本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。 由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说，他曾仔细研究过《处世悬镜》，觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说，其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚

在中国漫长的封建专制社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。 而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。

这本看似简单的书，记录了布本多尔夫先生登山的经历，以及在登山过程中的体验和感悟，可以说是他人生的写照。对于他，登山是寻找和发现，是愉悦和满足，是做符合自我特有本性的事情，是做自己真心想做的事情，是对生命提问的积极回答。和目标不是他登山和做事的，只是全身心投入登山和做事的自然结果。相信这本书会启发读者去思考生命中的根本问题。

对于《止学》，时人鲜闻，但搜一搜中国古代谋略书，赫然在列，细细读来又远胜他书。一般谋略书都是告诉人们要想成功应该去做什么，而《止学》却告诉人们要想成功应该不去做什么。所谓“止”就是在某种情况下，某个时候，停止做某事。当进则进，当止则止。 当进则进，这是一般人都能做到的，也是众人推崇的；而当止则止，就很少有人真能践行了，甚至为人所不齿。人们对“止”轻视无知，无限夸大“进”的作用，终将引发种种祸患。 《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内，道出了“止”是“进”的必要补充和另一种形式，解决了人们究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题，极具实用价值，堪称一部奇书。 《(止学)中的80个做人智慧》从智计、权势、私利等几个方面分析了“知止”与“不止”既是一道成

该书是“民国大家谈教育”系列中的一册。 这是一本体现梁启超教育观、人生观的大众普及读物。精选梁启超生平著作论说，为读者呈现民国教育家的观点，倡导积极正向的人生观、教育观。 全书共分为以下部分：“为学篇”“做人篇”“家书篇”，从学习、做人、子女教育等各个方面介绍梁启超的观点好和教育理念，可读性强。

当今的世界，饶恕已经成为人们的需求之一。 每个人都被人伤害过，也都伤害过别人。 当被人伤害时，人们的自然反应不是原谅，不是放手，人们的自然反应是反击，是要对方感受到同样的痛苦和折磨，是紧紧攥住怨恨的石块和痛苦的沙粒。 但当你浑身的每个细胞都充满了愤恨、指责和痛楚时，你的做法是努力去饶恕：因为怨恨只会伤人害己，饶恕却使人得到莫大的释放和祝福。 扔掉手心攥住的石块和沙粒，你才能伸手去捕捉幸福；倒空你内心的愤怒、怨恨和指责，你才能走向可以自由呼吸、欢笑、感恩的生活。 学习饶恕，学习放下过去，努力活好现在，走向光明未来！

本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。，殿以仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

任何一个人，即便能力再强，再能干，再有背景，也有求人办事的时候。无论是帝王权臣，还是贩夫走卒；也不管是工商巨贾，还是平民百姓，都需要求人办事。更何况，我们要想获得成功、利益、地位、权势……都得需要别人的帮助！求人，已经成为我们人生中一个不可缺少的重要环节。 当然，我们也知道，求人办事之难，难于上青天。要想求人成功，很有可能“磨破嘴、跑断腿”，甚至即便你说得再多，做得再多，也很难达到最终的目的。可是，我们身边也有这样一群人：无论是求谁办事，只有他想不到的，没有他办不到的。也就是说，他们的求人办事是有诀窍的。只要掌握了这些诀窍，就能轻易获得成功。 那么这些诀窍又是什么呢？答案就是厚黑求人。所谓厚黑求人是指求人办事，脸皮要厚，心肠要黑。不能光知道“苦苦哀求”“抱膝求人”，还得知道一

有人说善良的是人，有人说残忍的是人，还有人说不可理喻的是人……总之，对于人的看法，众说纷纭。但是，有一点是众人共识的，那就是：人是一种相当复杂的高级动物。 作为群居社会中的一分子，我们每天都在和形形色色的人打交道。由于每个人的先天禀赋和后天经历的不同，使得每个人的性情、心理不一样，性格也千差万别。同时，由于人性上具有的弱点，在利益的驱使下，人们会戴上不同色彩的面具，把真实的自己隐藏起来，让人难以辨别真假。 看错人是极为容易犯的错误，也是最糟糕的错误。与人周旋，和与其他的事物打交道比起来，更需要慧眼察人相人，洞悉他人的内心。总之，我们必须时时刻刻面对一个相当复杂的人群，应该怎样识别他们呢？这就要求我们必须练就一双慧眼，能够准确地察人相人。 察人是一门深奥的哲学，我们必须像研究书

《做自己想做的人》是励志类图书中的里程碑，早在十年前，李践就将自己的亲身经历和感悟写成《做自己想做的人》，一经出版，即成为年轻人喜爱的书之一，持续突破百万销量。随即李践在全国举办了300多场同名巡回演讲，影响了数百万渴望成功的年轻人，走上成功之路，其中一些，今天已是身家过亿的企业家。 在这本中国励志书的里程之作出版十年之际，李践针对职场年轻人普

该书是“民国大家谈教育”系列中的一册。 这是一本体现梁启超教育观、人生观的大众普及读物。精选梁启超生平著作论说，为读者呈现民国教育家的观点，倡导积极正向的人生观、教育观。 全书共分为以下部分：“为学篇”“做人篇”“家书篇”，从学习、做人、子女教育等各个方面介绍梁启超的观点好和教育理念，可读性强。