本书是美国著名政治学家罗纳德 英格尔哈特的最新力作，通过分析覆盖100多个国家的，长达40多年的调查研究数据，指出了文化的演化与生存安全水平的关系。具体而言，当民众在高生存安全水平的环境下长大时，会更加趋向 后物质主义价值观 ，即更加倾向于认同权利平等、民主自由、开放包容等价值。而全国性的价值观的转变则具有代际特征，需要等待具备后物质主义价值观的民众逐渐成长为社会主流，才能使从众压力倒向他们，从而迫使保守的、持物质主义价值观的民众接受文化的转变。以后物质主义价值观为核心的社会变迁理论无疑给人们提供了观察、解释和分析社会现象的文化视角，而这一视角理应成为人类认知世界不可忽视的重要方面。此外，英格尔哈特还在这一结论的基础上指出，当今欧美国家排外的威权民粹主义的日渐泛滥，是当前发达国家逐渐

县乡“责权利”不匹配为何发生？如何避免好政策“一地鸡毛”？基层工作如何考核？如何激励基层干部？公务员、事业编有何具体区别？基层干部如何实现晋升与流动？……本书在实地调研的基础上，对县域治理中的人（基层领导干部）、财、物、权、事、政策、体制和机制进行了多方位的勾勒和把握。对我国县域治理中通过具体的机制创新来充分利用体制资源、发挥体制优势进行了细致的调查研究，对县域责权构成以及基层干部晋升流动的逻辑进行了扎实深入的梳理，更对基层治理事务进行了较为全面的剖析。书中既有细致的经验描述和生动的故事叙述，又有理性的理论分析和机理阐释。

从区域角度认识中国这样一个大国，具有重要的理论和政策含义。本书基于扎实的田野调查，结合国家公布的宏观数据，以县域为研究单位，从经济、社会、家庭、治理几个领域讨论东中西部的差异，具体而言，呈现东中西部在县域经济、土地制度实践、农业现代化、农民城市化模式、共同富裕与地区间财力、村庄社会分层、生活方式、农民收入与家庭结构、县域教育形态、集体经济实践、乡村治理现代化等方面的差异，并对为什么存在差异做了深刻剖析，并试图在此基础上讨论相关对策，给出相关政策建议。

本书按照《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中关于毛泽东思想的六大组成部分和毛泽东思想活的灵魂三个方面的论断，分为九大专题。每一专题通过选读毛泽东相关代表性文章，对其产生的时代背景、丰富内涵以及其对中国革命与建设伟大实践所产生的全局性、战略性指导作用和深远影响进行阐述，再现风云激荡的历史，展现伟人的雄才伟略、丰功伟绩，彰显中国共产党人的初心和使命。为消减理论阅读的枯燥感，方便读者理解毛泽东思想的深邃广博，该书以文本带历史、以故事明道理，深入到毛泽东著作的幽微之处，以严谨体例、丰富例证、翔实史料展开叙事和点评，兼具理论性和可读性，是一部适合广大党员群众学习了解毛泽东思想的重要读本。

关于马克思和马克思主义的书汗牛充栋，但大多是以文字为主，介绍马克思的“伟大”。而韦建桦主编的《马克思画传》蹊径独辟，除了客观准确地介绍了马克思的革命活动、理论创见对世界革命及中华民族前途的重大影响的“伟大”一面，还汇集珍贵的历史资料图片、中外名家的美术佳作，生动通俗地介绍了马克思的成长经历、家庭生活，真实而又鲜明地展示了他的精神世界，使读者轻松走进伟人的生活时代，感受他“平凡”的另一面。

本书整理美国法院审理的外国主权豁免案例，以美国国会立法及美国政府提交的法庭之友意见书、利益声明、 豁免建议 和美国法院尤其是联邦法院判例为依据，总结外国政府、国有企事业单位、官员在美国诉讼中的豁免问题。 本书在概要介绍美国外国主权豁免立法史和框架结构等问题后，接着介绍哪些主体可以主张主权豁免，然后分析对人管辖权问题，讨论主权豁免诉讼中的其他程序规则、法律选择规则及缺席判决问题，论述管辖豁免例外及执行豁免例外。 他山之石，可以攻玉 知己知彼，百战不殆 ，本书可以为从事涉外业务的理论界和实务界提供新的资料、视角和启发。

