篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。本书在浩如烟海的印迹中，根据现代人的审美追求，精选出具有特色的印章作品6000余方，把从先秦到清末，以实用为主要目的的印痕按时间排序、归纳，称之为“唯用篇”。把从明代文彭起，以艺术创作为主要目的的印痕按风格、流派归纳，称之为“唯美篇”一方面可使读者初步领略中国篆刻艺术的风采，另一方面为初学篆刻者在学习中提供实用的参考。

《篆字印汇（修订本）》是一部系统汇集篆字的工具书。取材于《说文大字典》《古玺汇编》等两百余种图书，其中涉及手钤本，散页，新出土玺印、封泥、瓦当，等等，尚未发表者也占一定比例。书中印字单字以《说文》书体为头，收古玺、甲、金，秦汉印、封泥、瓦当，以及明清、现代名家印字。印章精选计两万余枚，以原大为主，按时代顺序而先后。每一印附有释文，释文之下注明作者编号。本次修订增补了三百六十三字，陶文和砖文为主。原书查字表按笔画数排列，偶有笔画数不对或缺字漏字问题。因此，为方便查阅，本次修订还增加新检字表作为补充。

《苏州刻书史》通过历时地考述苏州刻书史，呈现出苏州刻书“宋元是初期，明代是高峰，清代成为重镇”这一历史发展面貌与成就。该书从社会史和文化史的视角，表现出苏州刻书在技术、艺术与学术之间的互动关系，而非仅仅从文献研究的角度写出一部封闭、单一的地方刻书史。该书凸显出苏州刻书业的发达，尤其突出苏州文人、苏州文化在其中发挥的倡导性作用，并展现出苏州刻书在中国及世界上的影响力。本书主要从宋、元、明、清历代，阐述苏州刻书的状况。同时从官刻、私刻、坊刻、寺刻等各个角度反映以上朝代苏州刻书在全国的地位及至对中国出版业的作用，因此也罗列了明清两代主要刻书机构及刻书主要代表人的简介。

本书是出版过多部畅销篆刻著作的书画篆刻家吴颐人先生的力作。吴先生具有五十年篆刻实践、三十多年篆刻实践、三十多年篆廖教育经验，他的一系列篆刻著作各有千秋。《篆刻五十讲》简洁。《篆刻法》详尽，《篆刻跟我学》实用。尤其是后者，犹如中小学生的作业练习册，学刻者只要由浅入深，控部就班，逐方摹写、临刻，即可登堂入室，初步掌握篆刻的技巧。 本书是作者继《篆刻五十讲》、《篆刻法》后的又一学刻力作。书中有几百方印的批改意见，由浅入深，由单字印刻到多字印，朱白文兼备；还有几十套组印的创作供学刻者参考。学刻者只要循序渐进，按部就班，逐方摹写、临刻，即可登堂人室，初步掌握篆刻的技巧。

西泠印人归之春善古文字训诂学，在从事篆刻外，爱好研究石鼓。经数十年之积累，对石鼓文的研究成果颇丰，现汇聚成集。本书记叙石鼓文考释的历史概况、石鼓文拓片的摹录收藏，及杨沂孙、萧退庵等书法家的临习情况，并选载归之春已发表的石鼓文考释论文及近作，结合研究成果，书中有集石鼓文古诗及石鼓文书楹联若干。

《王澍书论》是为“中国古代书法理论研究丛书”其一，图书的编撰，旨在为古代书论的研究，提供一些新的成果。从著者介绍、版本源流考述、原文注释、白话文翻译、书学思想评述等方面作立体的研究。尤其是版本源流考述，我们要求注评者尽力查考、明辨其源流与优劣，并在注释时，随正文附校勘记，对其各版本间的异同作出真伪、优劣之评议，并提出自己的明确判断。对于注释，则注出该词句的本义与引申义，联系上下文确定在本文中之准确词义，必要时以按语的形式对该词句表达之意的历史渊源与影响作出评述，以帮助读者 好地理解与把握该文旨趣。白话文翻译则力求使该论著浅显易懂，使之便于普及流传，使年轻人不致感到阅读困难。而书学思想评述，则对该著所体现的书学思想，从其在历 的源流正变、独特之处、要点及精粹等详加阐发，帮助读

《罗福颐集·古玺印考略》内容简介：古玺印为古器之一，清代学者于青铜器铭文历代石刻著作繁多而于玺印则但辑谱录未遑深改，其实古玺印成实始于明，当时为秦汉印，至清光绪九年，公元一八八三年，潍县陈氏，以所藏古玺印合同时各家所有。

颐人兄是当代著作最勤勉的印人之一，先后出版《鲁迅作品印谱》、《心经印谱》及《百福印谱》、《篆刻五十讲》，尔后着眼入门后的提高，总结前辈印路心得写成《篆刻法》，从不越雷池的序曲到破法生法的高潮，旨在开源。撰《印章名作欣赏》，力求作好前哲精神实验室的导游。鉴于广大习作者文字学基础知识欠丰，更编著《常用汉字演变图说》，自渡渡人，反响广泛。他还主持编写几几种大型工具书的篆刻部分，撰稿、审稿、改稿，用力至勤。钱瘦铁、来楚生的作品虽受行家青睐，但至今未出大型专集。