战场，商场，人场……处处例你防不胜防……一套《智者通吃三十六计丛书》，时时，事事，使你游刃有余……商场如战场，竞争即战争。在当今这个充满机遇与挑战，竞争激烈，关系复杂，优胜劣汰的世界，人人都渴望事业成功，家庭幸福，人生顺遂。但想要在商场、家庭和社会上为自己争得一席之地，进而立于不败之地，没有一套高超的处世哲学与计谋是根本行不通的。三十六计依据古代阴阳变化之理，以辩证法思想论述了战争中诸如虚实、劳逸、刚柔、攻防等关系，做到“数中有术，术中有数”。经过历史的打磨，如今已不仅仅局限于战争中使用。无论是变幻莫测的商海，还是复杂纷纭的人际关系，都可以从中得到借鉴。《三十六计与智谋经商》遵循这样一条原则，即试图给读者一点安身立命的忠告，一些人生经验的总结，并找出一些规律性的东西用来指导

为人处世是人生的大事。处世难，难就难在人与我之间取午平衡。厚黑处世，要灵活，当伸则伸，当屈则屈，刚柔并济，左右逢源，要容人，更要防人。大智若愚是明的处世之道，可以给自己减少许多烦恼，也可以使自己限度地避免伤害。《李宗吾为人处世厚黑学》通过大量贴近生活的事例和精练的要点，从立足社会、成就事业、为人处世和铺就晋升之途等方面，生动地展示了轻松为人、巧妙处世的方法。愿所有渴望成功的人们，在本书的指导下，寻找到通向成功殿堂的曲幽捷径，早日享受成功的鲜花和掌声。

本书结合李宗吾先生厚黑学之步骤，从为人处世职场等方面进行了细密的解析，其中智慧，读者可学一反三，在之后的人生变幻中灵活运用。

曾国藩的一生为什么实现了只有极少数人才能实现的人生理想（立言、立功、立德）？到底是什么力量让曾国藩成为湘军的和洋务运动的先驱？这一切都源于曾国藩做人做事的法则，源于曾国藩为人处世的智慧。智慧决定命运！曾国藩的为人处世智慧有力地证明了这一点。曾国藩是中国近代史上一位举足轻重的人物，他所处的时代是清王朝由乾嘉盛世转为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代。曾国藩正是这一过渡时期的中心人物。曾国藩在年轻时候就学业有成，从湖南双峰一个偏僻的山村赴京赶考而中进士、留京师，之后十年七迁，连升十级，37岁就任礼部侍郎，官至二品。曾国藩一生都致力于“修身、齐家、治国、平天下”的宏大志愿。他在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了较深远的影响，这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至。后人评价他

叱咤风云的曾国藩都留给了后人哪些大智慧？哪些智慧又是你自己所欠缺的？哪些智慧是自己还要继续发扬的？带着这些问题，请认真品读《掌上曾国藩，胸中大智慧》一书，相信你将从中受益匪浅！

22岁以后，你走出了校园，走进了社会，走入了职场，要怎样才能把事做好、把人做好？怎样才能让自己在最短的时间里融入到社会、融入到职场？这里有个极为关键的因素，那就是要懂得人情世故。所谓人情世故，是指与人交往中的博弈与礼数。这在人际关系极为重要的当今社会尤为突出。对于阅历尚浅的年轻人而言，若想在人际交往中站稳脚跟并最终胜出，的确是很困难的事情，同时也是必须要做好的事情。因为只有在人际交往中左右逢源，才算走好了踏入社会的步，才能迈好踏入社会以后的每一步。所以，如果你还不知道怎样在人际交往中左右逢源，怎样才能在职场中游刃有余，怎样才能在各种特殊的场合得体有礼，就请跟随《22岁以后不可不懂人情世故》一起来学习这些不可不懂的人情与不可不知的世故，从而使22岁以后的你走向不懊不悔的人生。

“冰鉴”一词，取其以冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出鉴别人才的各种方法和途径。曾国藩观人之术，不同于传统习俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼而导之以求，就相沦人，就神取人，从静态申把握人的本质，从动态中观察人的归宿。

