1933年12月，中国旅游出版社最早出版发行了《颐和园长麻画故華集》，该书收录了19个长麻人物画故事，首开颐和园长廊彩画解读之先河。作者半文生系当时北京大学一众在技4子的集体笔名。他们热爱中华传统文化，为长麻彩画所深深折服，满怀激情地探索、开星这-文化处女地，成果显著。2009 年元月，中国旅游出;版社推陈出;新，率先出版了另明先生编旁物《颐和园长麻彩画故事全集》。此书收录长麻各类彩画近 400 幅，包括长麻全部人物大画和部分精品人物聚锦画，编著了264个长廊画故事。本着精益求精、探微湖源的精神，40 多年以来作者易明先生朝乾夕惕、废寝忘食于浩若烟海的文史资料之中，力争对每一幅长麻人物彩画的源头探寻、释义考证工作都做到准确翔实、尽善尽美。中国旅游出版社为此先后数次改版和多次重印，付出了巨大的努力。绵绵用力，久

《西湖民间故事》（典藏版）是深受几代读者喜爱的长销书西湖民间故事集的精装典藏版，甄选20个和西湖有关的民间故事，如我们熟知的《白娘子》《东坡肉》《飞来峰》《火烧净慈寺》等。 央视《国家宝藏》 国宝守护人 叶露盈工作室倾情绘制精美插图，四色全彩、图文并茂的排版设计，使得原本感觉古老的民间故事焕发出童趣光彩，使读者尤其是孩子们从小得到民间文化的熏陶。 内附西湖景点打卡地图，一本在手，便于读者阅读和依此确定游览路线，还能了解、传承中华优秀传统文化。

《罗摩衍那》是一个叫人难以忘怀的传说，故事里有爱和冒险，有在天上飞的猴子和在人间行走的神。千百年来，它被世界各地的读者所珍视。如今，印度古典文学学者阿什娅 萨塔尔以扣人心弦的笔触重述了这部伟大的史诗，读者由此有了一次探索这部经典的全新机会。知名艺术家索纳莉 佐赫拉的精美插画更为本书增色不少。 罗摩是一个被流放的年轻而勇武的王子，他的兄弟罗什曼那和他的妻子 美丽的悉多公主忠诚地追随着他，来到了神秘的丛莽深处，与奇怪而危险的生物们相遇。但没有什么比罗波那更可怕，他是一个十首的魔王，劫走了悉多，将她带到了大洋中央一个被高垒深沟包围的城池之中。为了救出悉多，罗摩招募了成千上万有神力的猴子和熊作为援军，与恶魔的军队展开殊死大战。就连众神也聚集到一处，观看这场叫人心惊的鏖战。罗摩和他的伙伴

凯文 克罗斯利-霍兰的《北欧神话全书》出版于1980年，四十多年来长销不衰，在众多版本的北欧神话中脱颖而出，成为不可撼动的经典。克罗斯利-霍兰兼具 学者的严谨和诗人的浪漫，从斯堪的纳维亚的故事宝库里撷取了一颗又一颗璀璨的珍珠，串联成一个又一个扣人心弦的伟大传说。 本书用凝练的文字和生动的情节，带领读者领略了整个世界从初创到毁灭的完整历程，将上至天神下至凡人的爱恨情仇娓娓道来。众神之父奥丁是如何失去他的一只眼睛的？雷神托尔是如何得到他的锤子的？为什么诡计多端的洛基永远不值得信任？为什么伊格德拉西尔被称为世界之树？诸神的黄昏到来的那一天，世界将会发生哪些翻天覆地的变化？神灵、怪兽、巨人、侏儒、先知、女巫在书中次第出场，在字里行间刻下如尼符文，让读者如坠魔雾，欲罢不能。 克罗斯利-霍兰用占故事

