李经梧（1912～1997）为中国20世纪一代武术大师，太极拳家。他在武术上融吴式、陈式、杨式、孙式等四家太极功夫于一体，臻于化境。 王大勇、吕德和、梅墨生、李树峻编著的《李经梧传陈吴太极拳械集》为《大道显隐——李经梧太极人生》（2007年版）、《李经梧太极内功及所藏秘谱》（2010年版）的续篇，集中收入了李经梧学习并传授的陈式和吴式太极拳械的主要套路。内容有陈式太极拳一路和二路（ 捶），吴式太极拳、剑、刀，太极推手和太极杆，同时也收入了李经梧入室弟子、再传弟子名录。
最初，她重病缠身，历尽生死磨难．幸得赵斌大师授予太极拳．奇迹康复。 从此心怀感恩，与太极拳结下深厚情缘。 当年，即凭借精粹技艺．在高手云集的国家首届太极拳剑大赛中，荣获杨式亚军。被媒体盛赞为“太极女王”。 赵斌大师说 “扎西是我的武状元!” 将毕生所学无私传授给万千大众，终身义授拳。 今天，这位耄耋老人，沉积自己几十年感悟与心得．数易其稿成此书，只为正脉传承，感恩太极!
太极拳爱好者与日俱增，但是对太极拳真正有所了解的却少之又少。作为太极的正宗发源，陈氏太极拳第十二代嫡宗传人陈炳先生为了让初学者能够得窥太极之正道，不走弯路，亲自撰写了这本太极拳谱。 书中从太极拳的起源讲起，分章讲述太极拳的放松功、基本功、太极十三式，皆是初学者需要重点掌握的基本要点。尤其着重强调太极拳基本功，这是前辈们在授徒教学过程中总结出来的关键性动作，能够让太极拳爱好者快速准确掌握太极拳，是太极拳入门钥匙。可以说，学会了放松，掌握了基本功，就相当于明白了太极拳。 最后教给大家的陈氏和谐太极十三式，让大家在掌握基本功的前提下，迅速的掌握一套拳法，在最短的时间内体会到太极身心同修的奇妙。本书是陈家沟国际太极院日常必修课，更是太极爱好者入门的典范之作！
魏树人著，蓝清雨整理的《太极拳内功理法/杨式太极拳术述真》讲述：正确的教拳方式是从一开始就讲明拳架理法，注重以理法引导身形手热的正确运行。拳架之理法对各个部位都有明确的指导意义，遵照先辈留下来的宝贵经
1987年，王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄，夺取了金杯奖。 20年之后，王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧，阐释何为太极，何为水性太极，何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层，与孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量，运用地心引力……借力打力。道法自然，太极拳要仿效水、风、气体，练成流动不居的松柔之体。缘起性空，明心见性……周身无处不圆通。
太极拳练习达到层次之后，追求内在心法的修炼便成为练习者的。《太极密码：太极拳心法体悟》作者余功保归纳了数十个太极拳心法的重点问题，并做了深入浅出的阐释，解决了困惑许多练习者的难点，从而加深了人们对太极拳心法的正确认识，提高对太极拳修为的能力。
在2001年召开的一次武术发展战略研讨会上，我在谈到武术的资源时曾讲到，武术最主要的资源是三方面，一是资源，包括它的背景、理论架构等；二是技术资源，包括各类技术要领、锻炼方法等；三是人才资源，包括武术各流派传人、运动员、教练员等。 太极拳起源于中国是一个独特的文化现象，她是中国武术的一个典型缩影。太极拳所表现的武学境界不能简单以力、技的角度去看待。习练太极拳时间愈久，功夫愈精纯，对此体会就会越深。 王国维先生曾用三段古词阐述治学三境界，本人曾经套用此形式借四段古诗寓说太极拳四层次。其一，"初景革绪风，新阳改故阴"。此为太极拳入门阶段，掌握了基本动作，去浊返清，也初步体会到太极拳的一些感受，把握了一些基本特点。其二，"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄"。逐渐掌握了太极拳的要领，体会到
作者对太极拳的嗜好和专练缘于80年代初。此书的构思是90年代中期。在社会各界人士的要求和鼓励下，业余两年完成其稿。在作者修炼太极拳道和宗教体过程中，深刻感觉到道教义理与太极拳密切关联，本因此拳的传承和功法原理都是道教文化的传承，而由于宗教的神陷和武术的奇秘，理论资料尚不多见，致使理论和传承系统不够明晰。于是我在几位道教老修行和教内外老师们的指下下，把中国古老宗教——道教与太极拳的多方联系，通过小心求征，大胆论说地进行阐述。虽不够，但且作一家之言，见教诸家。并把业师传下来的太极拳内容整理出来，当做奉呈给大家的一份薄礼。