曾国藩生活在旧秩序行将崩溃的晚清社会，而他却于乱世中十年七迁，青云直上，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹。1852年他因母丧返乡，在朝廷危难时，以在籍侍郎身份任湖南团练大臣，以礼治兵，组建了一支独特的湘军。这支极富儒家色彩的军队在他的领导下转战十年，成功击败了几乎颠覆清廷的洪秀全军队，而湘军总数也多达三十万，以“无湘不成军”之势铸就了曾国藩政治生涯的顶峰。历尽艰辛为清王朝平定天下的曾国藩因此被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后又历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”，成为时人推崇的末世圣人。曾国藩所处的时代是清于朝由乾嘉盛世转为没落衰败、内忧外患接踵而来的动荡岁月，在那种极为复杂的社会环境中，曾国藩既无家学，也无根底，却以一介儒生

对于为人处世，鲁迅曾有过一个非常精辟的说法：孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。我们的生命是有限的，不能总把自己当成一个还在成长的孩子，这个社会对我们有着固定的期望和要求，因此，我们没有太多的时间和机会去亲自体验和斟酌科学的处世哲学。这本《中国人的处世哲学》恰恰挖掘和剖析了中国人消极的或是积极的处世态度，并收集了很多发生在我们周围的事例，让你对身边的人和事有更深刻的见解。万事都有两面性，因此，这本书在介绍中国人的处世哲学时，用两相对照的形式揭示出面子哲学与尊严哲学、关系哲学与资源哲学、权力哲学与能力哲学、乡愿哲学与荣耻哲学、鸵鸟哲学和狼的哲学、螃蟹哲学和宽容哲学、两极哲学与全面看问题

《不可不知的1000个处世常识：关系社会中必须要懂的人情世故》总结了千百年来人们在生活中自然形成的规则和习惯，从细节入手，向读者阐述具体的处世技巧。全书分为六个大的部分，分别为：“亲属相处”、“日常生活”、“职场”、“社交场合”、“朋友”以及“学生时代”，基本兼顾到了一个人生活、工作、人际交往的各个方面。

必须注意生活小事，小事使人们彼此间的日常交往变得轻松；因为他们得到了别人的关注、照顾和尊重，正如阿道尔夫·弗朗茨·封·克尼格男爵介绍的那样。与流行的看法相反，摆在我们面前的这部《待人之道》既不是礼仪书，也不是行为教科书，而是一部启蒙意义上的人生哲学著作。《待人之道(游戏规则：我们相互之间应该怎样交往)》作者克尼格从伦理学和社会学的角度探讨怎样与不同的人交往，这些准则所体现的智慧不仅关乎价值和道德，更以人类社会的其同文明生活为目标。

毛泽东是一位脚踏实地、实事求是的实干家。他长于宣传鼓动，善于沟通协调，事前调查研究，事后总结经验，他既有坚定的原则性，又具有高度的灵活性，一身正气，两袖清风，清正廉洁，公私分明，关爱他人，以诚相待，艰苦奋斗，俭朴为本……毛泽东的处事艺术。无疑是一座内涵率富的宝库。他的处事原则、处事风格、处事方式，都为后人树立了一代楷模。学习毛泽东，就要不断经受锻炼，使我们能处事、善处事，能处大事，能办大事，为党、国家和人民办好事。毛泽东的伟大，与他成功的、行之有效的处事艺术是分不开的，实践证明，毛泽东是善于办大事的人。无论是在戎马倥偬的战争岁月，还是在日理万机的建设时期，在许多重大历史转折关头，他总是高瞻远瞩，胸怀大局，未雨绸缪，胆识超人。他从国家、民族的大局出发，国而忘家，公而忘私，全心

《立家规正家风丛书：立功立信立人（为人之道）》从立功、立信、立人三个方面讲述了为人处世、工作生活、交友应酬中所应遵循的准则。希望读者能够从中得到启发，吸取有益的教益，为自己的人生之船朝着正确的航向行驶提供助力，使自己成为一个节操高尚、事业有成的人。