胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《基督教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今*受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考*新研究成果的基础上，*将叙述时限延伸到21世纪*初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”**的*新发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《 教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今 受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历 的 教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考 研究成果的基础上， 将叙述时限延伸到21世纪 初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在 教会 的重要作用、 教在“第三世界” 的 发展以及不同 信仰之间的对话等等。

施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的 学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论。

在过去对《路加福音》的研究里，学者们普遍认为《路加福音》是穷人的福音书，对富人则是批判和排斥，因为《路加福音》中包含许多对富人批评的段落，然而，在上世纪八十年代，学者们陆续提出《路加福音》中对富人的批判是对富人的劝导。《穿过针眼的骆驼： 对富人的警告与劝导》延续这一课题，在过去学者研究成果的基础上，使用社会修辞评鉴方法对《路加福音》中所有与富人相关的9段经文进行细读，并将其放置在公元一世纪罗马社会文化以及罗马政权对协会组织的遏制中去理解，以体现《路加福音》信息与其社会生活处境的互动。

随着现代生活节奏的加快，生活压力的加重和人际关系的紧张，使得现代人精神漂泊、身心失衡。为您焦虑不安的心灵开启一扇通往修养境界的窗，使您在体悟古代智慧的同时获得精神上的慰藉和超脱，让紧张超重的心舒缓放松，去创美好的明天，这是我们奉献此书的真诚的心愿。 本套书包括以下部分： 佛教智慧物语 道教智慧语典 儒教智慧语典 圣经智慧物语

《圣经》是世界上传播时间最长、传播范围最广、传播影响的书之一。《圣经》是一部宗教经典，当今世界有十亿以上的基督徒将它作为不可或缺的精神食粮；《圣经》是一部文化百科，西方社会的政治、法律、思想、民俗都与它有不可分割的历史渊源。千百年来，研究《圣经》的学科林林总总，介绍《圣经》的书籍汗牛充栋。其中，有一个相对冷僻的门类叫“圣经年代学”，以《圣经》内容为基础，以历史文献、考古发现为依据，研究《圣经》各个章节形成的时间、《圣经》所记载事件发生的年代。丁俞斌同志奉献给读者的，正是运用“圣经年代学”成果介绍《圣经》的一部专著。 丁俞斌同志的这部作品，主要有三大特点：一是条理清晰。他并没有按部就班，就《圣经》介绍《圣经》，而是按照以色列先民创业垂统、多难兴邦的历史划分章节，并注明每节在《圣

本书以旧约概念、旧约考古学以及旧约神学为主轴，研究圣经旧约每一卷书的主题。书中内容吸取了近代圣经研究的许多成果，并加上笔者自己的研究心得而写成。本书对圣经旧约每一卷的研究都以历史背景作引论，而后考试每卷书的内容分段，最后分析主题信息。在编排上，除了三十九卷圣经旧约的研究之外，还在经卷中穿插重要的专题，俾使读者对圣经旧约产生整体性的概念。

施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的 学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论。

奥古斯丁、马丁·路德和加尔文不仅是基督教历史上的地标式人物，更是人类历史的改变者，他们至今仍有力地影响着世界。像所有传记一样，本书讲述他们的人生经历；不同的是，本书的观察角度奇特，我们看到的，不再是人的崇高品德和能力，而是人的渺小和软弱，以及降临在他们身上的奇异恩典。这恩典中蕴涵着无与伦比的能力，不仅使他们一再得胜，还带给他们至高的喜乐。

《基督教中国化研究丛书：文化处境》的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。从历史到现今，基督教文化与中国文化都被认为是不同的传统或传承，而且二者各有代表、各具特色，似乎尚没有真正走到一起，更谈不上有任何重要、关键性的叠合或结合。在中国人的眼中，基督教好像与西方世界有着密切关联，基督教文化也往往会被视为西方文化、至少是代表着西方文化。而中西交往有着悠久的历史，虽有对话、更多冲突，双方在社会政治层面的复杂经历和双边关系上的起落反复，亦使不少中国人在认识基督教时产生了隔阂，形成了距离，相互在了解上也交织着许多误解，留下了种种敏感话题。因此，基督教的东传、其与中国文化的“相遇”一直是冲突不少、矛盾不断，人们将之描述为二者

《上帝之城》，是基督教教父奥古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年罗马城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奥古斯丁开始思考罗马帝国在基督教思想中的位置，花了十余年时间完成这部巨著，确立了上帝之城与地上之城分立的世界历史观。《上帝之城》前十卷用于批判罗马，后十二卷用于阐释两座城各自的形成、发展和结局的历史。 他在此书中全面总结了自己各方面的基督教思想，特别是阐释了他的政治神学，成为其一生思想的总结。奥古斯丁主义 中世纪天主教思想达八百年之久，《上帝之城》 是深刻影响了此后的基督教思想、政治哲学、历史哲学，以及政教格局。