在《文化的阐释》中， 人类学家克利福德·格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们 好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作 改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要 好地理解人类文化的读者的 之书。
汉字既是中华文明的象征，又是中华民族的交际工具，一个个方块字将中华语言中独具特色的文化韵味与情怀展现得淋漓尽致。 本书精选常见常用的汉字，讲述它的演变历史，介绍与该字相关的文化常识，以故事的形式串联起一个个知识点，内容丰富，趣味性强，从中能深刻感受到中国字独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。
《图说字源》是一本介绍汉字起源和流变的读本，汇集了语言学家唐汉先生在汉字字源研究方面所取得的成果。作者秉承严谨地治学态度，搜集各方有关汉字字源的资料，从古汉字学研究等学科入手，发现了汉字形成过程中许多有趣而又有规律性的现象。本书从汉字与动物、汉字与植物、汉字与天地、汉字与人体、汉字与两性、汉字与战争、汉字与民生、汉字与文化等方面图文并茂地阐释了汉字的诸多奥秘。 《发现汉字》是一本研究汉字文化、介绍汉字之美的图书，作者从汉字字根入手，追根溯源，探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变，*个从字根的角度分析汉字的产生、发展历程，从逻辑学的角度来分析汉字，揭开汉字的造字之谜。全书分为两编：上编为 图说字根 ，从汉字字根入手，分析了汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变；下编为 图说六
本书分上下两编。上编为理论探讨，在认真借鉴、审视前人研究成果的基础上，对中古汉语词缀研究存在的问题进行了深入分析，并指出不足。下编主要采用上编所提理论及鉴别标准，对各家所认定的“阿、儿、尔、乎、老、然、如、若、头、焉、有、者、子、其、思、斯、于、聿、爰、曰、云、载、兮、初、当、第、毒、而、 、即、加、家、来、切、取、生、试、手、为、馨、行、言、伊、已、应、用、祗、复、自”等49个中古汉语词缀加以考察，对部分词缀的来源及形成过程进行了探讨，文中我们结合诸家所举用例，进行了详细考辨和分析，揭示了它们的真正性质。
阿不都热西提·亚库甫著阿不都热西提·亚库甫主编的《古代维吾尔语赞美诗和描写性韵文的语文学研究/古代维吾尔语诗歌集成》主要整理、刊布西回鹘汗国时期和蒙元时期的古代维吾尔语赞美诗和描写性韵文，并对他们进行较详细的语文学注释和研究。 其研究对象主要是《摩尼大赞》《圣尊弥勒赞》等摩尼教、佛教内容的韵文体文献，也包括《元成宗铁穆耳可汗及其家族赞》《西宁王速来蛮赞》《丰收歌》等描写重大宗教和历史事件、重要历史人物及普通民众生活的颂诗和韵文等。这些诗歌和韵文为我们了解中亚古代宗教、中亚突厥语民族的历史和文化提供了珍贵的 手资料，在古代维吾尔语文献中占有举足轻重的地位。
《战国文字通论（订补）》属古文字学教材性质，是学习古文字学的书目。本书之前已分别在中华书局和江苏教育出版社出版过。本次出版在江苏教育版的基础上核对修订。战国古文字是衔接殷周甲骨文、金文与秦汉中古文字的中间环节，但形体较难识别，直到近现代，随着大量竹简帛书等的发现才取得了突破。本书通论战国文字的研究简史，介绍战国文字的研究方法，还提出了自己一整套战国文字的释读方法，因而既是一本入门书，又是一本重要的参考书。书后附有大量参考文献，便于读者深入研究时参考。因为本书填补了战国文字研究领域的空白，还荣获了国家图书奖二等奖。
《现代修辞学》从语境、语体、风格、文风、语用、话语修辞、信息修辞、控制修辞、言语修养等方面着重探讨言语规律。
东汉许慎撰写的《说文解字》结合篆籀古文字体，分析字形，说解字义，辨识声读，系统地对中国文字作了诠释，是我国语言学史上的不朽名著。陆先生从1956年开始在北京师范大学讲授“说文解字通论”，本书为其讲义的整理稿，深入浅出地介绍了《说文》的内容、体例，以及如何借助《说文》解释古书、了解古代社会。本书所贯穿的训诂方法，为我们进一步研究古代文献和继承我国文化遗产，提供了宝贵的可资借鉴的启示。 本次出版，对引文作了覆核，对讹字作了校订，并请北京师范大学王宁先生对全书进行审校，原书凡征引《说文》某字，均依陆先生授课情形及征引习惯，详明卷次和所属部首，使便按检。并附录陆先生《我的学、教与研究工作生涯》《基础与专攻》《我与〈说文〉》等文章以供参考。
学习古代汉语音韵学，必然要接触反切、韵书、韵图、古音学等方面的资料。《古汉语音韵学述要-（修订本）》的目的就是帮助初学者认识这些资料，理解这些资料，进而会运用这些资料为自己的研究工作服务。所以，分析原始资料，解剖典型，着重在知识性、实用性方面做文章，是这本小书的任务。笔者认为，学习音韵学应当从等韵学人门，无论是研究今音学，还是古音学，都要以等韵学为基础。因此，《古汉语音韵学述要-（修订本）》用了相当多的篇幅来介绍等韵学方面的一些名著。希望初学者结合原著来读这些介绍文字，可能会收到较好的效果。古汉语音韵学并不是一个新的研究领域，在这个领域里尽管还有很多问题有待解决，但前人的研究成果已非常可观，许多结论是颠扑不破的。
本书是一部将《说文》部首、古文字字形和书法 结合的力作。作者耗时三年，坚持毛笔书写，以《说文》540部首为核心内容，博采约取，吸收 研究成果，罗列 的字形解说，对《说文》540部首一一疏解，同时配合大量各时代、各门类的典型字形字例，以精准笔法摹写，展现《说文》文字体系和相关古文字面貌。全书以毛笔小楷精写上版，简明扼要，体例得当，配合作者深厚的书法功底和古文字学修养，既是规范的学术著作，也是精美的书法作品， 古文字学家刘钊先生称此书是“一部內容形式二美兼并的作品”，是一部很好的、不可多得的古文字参考书和篆书入门教材， 非过誉。
《说文解字》是我国部以小篆为主体的字典。《玉篇》是继其后部书字典。编者，南朝梁顾野王，字希冯。《玉篇》编撰于梁武帝大同九年。野王在序言中说编辑此书的目的是考证六书八体殊形、字各而训同、文均而释异的现象，唐高宗上元元年，处士孙强曾修订增字，宋真宗于大中祥符六年敕令陈彭年等再次重修。增字很多，名为《大广益玉篇》，即所谓今本《玉篇》。 《大广益会玉编》共三十卷，收字二万二千余，全书分为五百四十二部，与《论文关联》为原则，似乎是以字义相关为先后。每个空下先以反切释音，然后解释字义，有些还引有书证或直接引用典籍的诂训来释义，并把一些字的古体、异体附于释义之后。 《玉篇》是字书，又可用为韵书，是研究古籍不可缺少的工具书。今据张氏泽存堂本影印出版。为方便读者检索，特做检字附于书后。
