我们的动作伴随着我们，就像磷光从属于磷一样； 不错，它们使我们受到了耗损，但也构成了我们的光辉。 二十八岁的纪德，游历北非、意大利、西班牙和法国南部，在崭新的天地间写下《地粮》。 他狂热地表达生命的能量，想摆脱文学界的矫揉造作，宣称要让文学 赤脚踩在地上 。 六十六岁的纪德，用一生的思想食粮回应少作，时隔半生，再度谈论爱情、孤独、自由、欲望， 凝结成一段段沉思中的美丽箴言，命名为《新粮》。
大卫 斯塔尔 乔丹是斯坦福大学的建校校长，也是一位分类学家，一个执着于给自然世界带来秩序的人 他发现了当时人类已知鱼类的近五分之一。但他发现的隐藏生命蓝图越多，宇宙似乎就越想阻止他。他收藏的标本毁于闪电、大火，终被1906年旧金山地震摧毁 那场地震让近千个装着鱼标本的易碎玻璃罐坠落在地。刹那间，他毕生的收藏毁于一旦。 其他人可能已经放弃，屈服于绝望。但是乔丹检查了脚下的残骸，找到了他辨认出的条鱼，并开始自信地重建他的收藏 他用一根缝衣针将标签缝在鱼身上。当世界陷入混乱，他用一根针来重建秩序。 记者露露 米勒次听到这则逸事时，她把它当作一个傲慢或拒绝接受现实的警示故事。但当她自己的生活慢慢瓦解，她开始对大卫感到好奇。她对他的生活的挖掘将改变她对历史、道德和她脚下世界的理解。 《鱼不存在》
以20世纪初纽约布鲁克林区为背景，讲述了女孩弗兰茜?诺兰的成长故事。弗兰茜一家生活在贫困之中，居住环境简陋，母亲操持家务，勤劳坚韧，凭借自己的智慧和双手努力维持家庭运转；父亲虽嗜酒，却富有浪漫情怀，他的乐观与善良，给家庭带来许多温暖时刻。在艰难的成长路上，街角那棵看似普通的天堂树成为弗兰茜的精神寄托。弗兰茜自幼便对知识充满渴望，尽管生活拮据，她依然坚持读书，如饥似渴地汲取书中的养分。她穿梭在破旧的图书馆，沉醉于文字的世界，通过阅读和写作来构建自己的精神世界，不断充实自我。在学校里，弗兰茜遭遇了种种不公与歧视，但她始终保持着自尊与坚韧。她凭借自己的努力，在学业上取得进步，逐步开阔眼界，梦想着走出布鲁克林，去拥抱更广阔的世界。随着时间的推移，父亲因身体原因离世，这给家庭带来沉重打击
1869年，缪尔受邀前往约塞米蒂山谷的内华达山脉牧羊和考察，沿途写下《夏日走过山间》，在山间行走的3个月使他认识到大批羊群对山地草原的破坏。1903年，他带领西奥多 罗斯福在山谷中进行了一次自然之旅，沿途向总统倾诉自己对现状的痛心。罗斯福被缪尔打动，意识到只有通过联邦的力量才能保存内华达山脉的美景。缪尔以一己之力推动美国国家自然保护公园的建立，被誉为 美国国家公园之父 。《夏日走过山间》也被称为 感动一个国家的文字。
能够长久保存的，终究是纸质的书信。 所有情感，皆为羁绊。 一封封代笔信温柔抚慰生命中孤独、愤懑、无奈的瞬间。 在镰仓一座小山的山麓，鸠子经营着代笔屋。最近，忙于家务与育儿的她，终于重开店铺。出人意料的代笔委托接连出现在她面前，这其中，有遭受不公正待遇、被逼辞职的职员的退职申请，有不久于人世的母亲给即将出嫁的女儿的书信，有给不肯归还驾驶证的年迈父亲的信件 桩桩件件，皆是无法当面直说、在邮件中会变得乏味，只能通过书信传达之事。这时，她意外发现了前任代笔人隐藏的秘密情书
