憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），*终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言： 庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。

“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代较好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世，也给不少读者带来了不便。为此，编者改用简体字出版，以满足广大读者的需求。因为改用简体字，原来的个别注释不再适用，编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的

《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称 四书五经 。从汉武帝 罢黜百家，独尊儒术 开始至今的两千多年里，它一直教导人们学习、修身、处世、为政等诸多方面，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等。

《儒家四书的思想智慧》意在为把中华民族优秀传统文化推向世界，让世界各地广大读者进一步了解、熟悉中华传统文化。全书由《儒家的三纲八目》《修身篇》《处世篇》《为政篇》四大部分组成。书中除《儒家的三纲八目》选取 四书 原著的《大学》中 三纲八目 章句解读外，其余三大部分都通过分篇方式选取了 四书 原著中的精华章句进行解读，借鉴并运用贴近现代生活，紧密联系当前实际的观点、论点、论据来论证和解读原文的精选章句，从古人的思想中吸取修身、处世、为政的智慧。

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论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的汉书艺文志说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闱于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论

扬州学派接武吴、皖，为清代乾嘉学术重要之流派。仪征刘氏四世治经，显扬海内，其四世共治《左传》之学，实为近代学术史上一大奇观。作为个中翘楚，刘师培之经学可谓集家世治学之大成。本书精选其代表性著作如《经学教科书》、《汉代古文学辨诬》、《两汉学术发微论》等，体现了刘氏“等经视史”、“平分古今”、“持平汉宋”的经学主张。