1982年，国家提出抢救中华武术，抓紧搞好挖掘整理工作。在此之前，陈家沟的陈鑫、、陈照丕等先辈都相继著书立说，但均为拳术方面的论述，理论精奥，初学者不易看懂。陈氏太极拳论、拳术套路、器械套路都亟须系统地、较为通俗地整理成书。余早有此愿，唯感力不从心，故迟迟不敢动笔。后在河南省体委领导的大力支持下，在各界朋友的热诚帮助下尝试编撰，又经多年来对拳术结合拳论的体悟和研修，渐次修补成册。 为适应学练，书中对陈氏太极的源流、发展及特点概述后，对拳理和拳论作了通俗性介绍，并分别把身体各部分的要求、手型、步型的特点作专项阐述。此外，在拳术套路分解动作方面，除了运行路线、要点、要求外，又注明了呼吸、内劲运行及技击用法。这样，初学者易于规范把握，对已有练拳基础的人，也有重要的参考价值。
太极拳系中国武术之一种，是中华民族文化之瑰宝。 为了发扬光大中华武学，编者编写了这本文集。书中分别从论敬、论静、论定、论慢、论匀、论柔、论圆、论松、论整、论呼吸、再论呼吸、论形开气合、论开与合、论意、论形等诸方面对太极拳进行的探讨和研究。
本书整理出版的是李雅轩先生遗著稿中的“杨氏太极拳”和“太极拳练习谈”两个部分。 太极拳本是一种武术体育，为了名实相符，所以本书每势每动有两个说明：一是动作说明，使学者按之与图样对照，慢慢模仿，不难入门；一是用法说明，使爱好技击欲求深造的学者有所钻研，同时也可以保存祖国文化遗产，引起广大群众练习的兴趣，以达到普遍推广的目的。另外，该书除上述两个说明外，还增加了方向说明，给学者在练习方面一个很大的便利了。
李派太极由动静两盘构成，是一个精深而庞大的拳功体系。谈及整理，真令人望洋兴叹，愚人功薄识浅，本无力承担此任。只是有感于“两三代人的愿望至今未遂”和师尊重道弘德的热忱，于是毛遂自荐，愚公移山。基于师尊的鼓励和支持，愚人才本先生做势，三变图示，三易文稿，终于有了一个不太称心的阶段了结。此书出版，渗透着师尊的一腔心血。纵有所成，功在吾师，还包括我的长辈、同辈和晚辈。但终因自己水平太低，能力有限，难详宗法精微，难尽机理堂奥。所以，一想到其中必然存在谬误，一想到“弘真”的整理要求，一想到爱好者的热诚期望，就深疚大愧，心波难平。在此，诚请前辈师尊批评指点，弟子不胜感戴。 李派太极拳，由天地人三个体系组成，所以，本次拟定按三部丛书出版，部“天盘拳”，即“七星妙化拳”。其后又包括了柔架“
太极拳能够告诉我们自信，抱元守一，让我们更加充实。太极拳能够让我们明确取舍，随曲就伸，是一种顺应趋势的大智慧。太极拳让我们懂得并善于运用力量，以柔克刚，上善若水。太极拳让我们更加健康，内外兼修，形神兼备。 认识太极拳、了解太极拳、掌握太极拳是提高现代人生活质量的一种有效方法。因此向大家尽可能客观地推介太极拳成为本书的一个努力。 本书的目的在于： 一，还原一个真实的太极拳。 二．展现一个简易的太极拳。 三，揭示一个精深的太极拳。 四，剖析一个完整的太极拳。 归结为一条，就是介绍一个有效的、可操作的生命修养方法。太极拳并不神秘，它是每个人的健康挚友。 书中所配太极拳图片绝大多数为本人所拍摄，武术界、摄影界朋友还提供了一些精彩的图片。感谢各位示范的太极拳名家高手的大力
在2001年召开的一次武术发展战略研讨会上，我在谈到武术的资源时曾讲到，武术最主要的资源是三方面，一是资源，包括它的背景、理论架构等；二是技术资源，包括各类技术要领、锻炼方法等；三是人才资源，包括武术各流派传人、运动员、教练员等。 太极拳起源于中国是一个独特的文化现象，她是中国武术的一个典型缩影。太极拳所表现的武学境界不能简单以力、技的角度去看待。习练太极拳时间愈久，功夫愈精纯，对此体会就会越深。 王国维先生曾用三段古词阐述治学三境界，本人曾经套用此形式借四段古诗寓说太极拳四层次。其一，"初景革绪风，新阳改故阴"。此为太极拳入门阶段，掌握了基本动作，去浊返清，也初步体会到太极拳的一些感受，把握了一些基本特点。其二，"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄"。逐渐掌握了太极拳的要领，体会到
《杨氏太极拳一百零三式》对于普及杨氏太极拳，指导杨氏太极拳健康发展，发展太极拳运动将起到重要作用。杨氏太极拳是太极拳中的一个流派。它由代宗师杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙少侯、杨澄甫祖孙三代人怀着为人类造福的理想，结合社会发展的需要，苦心钻研，在不违背武术本能的基础上，保留了技击与攻防内容，创造了一套缓慢柔和、式式均匀、姿势舒展、劲在内涵、形象优美的动作，并具有纯朴、独特、新颖、别致的特色，它在中国武坛上的出现，为人类强身健体、治疗疾病、延年益寿、陶冶情操，做出了的贡献。