我五十多岁时度过了快乐的更年期，现在六十多，感觉人生在褪色。老去这件事，实在太寂寞了。 这本书是作者进入60岁后人生大小事的记录，她以日记般平易近人的笔调，淡然地叙述经历的生离死别与衰老。 母亲住院四年离去，在为母亲整理遗物时感慨 给父母送终和青春期一样，是人生必经的过程 ，发现母亲只拥有一点东西，于是作者也希望可以如母亲般身后不留一物地死去。 丈夫如疾风暴雨般衰老，从住进急诊室，到病逝，作者一边照顾丈夫，一边处理各种杂事，还要一边写作一边照顾小狗；书中还记录了丈夫去世后，她所感受到的老去的无边寂寞，以及独自生活的不便，更有活得自我的自由。 作者没有因为老去而放弃自己，而是努力培养自己的兴趣爱好，如跳尊巴、养狗、做饭、写作，让自己的生活充实有趣。 人终有一死，没办法。但我舍不得。
美还是不美，都去他的。变老意味着自由，全新的自由。 日本女诗人伊藤，用诚实、诙谐、赤裸的笔触（48篇随笔）分享女性闭经前后，自身的生理、心理的变化与喜怒哀乐。这个年纪的女人不仅要面对自己身体的变化：身材变形、皱纹增多、经历闭经，还要面对家庭随时的分崩离析：双亲年迈，长时间辛苦照护之下，和父母关系在撕裂与和解两重中游走；渐渐长大的孩子开始独立，不再如小时候般与自己亲近；和丈夫的关系也渐渐冷淡 女性的身体，老得比心灵快多了。闭经，就是一场笑泪交织的错位之旅，人生后半场，就是咬着牙把难堪事一件件打倒的过程。
62岁开始的独居生活 一人，一狗 许多许多盆栽 每周一次往返于东京和熊本 衰老的身体在发出尖叫 送走双亲和丈夫后，62岁的伊藤带着小狗克莱默离开美国，重回日本，开启 初老之女 的独居生活。在熟悉又陌生的故土上，将会发生什么新的故事。伊藤以敏感坦率的笔触写下一个女人老后的身体和精神变化，以及一个人生活的自由和寂寥。在不断的别离中，直面生命的荒芜。 现在身边一个家人都没有了，我真的自由了。
《寂静的春天》以寓言故事开头，通过看得见的问题，剖析看不见的污染，全方位分析了化学杀虫剂对人类和地球生态的影响。既例举了人类接触有毒化学杀虫剂而至患病乃至死亡的案例，又将狭义的环境问题同广泛的地球生态联系了起来，是一部具有人文温度的科普作品。 本书出版后便引起了巨大的社会反响，无论政府还是普通民众都开始重新审视我们的种种行为。可以说，本书的出版对以DDT为代表的化学杀虫剂的限制使用起了直接影响，同时推动了现代环境保护运动的兴起，改变了公众对环境问题的认识。
缪尔于一八六九年夏天，在内华达山间进行了为期四个月的考察，所记下的日记就成了这本不朽的文学名著。缪尔在四个月的行程中，除了参与牧羊之外，考察了山脉、矿石、冰川痕迹、气候、植物、动物等，所获得的成果不亚于任何一支考察队。 缪尔在文字中更是表现出了大师级的文采，在他的描写对象中，不管是冷杉、云彩、石头还是溪水，在每一天的笔下都绝不相同，他表现出精确的观察能力和丰富的运笔能力，文采飞扬，毫不枯燥。 他的考察充满了激情与勇敢的精神，在山中，缪尔会经常连续几日漫步于群峰、湖泊、峡谷、草甸之中，只带着极少的面包，那种在荒野中的怡然自乐以及与自然和谐相处的态度，让人感叹，已不是今天破坏荒野的 驴友 、 背包族 们所能企及的。整本书自始至终，没有表露出一句对艰苦或原野的抱怨，荒野对他来说就是天堂
我所有的时间都被占用了。它被生活占用。 2010年，81岁的厄休拉 勒古恩受诺奖得主若泽 萨拉马戈的影响，开始创作个人博客。本书收录了勒古恩81岁至85岁的部分博客文章。她在文章中畅谈个人生活、文学创作、社会议题、女性主义，也记录自己与爱猫相处的日常，展现了这位文坛巨匠私人化的一面，大胆、风趣、极具锋芒。