爱尔兰素有 翡翠岛 的美称，偏居一隅，却用丰沃的文学土壤，孕育出了一大批才华横溢的文学大师：王尔德、萧伯纳、叶芝、乔伊斯、贝克特、希尼、班维尔 底蕴深厚、流传千年的爱尔兰神话传说，成了他们共同汲取的文学养分。 玛丽 希尼的《爱尔兰神话全书》出版于1994年，吸纳了爱尔兰神话研究领域的成果，堪称爱尔兰神话的集大成之作。她博采众长，用明白晓畅的现代语言，重述了这些欧洲古老的传奇故事，充分传达了其中所蕴含的诗意和戏剧张力。 本书从爱尔兰前基督教时期的三大故事集 神话故事集 阿尔斯特故事集 和 芬恩故事集 中遴选了重要的篇章，附以圣帕特里克、圣布里吉德和圣科伦基尔三传，形成了这部独一无二的故事汇编。在书中，你将见证达努神族入侵爱尔兰，终落败后遁入地下，成为仙灵；你将跟随大英雄库乎林和红枝战士团的脚

本书是一部长篇小说，通过主人公的个人命运和成长历程展现了近百年的时代变迁。主人公周轩宇出身中药世家，青年时期就怀着一腔爱国热血，经历抗日战争、解放战争，出生入死，不屈奋斗。解放前夕，他因为负伤转业到国有钢铁企业，凭着公正无私、吃苦耐劳、善于钻研的精神，带领大家把一个濒临破产的小型钢铁企业发展成为特大型企业，为国家的工业发展做出了重要贡献。

从大都到上都，这是一条元朝皇帝候鸟般春去秋来的辇路，是一条从农耕文明渐变到草原文明的路。这里是山川的终点，草原的起点，贯穿长城内外，是自古以来从蒙古高原进入华北平原的交通要道。 北大教授罗新，一位中国中古史和中国古代边疆民族史的专家，在华发之年，自北京健德门启程，沿着元代辇路北行，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，背着行囊，徒步穿越北京、河北的重叠山谷，进入内蒙古草原，不畏烈日、暴雨、尘土飞扬、山路艰辛，穿行于田垄与山谷间，一步一步走完了从健德门到明德门的四百五十公里山川河流，抵达上都，完成了他十五年前的夙愿。 “我，作为一个以研究中国历史为职业的人，真的了解自己所研究的这个中国吗?” “到了我这个年纪，一切希望、梦想、信心和理想都被‘雨打风吹去’，只剩下难以言说的无奈、郁

本书收集魏明伦120余副楹联。对联者，俗称对子，雅谓楹联。南朝以降，承上古悬桃符于门楣之习俗，至明清以写对联迎新春为时尚，平民贵胄、乡镇市井，影响所及，蔚然成风。也许正因为它相当普及，几近全民皆知，写对联被看作雕虫小技，壮夫不为。殊不知，中华民族的生存方式，中华民族的文化传统，正存乎其中。魏明伦经过 苦吟深思 （廖全京语）的撰联过程，将人生百味融入短短的楹联中，其所撰之联重声律、重性情、重哲理，独具特色。本书是文坛稀见的，专门的名家楹联集，将楹联作为一种较为正式的文学样式来呈现，附有相关的研究文章和详细注释，有较高的出版价值。

凡是有华人的地方就有对联，对联是中外文化交流的先锋，被华人带到了世界各地，成为中国的一张文化名片。对联在华人生活中有极广泛的应用，一定程度是涉外交流的文化亮点，能够助力侨务、外事、旅游、文化交流工作。本书收集海外楹联3500多副，40多万字，分上下两编，按照名胜、祠庙、佛寺、团体、行业、节庆、恭贺、悼念、题赠、杂题十大类，汇集亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、南北美洲50个国家的华文对联形成“大观”。作者多方收集域外对联，展现了作为中华文化精粹的对联在海外的广泛传播与中外文化交流的历史、现状和特殊途径。

