏在人生里静候结果开花的一天 他被人记取，不因他是权榴之子，不因他是康熙的宠臣近侍，而因他是横绝一代的词人。

本书针对培养孩子的阅读习惯问题，从老师的角度给家长以建议，探讨了阅读书目的选择，阅读环境的营造，阅读计划的制订等常见的28个问题，指出要养成一种习惯需要家长耐心的陪伴和切实的坚持。同时两位老师结合小学教学中重要的整本书阅读概念，给家长和孩子以建设性的指导，对于孩子养成阅读习惯，提高阅读能力，更好地掌握语文知识有着重大的意义。

内容上起公元前4世纪商代中叶，下迄20世纪初新文学运动，不仅涉及文学，还兼及史学、古籍、文字、绘画等，注重相关资料的搜集和整理，用新的观点、方法进行研究和分析，对中国历代文学作了系统的梳理，脉络清晰，材料丰富。书中有郑振铎先生鲜活的口语表达，也有许多神来之笔。 《中国文学常识》是丰富知识储备、提高人文修养的理想读本。

端木蕻良说： 中国要是有所谓 百科全书派 的话，那么，西谛（郑振铎）先生就是最卓越的一个。 的确，郑振铎先生对于中国古典文学、民间文学、戏曲等史料搜集整理和学术研究做出了开拓性的贡献。本书内容上起公元前4世纪商代中叶，下迄20世纪初新文学运动，不仅涉及文学，还兼及史学、古籍、文字、绘画等，对中国历代文学作了系统的梳理，是一部流传近百年、影响不衰的经典著作。书中不仅有郑振铎先生鲜活的口语表达，也有不少神来之笔，是丰富文学知识储备、提高文学修养的理想读物。

耕海先生者，广东电白杨义教授是也。何为 耕海一二三 ，就是《老子》说的： 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道法自然而生万物，遵循的是一二三相递而生的数理逻辑。耕耘书海，观其妙谛，释其妙理，撷奇妙趣，乐何如哉！ 读书不可卖弄窍门，却又不可不寻找窍门。读出智慧的笑声，就是把智慧作为读书的一根弦，投入智慧，撷取智慧。不投入智慧，书是死书；不撷取智慧，人是呆人。 学海苍茫，敢问路在何方？其实，路就在脚下。读书是走向治学之路的一级级台阶。书读得多了，见识得多了， 操千曲而后晓声，观千剑而后识器 ，通晓文献，比较参证，有所识见，再加上必要的学科训练，治学之举也就水到渠成了。治学并无神秘，关键是知道怎样入门，而不是在门外徘徊。 读书与治学，都应当作一种生命的投入，使之成为你的另一种带有智慧的生

纪德君编写的《中国古代小说文体生成及其他》主要从史传、说书与小说的亲缘关系入手，探寻了古代小说的生成机制、叙事特点及其文体形态，发表了一些较有启发性的见解，诸如：早期的章回体历史演义，主要是通过“按鉴”的方式从“通鉴”类史书中衍生出来的；通俗小说文体中诸多“非书面”的口头创作特征，是基于口头记忆、书场演出、听众接受以及说书伎艺的传承等需要而产生的；通俗小说的编刨，在不同程度上受编创者、出版者、评点者、接受者等多种因素的制约与影响。另外，《中国古代小说文体生成及其他》还对通俗小说创作中存在的问题、通俗小说的传播方式，以及明清小说研究中流行的某些观点、存在的分歧或争议等进行了反思，这也有助于进一步拓展和深化中国古代小说研究。

本书辑录了作家毕飞宇在南京大学等高校课堂上与学生谈小说的讲稿，所谈论的小说皆为古今中外名著经典，既有《聊斋志异》《水浒传》《红楼梦》，也有哈代、海明威、奈保尔、乃至霍金等人的作品，讲稿曾发表于《钟山》杂志，广为流传，特结集以飨读者。

说不怪，是因为他很好相处，当过农民、当过民工、当过土大夫、当过公务员、当过研究员、当过教师、编辑、记者，当过学士、硕士、博士，扶过犁、拿过刀（手术刀）、拿过笔，从东（苏）北小乡村，走过临安、金陵、长安三大古都，后歇脚在我的小城——郑州（说歇脚，是因为我算定他是“飘泊命”），到哪都断不了朋友，都有烟抽、有酒喝、爱鬼吹、爱神侃。 说他怪，是因为他至今没学会适应这个世界，适应家的局囿和群的氛围，适应上司和冷眼。对付这一切的办法似乎永远只有一个：走开。这完全是孩子气的。

1. 独有的大语文理念、独特的文学史视角，搭建国学启蒙、青少年文学、文学史全体系，让语文学习更有趣、更有效、更通透。 2. 扫一扫二维码，名师讲解带回家。传统图书与互联网 的完美结合，书中每课都附有网络课程，语文名师从文学作品、作者生平、历史背景等多个方面带领孩子开拓眼界，以全新的方式让儿童与老师近距离接触，用全新的方式呈现受孩子欢迎的儿童经典读物。 3. 公立学校小学低学段语文教材和课外阅读的完美补充。多角度、多视角诠释青少年文学中经典、精华的部分，让孩子在领略中国传统文化的博大精深的同时，又能了解世界文化的精髓，既是幼儿启蒙和传统教育的读物。 4. 带给孩子与众不同的阅读体验，充分享受阅读的乐趣，让孩子真正爱上阅读，爱上语文。用精美的原创插图再现故事精彩的部分，并加以诠释，结合灵活的版

《明代宦官文学与宫廷文艺》系统处理了明代宦官这一生活在特定场域内的特殊人群的教育状况、文化活动、权力角逐等，以求匡正过往文史作品中对其的不当认识和形象单一化问题。高志忠专著的《明代宦官文学与宫廷文艺》介绍到的人物中既有王翱、刘若愚等为诗著文的高才雅士，也有阿丑、高永寿等曲艺编演的优伶男宠，更有刘瑾、魏忠贤等涡乱朝纲的佞幸“权宦”。这三类宦官不仪对宫廷文化有着深远影响，而且在明代文学发展与演进中的隐显作用也不容小觑。无论是大有可观的“儒宦”诗文、风生水起的优伶戏剧，还是宦官政治下的士风、文风之变，昕有这些都表明明代宦官与明代文学、文化之间不可避免地要进行“互相阐释”。

诗是人类的原初语言，是在民族文化中植根深的语言，通过诗，易感受一个民族的血脉搏动。通过中西诗比较，我们能看到双方是如何地“性相近”而又“习相远”，在全球化和多元文化时代，中西诗的对话极富意义。两种诗和文化相遇能撞出火花，激发灵感，达到互补和相互启发；通过比较，跨越文化鸿沟，也能提高我们的理解和欣赏能力，不仅加深对外国诗和文化的理解，也能通过对照反思而加深对本国诗和文化的理解。 由飞白编住的《诗海游踪（中西诗比较讲稿）》是在美国和中国高校授课的讲稿。作者兼太阳顾学术性和可读性，建起跨越二者的桥梁，使《诗海游踪（中西诗比较讲稿）》不仅探幽抉微，启发开拓，文笔也风华掩映，引人入胜。