本书为 新乡土写作 代表作家舒飞廉献给乡园 南中国腹地 云梦泽 的散文精选集，也是近年发表于《文汇报》 笔会 副刊专栏的文章结集，延续沈从文、汪曾祺、孙犁以来乡土写作文脉的书写实验与创新。取自楚剧 悲迓腔 的 唉 字，既是作者对当地真实发生的追怀咏叹，又像祈求新生的召唤祭语，或对科技狂飙时代古老乡园何去何从的真切提问。 近十年间，身为高校文学院教师的舒飞廉以每月定期回乡闭关的方式，为生活重新加入了大别山之西、江汉平原北部一片邮票大小乡园的泥土、星斗、流水和荒野。他以祖居所在的湖北省孝感市孝南区肖港镇农四村为身体位移、思维通达的原点，一边沉浸体验，一边思考观照时代浪潮里传统不断消逝变动的乡野，以身体作为方法，最终成就了这部将都市气象与乡居烟火、神话志怪与具象现实、农夫与贤哲、传统与数字化

明清小品的作者多是市井读书人，或者为隐逸的官吏，他们不再板起脸孔，代古人说教，而是大胆地歌哭笑骂人生，描绘个人的生活情趣，那种人生遍在的 闲情 信手拈来，逸趣横生。本书选取明清小品有代表性的各类文章进行解读和分析，引领我们阅读有趣的文章，更对明清社会状况、文坛景象有个大概的了解。这是一部生动好看的书。

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《古文辞初编》所选古文辞百余篇依姚鼐《古文辞类纂》文体类别编次，分论辨、序跋、书说、赠序、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十一类，而奏议、诏令类文章则未予选录。书中正文、圈点、注释、集评、作者小传齐备，体例俨然。既秉承桐城文派传统，又不乏独到见解。

跨越唐宋两个朝代，三个世纪，八大文豪前后相继，辉映古今。由唐代韩愈揭竿，提出 复古 的观念，一洗延续已久的文坛绮靡风气，主张明白晓畅、言之有物的文章，形成一种文艺复兴的氛围。到宋朝的苏轼，散文达到前所未有的豪宕飘逸。忧伤凄楚的个人际遇，深沉缠绵的家国情怀，知识分子的理想、期待和批判精神，化入一篇篇千古文章中。

戏剧的本质是一种朝生暮死 浮游式 的艺术，作者将舞台上搬演的剧本，用小说的形式来表现，使之流传下去，并为后世文学提供滋养。本书由散文家张晓风改编，原著精髓，情景描绘，文辞典丽，声情并茂，充满哲理，将流传约九百年的几十个经典故事，赋予现代性的意义和人性的光辉，堪称一次完美的再创作，使古代戏曲再次焕发出新的生命力。

《围炉夜话》 《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人 处世三大奇书 。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人 立德、立功、立言 的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字进行解释，并进行逐句翻译，帮助读者领会深意，无障碍阅读。 《浮生六记》 《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书 乐而不淫，哀而不伤

《闲情偶寄》是清代李渔撰写的一部非常有代表性的小品文著作，包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》等八个部分。李渔用他大半生所积累的学识及心得汇聚成此书，为广大读者论述了戏剧、表演、歌舞、妆容、服饰、园林、建筑、家具、古玩、颐养、饮食、养花、种树等诸多方面的内容，300多年来一直深受读者喜爱。

这是沈复写给妻子芸娘的 绝 美情书。 从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。 他们遭逢家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直相扶相依，不离不弃。 芸娘病故后，沈复用清丽典雅之笔，作《浮生六记》六卷，以慰生死隔离之相思。 《浮生六记》有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。自晚清至今，已流传一百余年。

《麻纸的光阴》收集了山西作家杨晋材近年来创作的二十篇散文，部分作品曾发表于《人民文学》《黄河》《福建文学》《五台山》等文学刊物．并获得省内外多种奖项。部分作品曾入选《山西中青年作家作品精选》《中国作家看山西》《走进一条河》等图书。作品以厚重昂扬的格调，深情讴歌了具有鲜明地方特色的人文景观、山川风貌和风俗民情等，具有极高的文学价值。

“跟着名家读经典”是一套名家赏析经典文学作品的普及读物，详细解读了古今中外文学中 代表性的作家及其经典作品，作者均为专力于文学研究与欣赏的学术界、文化界知名人士，如萧乾、程千帆、周汝昌、叶嘉莹、袁行霈、吴小如、余光中、谢冕、陈思和等。 本书包含24篇有关先秦经典文学作品的赏析，作品涉及《诗经》《离骚》《九章》《九歌》《庄子》《战国策》等经典，作者包含吴小如、王英志、王富仁等名家，内容丰富，赏析精到，有助于读者阅读和欣赏先秦文学经典作品。 名著作者：司马迁、刘邦、汉武帝、司马相如、扬雄、张衡、刘歆、班彪、谢惠连、谢庄、萧纲、贾谊……赏读作者：吴小如、王运熙、屠岸、季镇淮、韩兆琦、王富仁、俞樟华、邵璧华、康金声、谭学纯、张永鑫、潘慎、周绚隆、何沛雄、皇甫修文……

该书原系英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》一书。严复于1897年开始译，1898年在《国闻报》的旬刊《国闻汇编》上，发表《砭愚》和《倡学》两篇，题为《劝学篇》。1903年上海文明编译局出版《群学肄言》足本，1908年上海商务印书馆出版《订正群学肄言》，现在流行的是商务印书馆的《严译名著丛书》本。该书是一部研究社会方法的著作。译者用文言文夹叙夹议译出此书，在某种意义上可看作是译者的著作。该书强调“以天演为宗”，以生物学规律研究社会现象，从而论证中国的社会变法。《群学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。

任伯年（1840-1895）名颐，是近代画坛上一位多才多艺具有创造性的大家、“海上画派”的主将。自定居上海之后，以卖画为生，使他与市井生活有更多的接触和联系，对市民的审美观照、审美理想有较深刻的理解。作画的商品化、审美的世俗化、艺术技巧的不断创新，他用自己的看家本领，为画家们创作了话多令人难忘的肖像画、有赵之谦、吴昌硕、胡公寿、张子祥、沙山春、陈允升、任阜长、高邕之……人物形式多样，有严谨的工笔填彩，也有没骨写意，甚至还有寥寥数笔，神完气足，是活生的现实人物。 任伯年的人物画，能认真观察人物特征，把握写真的形象，有熟识默记的能力；同时在上海土山湾教堂学习西方素描的造型法则。因此，具有古代肖像画家的近代人物画所难以比拟的造型能力。他能立足于中国传统艺术的基础上，融会贯通。他的人物画造型

唐代传奇，唐人的小说，也是精美的文言小说。它幽微的古典情怀，灵动曼妙的文字，缠绵坦率的爱情故事，构成了扑朔迷离的传奇世界。《莺莺传》《霍小玉传》《无双传》《红线》《虬髯客传》，等等，很多的名篇，为后来的小说和戏曲创作提供了素材，成为家喻户晓的名作。本书计选唐传奇名篇二十四篇，经过改写，更适合现代人阅读

散文和诗歌一样，是我国古代一种主要的文学形式。为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。我国古代散文历经了数千年的发展过程，可谓源远流长。现在可见到的早的散文当是殷商甲骨上断续的卜辞。如同小学生在学写作文之前练习造句，或者是小学生写的一篇篇蹩脚的作文，简短，断续，而不成章法。从这里也可看到散文是以实用而起的。成篇的散文则要追溯到《尚书》。到了东周，出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。随后，散文绵延发展数千年，贯穿整个中国文学史。