《 代宗师》咏春顾问、叶问 传弟子、李小龙师弟 梁绍鸿师傅，武术 次正式公开咏春八斩刀套路、原理。由梁师傅之子示范存照。 咏春拳体系，易于学习，实战 强，是风行全球的 功夫。 咏春没有繁琐套路，体系中仅含三套拳， 套木人桩， 套脚桩（品字桩）， 套八斩刀， 套六点半棍，均依靠简单动作的排列组合、朴素的力学原理克敌制胜。 八斩刀，是咏春系统下两套兵器技法之 。之前网上有人演练所谓八斩刀，实为照搬咏春的拳法，似是而非，具有误导性。为了去伪存真，让八斩刀得以 存和流传，梁绍鸿打破对老师的承诺，将这门不传之秘正式公开。 括理论、套路演示，以及作者习武六十余年的经验分享。示意漫画由绘本 、作者弟子熊亮绘制。

《名家集字春联字帖》，收录常用福、寿、喜等单字各书体合集，开门见喜、福寿康宁、财源滚滚、合家福气等常用四字春条各书体合集，120副欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、王羲之、米芾等名家原帖集字春联作品。优质纸张，可完全平铺，方便临帖。亲自写春联，那才够年味儿！迎春迎喜迎富贵 接财接福接平安，和家人一起写春联，明年福旺运更旺。

中华龙文化，有着十分悠久的历史渊源，在中国民间有着非常丰厚的文化积淀。据说早在一万多年前就出现了“鱼尾鹿龙岩鱼”，八千多年前的兴隆洼文化创造了举世闻名的龙形堆塑，稍后七干多年前新石器时期又出现了陶器龙纹、彩陶细瓶颈龙纹和蚌塑龙纹以及红山文化的“C”形玉龙、玉猪龙等等。这也是世界上早呈现的龙的艺术形象。而有关中华龙的神话传说，更是中华龙文化的一朵奇葩。差不多华夏人自有语言以来，就开始创造和口传了龙的神话，将龙作为开天辟地的创生神。从产生汉文字以后，龙的神话传说就被逐步记录下来，甲骨文和金文中便有各式各样的“龙”字。在黄帝、尧舜时代，龙神话就已经盛传于世。秦汉以后，中国的古籍名著中，对龙传说的记载数不胜数，从而进一步推动了民间对龙传说的不断创造和大量传承，中华龙文化的繁盛随

本书共收编中国熟语（含俗语、谚语、格言、歇后语）故事1188则，其中原创俗语故事301个，受到海内外专家、作家、评论家的很高评价，认为是 对儿童文学的特殊贡献 。有的故事获得陈伯吹儿童文学奖。内容丰富知识量大，故事源于古今文学、戏剧、民间传说，涉及文史哲经的典籍，蕴含丰富的智慧、经验、哲理。一本猎千卷，开卷大有益。

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须佐之男是怎样降伏八岐大蛇的？为何春天生机蓬勃、秋天却悲凉萧瑟？日本神话传说有其浪漫而独特的解释。书中既有耳熟能详的民间故事《桃太郎》，又有讲述日本众神来源的《黄泉之国》《鲁莽的须佐之男》，还有与牛郎织女、徐福东渡、九尾狐妲己等传说有异曲同工之妙的《星星恋人》《蓬莱岛》《狐女玉藻前》。而在这些故事中，诙谐的情节、喜乐的结局是少数，更多的是恋人无法相守的哀婉、物是人非的凄伤以及对待死亡的超然，弥漫着挥之不去的悲剧氛围，让人读完内心久久不能平静。

本书采用了“按作品主题分辑，以写作时间为序”的编排原则。需要说明的是，入选一百四十多首诗作分为七辑，只是一种大致和权宜的划分，因为很难用一两个词语来给每辑的题旨“定性”，诗无达诂、见仁见智，何况编者面对的是“韩潮苏海”型的大家之作。有鉴于此，七个分辑的标题都袭用了作者笔下的诗题，亦多为他流传较广的多篇，这样既有“出处”，也容易引起读者的联想和触类旁通，不致被“削足适履”的理性分析磨损和丢失掉原作的诗意与美感。