细胞所追求的美味是将生命带往更好的方向。我认为终极的美味是让细胞开心的食物。 生命与味觉之间的关系想切也切不断，然而今日放眼望去，环境污染让我们渐渐失去安心的食材，料理也都追求简便快速，人们已遗忘 吃 的本质，更不知该如何才能活得更好。忧心忡忡的作者为世人提出五项指标: 敬畏之心 感应力 直觉力 应变、反应能力 温柔之心 期望能为后人面临生存困难的时刻提供解方。 曾经想要献身心理学与教育的辰巳芳子原本并不喜欢料理，年轻时因为健康与战争的种种限制，因缘际会成为料理家，研发的汤品不仅养护了病重的父亲，也救治了许多病患与老人，迈入高龄后仍然持续投入饮食公益事业。在本书中，她写下自己如何从 垒高再推倒 的厨房工作中活出自我，找出 人为什么要吃东西 的答案，理解 生命借由食与其他生命相接 ，
你生而不可限量。 你生而诚信善良。 你生而心怀梦想。 你生而伟大。 你生而有翼。 你本不应匍匐在地。 你能展翅， 那就学会飞翔。 诗集收录了目前鲁米在国内广泛流传的诗歌和国内不曾流传、出版的全新经典。原英译本《Rumi：The book of love》一书，由美国著名鲁米研究者科尔曼 巴克斯精选鲁米的诗集而成，他对每个章节做了简介和评论，有助于赏读， 希望本书成为爱的所在，与你相遇，成为我们一起走近鲁米、探知自我内在的一个契机！ 挚友，我们的亲密就像： 无论你的脚踩在哪里，你都能在你脚下感觉到我的坚实。 怀着这样的爱，我怎会只看到你的世界，而看不到你？ 爱的方式就是一条寂灭之路，是 仿佛它从来不曾存在过 的至福之路。鲁米所有的诗都可以看成是爱的诗歌。它们由悲伤、由每一道流经意识客栈
1929年，瑞士德语作家罗伯特 瓦尔泽躲进精神病院，此后余生，不问世事。 1933年，瓦尔泽封笔。他说，他不是来写作的，是来发疯的，要写就不来了。他转而练习另一项喜欢的活动：徒步旅行。 1936年起，卡尔 泽利希定期来访，与瓦尔泽一起散步，并写下日记，成为瓦尔泽生命后二十年的实录。 在漫长的散步途中，泽利希走入了沉默已久的诗人内心，瓦尔泽开始重新倾吐对人生和文学的真知灼见。 1956年圣诞节，瓦尔泽死于阿尔卑斯山的雪地，先是被一只猎狗发觉，接着是附近的农民，然后是整个世界。
日本现代著名小说家、评论家涩泽龙彦在1960年代时曾十分迷恋恶魔学和神秘学，本书是其初涉神秘学领域时的结果。本书收录了十余篇随笔，主题围绕中世纪欧洲民俗及神秘学展开，譬如卡巴拉、玫瑰十字会、塔罗牌、炼金术、星座、巫魔会、黑弥撒等，不一而足。随笔篇幅精悍，内容却极其丰赡，不仅征引了许多不甚为人了解的历史、故典、传说等文献，更在看似松散的架构下，概而不滥地介绍了有关中世纪巫术魔法的发展历程，以及相关知识。作者表明，黑魔法之 黑 ，其历史及被人们信以为然的面貌，皆在与中世纪欧洲教会和民众的互动中形成。
这是里尔克在其三十岁左右时写给青年诗人的十封信。虽是写给 青年诗人 ，里尔克却不止于谈论创作和诗艺，他在信中谈及青年人内心面临的诸多疑惑和愁苦：诗和艺术、两性之爱、悲哀和怀疑、生活和职业的艰难，揭示了审美、信仰、寂寞、爱、悲哀等论题的深奥本质。 里尔克向身处困顿中的青年人诉说诗人对生命的体验，希望他们能以更大的耐心对待成长中苦闷，向平凡的生活寻求更深沉而本真的意义。这些永恒的话题以亲切平易之语娓娓道来，展现出优美隽永的风格。每个人都是 青年诗人 ，都在阅读中分享着一种永恒的流动。
