![法律简史 [美]约翰·梅西·赞 【正版】](http://img3m2.ddimg.cn/45/36/11750644962-1_l.jpg)
在现代安谧的世界中，现代人不再与疯人交流。一方面，有理性的人让医生去对付疯癫，从而认可了只能透过疾病的抽象普遍性所建立的关系；另一方面，疯癫的人也只能透过同样抽象的理性与社会交流。这种理性就秩序、对肉体和道德的约束，群体的无形压力以及整齐划一的要求。共同语言根本不存在，或者说不再有共同语言了。18世纪末，疯癫被确定为一种精神疾病。这表明了一种对话的破裂，确定了早已存在的分离，并最终抛弃了疯癫与理性用以交流的一切没有固定句法、期期艾艾、支离破碎的语词。学的语言是关于疯癫的理性独白。它仅仅是基于这种沉默才建立起来的。 隐藏在理性的语言背后的这种对峙是什么呢？如果我们不是遵循理性的纵向发展历程，而是试图追溯那种使欧洲文化与此同时算做欧洲文化的东西相对照的不变分界，并用其自身的错乱来
中国古代法律是指自公元前21世纪建立个奴隶制国家夏朝时起，至19世纪中叶鸦片战争时止，中国近四千年的法律制度和法律思想的总称，包括奴隶制社会法律和封建制社会法律。 奴隶制社会的法律始起于夏朝，发展于商朝，完善于西周，瓦解于春秋。“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。”禹刑、汤刑、九刑分别是夏、商、西周法律的总称。西周时期是奴隶制社会法律最完备的时期，在周公的礼治学说和“明德慎罚”思想的指导下，西周提出了一些刑罚适用原则，如区分故意与过失、惯犯与偶犯等，对此后封建社会的立法产生了的积极影响。礼治思想则是后来儒家学说的基础。
“安全”的基本含义是“没有危险；不受威胁；不出事故”。安全与危险相对，“无危则安，无缺则全”，即安全意味着没有危险且尽善尽美。安全的主语可以是个人、集体、国家甚至全人类，抑或是人类、动物、生物、生态系统，也有军事、社会、政治、经济、文化、生产等划分方法。安全是人类的基本需求、根本诉求和永恒追求。《中国古代安全思想探源》关注广义的人的安全，从中国古代思想中寻求资源，以期为当前众多安全问题的解决提供可资借鉴的思路和方法。
本书精选古今奇案百余例，对其复杂、曲折、奇谲的案情与断案、破案过程进行分析，揭示出逻辑推理在断案、破案中的重要作用。全书分为上、下两编，上编在对古人智断奇案的分析中，比较系统地介绍了各种推理形式的逻辑知识；下编对当代奇案侦破过程进行分析，主要揭示出逻辑推理在破案工作中的综合运用。 本书寓知识性于趣味性、娱乐性之中，是一本面向广大读者的科普性人文著作。
《清末奇案》所涉及的案子几乎都与皇权有关！也正因为此，才成了后人难解的谜团，而当时显赫的皇权为什么要去关注民间的案子，并搞得全国沸沸扬扬，背后到底有什么隐情？历史向世人隐瞒了什么？ 四件大案各有曲折离奇之处、牵涉官员众多，过程一波三折，错综复杂，并且涉及艺术界、政治界的许多重要人物，因而在清末轰动全国。从19世纪到20世纪前叶，几乎家喻户晓，人人争说。但随着时光流逝，百余年后，却渐渐在历史的记忆中烟消云散。本书将奇案重新拿出来公之于众，并取名为“揭密”，是希望能用这部小说，拂去奇案的蒙尘，探究奇案之谜底。让读者重新了解发生在清朝末年那几段辛酸而离奇的历史真相。
《中国法制史（第2版）》在吸收考古和历史研究成果的基础上，结合高校教学的实际需求，对传统教材的体例进行了部分调整，使之更具实用性、科学性和系统性。全书共分13章，按照编年史的顺序，逐朝逐代地介绍了各个历史时期的法律思想、法律制度、立法成就等内容。每章节对该历史时期的主要法制发展内容做一概述。在具体内容上，既注重对各时期共性内容的归纳和总结，又强调对每一时期的特有制度的介绍。全书体系完整、结构严谨、史料翔实、语言流畅，可谓此领域的上乘之作。
民国时期，是中国近代法学的奠基时期。该时期，不仅出版了一批有份量的专著，如王世杰、钱端升著《比较宪法》、胡长清著《中国民法总论》、黄右昌著《罗马法与现代》、杨鸿烈著《中国法律发达史》、程树德著《九朝律考》、瞿同祖著《中国法律与中国社会》等，也推出了约四百余种外国法学译著，如穗积陈重的《法律进化论》、孟罗?斯密的《欧陆法律发达史》等，它们是中．国近代法学遗产的重要组成部分。 令人担忧的是，由于出版年代久远，这批译著日渐散失，即使少量保存下来，也因当时印刷水平低下、纸张质量粗劣等原因，破烂枯脆，很难为人所查阅。同时，这些作品一般也都作为馆藏书，只保存于全国少数几个大的图书馆，一般读者查阅出借也很困难。 鉴于上述现状，中国政法大学出版社高瞻远瞩，关爱学术，策划并决定对民国时期(包
律典是中国固有法系中最正统也代表性的法源形式，条例则在明清时期发展成为与律并行的重要法源。本书围绕律典和条例的构造、功能及适用原则等问题对明清律典在国家法律体系中的地位和作用加以系统性地探讨。首先从概念和体系入手，对涉及我国传统法律价值观的若干概念作了阐释并粗线条地勾勒出明清法源体系的宏观框架。接下来对律例的修定、体例、版本、律例关系及实用状况作了详尽的描述和分析。最后透过晚清以来西法东渐所造成的思想震动和制度变迁，探讨了传统律典的崩解过程及其影响。