革命文化是中国共产党领导中国人民在革命战争年代以马克思主义为指导，为争取国家独立、民族解放和人民幸福而铸就的一种先进文化。本书以革命文化为研究对象，从 为什么要传承发展革命文化 传承发展革命文化的历史经验 传承发展什么样的革命文化 传承发展革命文化的功能作用 如何传承发展革命文化 五个方面进行思考，层层递进，深刻剖析了革命文化的历史意义和现实传承价值，不仅从红色基因、革命精神、创新特质、实践品格和家国情怀等方面分析了革命文化的核心要素，还阐明革命文化的历史内涵，提出在当下传承发展革命文化的可行方式，具有一定的理论创新性和实践指导性，有助于强化理想信念、增强文化自信，抵制历史虚无主义错误思潮。

本书收录雅典十大演说家之一埃斯基涅斯遗世三篇演说辞。公元前346 前345年，第二次出使马其顿后，德谟斯提尼与其同派政客提马耳科斯一道，控诉埃斯基涅斯为腓力收买而出卖国家利益。《控诉提马耳科斯》即埃斯基涅斯对提马耳科斯的反击，他指控提马耳科斯操持贱业、挥霍家产，依法应丧失发起此类控诉的权利。《为奉使无状事》则是埃斯基涅斯就德谟斯提尼的指控发表的同名法庭演说，为自己的行为和主张进行辩护，终以三十票的优势赢得诉讼。公元前336年，德谟斯提尼的支持者克忒西丰提议向他授予金冠。埃斯基涅斯指控克忒西丰的提案违宪，驳斥其中的几个技术性违规之处，攻击德谟斯提尼，是为《控诉克忒西丰》篇，却终败诉，出走异邦。

"在传统中国国家治理体系的发展变迁中，基层治理为什么占有重要地位？哪些群体在其中起着重要作用？哪些制度左右着社会资源的控制和动员？著名经济史学家龙登高教授及学术团队立足原始档案、契约文书，重新审视近世中国基层社会治理的发展脉络，考察宗族治理与商业经营、小微公共品供给、公共工程管理、新式教育体系的互动，细致展示了土地产权制度的流转、民间组织对基层的间接治理、士绅群体参与基层公共事务的全貌，让我们对屡受误读的农民与商人群体有了全新的认识，重塑了我们对中国从传统走向近现代的认知。"

陈旭麓先生曾言：“辛亥革命后的山重水复是‘五四’运动兴起的背景，‘五四’运动促进马克思主义的传播和中国共产党的诞生，而后有国共合作，而后有五卅运动，而后有国民革命的北伐战争，它的伟大意义将这样历史地表达出来。” 这段话是本书的思考缘起，提供了理解五四运动的钥匙。本书希望打破五四研究由来已久的“北京中心主义”和“革命消解主义”，从“地方视野”出发，展示中国各区域，尤其是江浙地方上五四运动发生、拓展、延续的机制；中心对各地方强度有别，路径多样的影响和地方人士那些不能被中心消解的主体性和被中心激发出的主体性。同时，本书也希望立足“长程革命”，考察“五四”的剧本和“五四”的舞台，揭示干革命者、说革命者和不革命者的实际人生和身心演变，以在20世纪中国革命史中真正理解“五四”。

中国种种传统政治迷信，最终都可以归结为对政治权力的崇拜。要推进政治进步，必须清理千百年来政治迷信的根基，洗刷其残迹，摆脱“宰猪场式的政治”，“使人成其为人”。中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。

《近镜头:温暖的瞬间》由新华通讯社编著

本书首先从广义和狭义两个角度理解 政治伦理学 ，并对所讨论的 政治伦理学 从狭义上加以界定，即对政治伦理理念、政治伦理准则、政治伦理规范、政治伦理目标等问题进行研究而形成的政治伦理理论，简言之，政治伦理学就是政治道德哲学。然后，划定了 霍耐特政治伦理学 的问题域，指出本书尽管不舍弃政治伦理学的普遍内涵，譬如关于自由、平等、民主、正义、人权、共同体等问题的反思，但主要是讨论霍耐特政治伦理学的特殊内涵，即承认、正义、伦理问题。再次，考察了霍耐特政治伦理学，尤其是承认理论的思想渊源，强调哈贝马斯、福柯、黑格尔和米德、泰勒等人决定性影响。后，分析了霍耐特政治伦理学思想演变历程。