别人总以为：一个人那么痛苦，是因为他所爱的人一日之间逝去了。其实，他痛苦的价值要高些：那就是发现悲伤也不能持久，甚至痛苦也丧失了意义。 罗马君主卡利古拉在情人死去之后，发现人格、尊严，甚至痛苦在死亡面前毫无意义。他开始极端使用他的权利，肆意地破坏、践踏一切人类原有的系统、善恶、情感，成了人人恐惧的暴君 他想知道什么是真理，什么是永恒，想要拆穿这世间所有的虚伪 1938年加缪开始撰写《卡利古拉》并同时收集写《局外人》的资料，1940年完成《局外人》之后的三四个月，开始投入到《西西弗神话》重要部分的写作。《局外人》1942年发表，《西西弗神话》1943年出版，《卡利古拉》1944年出版。加缪将其合称 荒诞三部曲 。可以说《卡利古拉》和《局外人》《西西弗神话》一起，从小说、散文、戏剧 三位一体 共同
春天，感到发自内心的温暖， 站在盛开的樱花下，做一个认真的赏花人。 炎炎夏日，阳光洒落湖面， 把桃子放进沁凉的湖水，万千光影，抚慰人心。 落叶的季节，亲手做喜爱的糕点， 待在厨房一整天，享受愉快的烹饪时间。 冬的气息扑面而来，煮一壶热茶， 用深夜中的栗子消除所有庸碌与倦怠。 不断重复、重复、重复、重复的点滴，构成生活本身。 正是在这样的日常中，我写下一个又一个故事，听它们呱呱坠地。
《写作这回事：创作生涯回忆录》一部分是回忆录，一部分是斯蒂芬 金这位畅销作家的小说课。这本很好的非虚构作品，完整体现了金的创作观点和方法。金的写作建议基于自己真实的写作和生活经历：跌宕的童年，初为作家的岁月，成名后与酒精的斗争，1999年险些命丧车祸 正是这次车祸让他发现了写作对他本人的意义： 写作之于我好像是一种坚持信念的行为，是对绝望的挑衅和反抗。 本书行文生动、幽默，还带着点自嘲，献给粉丝、作家和热爱好故事的人，将给所有读过的人带来乐趣和力量。
长大后我从城郊搬到了市中心，但没有一件事如我所愿。我念了书，但文凭没能让我在市中心占据一间办公室。我开始写作，但十四街上谁也不读我的作品。通向金牌企业的大门并未向我敞开。辉煌的事业依然遥不可及。 我发现自己日渐滑向社会边缘，此时没什么比在城中漫步更能抚慰我痛苦而愤怒的心灵。 多年来，我每天散步六英里。我通过散步提神醒脑，体验街头生活，驱散午后的愁绪。散步时，我不停幻想，有时幻想过去 美化记忆中的爱情或赞美，不过，大多数时候我在幻想未来：不久的将来，我会写出不朽著作，遇见一生所爱，成为那个我有待成为的知名女性。啊，那个将来！那种生机勃勃的预测是多么美妙，它帮我熬过了无数虚度的灰暗日子。 我走在逛了许多年的大街小巷上，孜孜不倦地为幻想中的生活安排新的脚本。接着，就在我快到六十岁的
艾玛 米切尔深受抑郁症的困扰已有25年。有一天，她决定换一种生活，从繁华的城市搬到了剑桥郡的农庄。从此，只要条件允许，她就去野外散步。 通过一年的自然疗愈，她的抑郁症开始好转，生活也变得越来越和谐。由此，她得出结论：大自然才是天然的心理医生。回归野外，有益于我们的身心健康。 在这本艾玛的手绘笔记里，她记录了自己一年的野外观察，详细记载了大自然是如何神奇地影响了她的情绪。让我们追随她的脚步，踏上一条条小路，寻找花草树木的芬芳，欣赏大自然里的神奇发现，开启一场心灵疗愈之旅。 对于那些在情绪的低潮挣扎或者热爱大自然的人们来说，这本书就是一本神奇的疗愈之书。从打开这本书开始，你或许就找到了一条找回宁静的自然疗愈之路。
