海南谚语和俗语，是海南人民实践经验的结晶，是群众智慧的花朵，是海南的民间教科书。它们以言简意赅、通俗易懂、富有韵律的短句形式，说海南之事，言海南之物，表海南之情。从中，人们既可以洞察海南人民的人生哲理、处世社交、道德观念、精神风貌，还可以了解海南的地理气候、物种特产、生活习俗、风土人情等等。这些增广贤文早已成为海南人民世代相传的精神财富。 但是，随着社会发展变迁和推广普通话，不少海南谚语、俗语已经从社会生活中消失了，而且在市面流通的海南方言谚语、俗语书籍少之又少。此外，十里不同风，百里不同俗。由于海南特有的地理气候、生活习俗、风土人情、社会沿革都与内地不尽相同，不了解详情的人势必对某些谚语或俗语感到费解，因此本书不仅收集海南谚语和俗语，还逐一增加英文翻译和中文解释，英文翻译
《湖北方言文化传播研究》（第二辑）一书系湖北方言文化中心专职研究员和专职研究员指导的学生完成的有关湖北方言文化传播研究成果的论文集，包括部分已经发表的成果。全书围绕湖北方言比较研究、湖北方言与湖北文艺传承创新研究、湖北方言文化资源与湖北文化传播发展研究三大方向，秉承发挥各学科优势，促进跨学科研究和学科整合发展，拓展研究视域的原则，将语言学与传播学学科完美结合，关注研究前沿，进行田野调查所取得的丰富研究成果集结成书，对民俗文化传承、地方经济文化发展都有一定的促进作用。
本书收集了19300多个上海话词汇，包括人们日常生活中习见、习用的词、短语、熟语(惯用语、歇后语、谚语等)，分为26类，包括天文、地理、节令、交通、娱乐、体育、助词等，按照词义归类编排，全部采用汉语拼音拟音，注释简洁明了。词典里收录的词汇不论新老、无谓雅俗，都有囊括。 光盘内容包括《上海话900句》、《上海话拼音输入系统》（老派）、《上海话拼音输入系统》（新派）。
《广州话正音字典 广州话普通话读音对照(修订版)》 广州话的正确读音是怎样的？一直以来地方方言界有不同的说法。为了规范广州话的正确读音，广东省地方方言界的专家联合起来，共同制定了广州话正音字典。《广州话正音字典》由粤港澳三地粤方言专家共同审订广州话标准音读，采用国际音标标注广州话语音，正文按部首笔顺编排，备有部首检字表，对于方言字和方言用法大都配以句例以及普通话翻译，使读者更好地掌握字义和用法。总的说，这是一本很实用的字典，对方言区的人学习普通话，对非广州人士学习广州话，以及语言工作者，都很有参考价值。
衡山方言有个熟语叫“问咑习谱”，本来的意思是“问了编写家谱”。我从小学习衡山方言就是这么问出来的。研究衡山方言的10多年以来，更没有少问。这个衡山方言的“小家谱”尽我有限的能力写成这个样子了，还不知道怎么样。 一种方言是语言世界的一片小天地，然而它又是一个系统而完整的小世界。我总感觉一辈子也看不够这个小世界。 我研究衡山方言，可以从上大学算起。1980年我考到湘潭大学中文系读本科。当时我只会说、会听家乡话，连听普通话的能力也没有。这促使我下决心学好现代汉语普通话，渐渐地在李永明、王勤、周显铭等教授指导下，又爱上了语言科学。 在写本科毕业论文以前的1983年暑假，我冒着炎热的太阳，骑着自行车一个公社一个公社（现在叫做乡、镇）跑遍了家乡到，实地调查衡山方言。有一次下坡，自行动散架了，轮子
《湖北方言文化传播研究》（第二辑）一书系湖北方言文化中心专职研究员和专职研究员指导的学生完成的有关湖北方言文化传播研究成果的论文集，包括部分已经发表的成果。全书围绕湖北方言比较研究、湖北方言与湖北文艺传承创新研究、湖北方言文化资源与湖北文化传播发展研究三大方向，秉承发挥各学科优势，促进跨学科研究和学科整合发展，拓展研究视域的原则，将语言学与传播学学科完美结合，关注研究前沿，进行田野调查所取得的丰富研究成果集结成书，对民俗文化传承、地方经济文化发展都有一定的促进作用。
日寇侵华，北平沦陷，齐先生藏进裱褙胡同，写起《北京土话》。著述八年，为什么？他说“为的解闷”：笔在灯影婆娑下，夜在域池风雨中…… 故人不在了。土话留下了。 名词，动词，形容词。成语，熟语，寻常语。那地地道道的京字京白京韵，那清清澄澄的人物事物风物。那俏皮，那水亮，那甩脆，那秀柳……那整个一“满世界”的土渣儿哟。 漫漫着翻，细细着读吧——去揣摩那余音绕粱，去感受那美意延年。
方言调查记录语言的现状，方言比较反映语言的历史。方言词典用分条列举的形式，表达调查研究的初步成果。读者可以用来查考方言词语的意义。语言工作者可以据此从事专题研究。文史方面的学者，也可以取用其中的语料。 汉语方言的调查研究工作近年来有所进展。在这个背影下，我们计划统一一部以实地调查为主的，综合的现代汉语方言词典。这个计划分两步走。步是调查四十处方言，编四十册地方言词典。第二步是在四十分册地方言词典的基础上，补充一些其他方言资料，编一部综合的汉语方言词典。分地方言词典与综合的汉语言词典均由江苏教育出版社出版。 方言词典以方言调查为本。调查首先是物色发音合作人。发音合作选择老年中年，也不排斥青年。根据前者确定音系，记录语料，参考后者补充词语，同时说明音系与前者不同处。
本书全面系统地反映了21世纪初泰兴客家方言点语音、词汇和语法的状况和特点。对于我们研究中古汉语的语音、词汇、语法，研究中古以后客家方言在成都龙泉山一带的发展和变化，研究汉语不同方言在长期共处于一个地区彼此的影响和渗透，对于研究中原和客家人的文化、民俗、民情及特点，都有重要的参考价值。
张天堡编著的这本《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》是《湖泊方言研究》的续篇。两者主题相承接，都是说明湖泊地区（河南原怀庆府地区）保留着大量的、原汁原味的“元明清”时期的语言要素。 《湖泊方言研究》依从《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《宁波方言词典》和湖泊地区收集的语词为底本依据，作查对、说明。 《湖泊方言研究之续集--怀庆方言考》撇开原来依据，从《元杂剧》方言、《水浒》方言、《红楼》方言、闽南方言、四川方言、《两岸》方言、山西方言、《吴下》方言等书面语言中找资料，进一步说明怀庆地区方言的存在和语言实力。 所谓“怀庆方言”，只是说明这种语言现象在怀庆地区有过，存在过；这里谈到的所谓“怀庆方言”，在全国其他方言中或普通话中也都可能大量存在，绝非是怀庆地区独有的。但我们必须要说明
“日占朝鲜时期汉籍”是指日占朝鲜时期在朝鲜（包括韩国）所见用汉字书写的书籍，主要包括这一地区于当时留存的、由域外文人用汉文书写的文献典籍，其中主要是出于朝鲜、日本、琉球、越南等国家和地区的文人之手，也包括一部分欧美传教士用汉字书写的著作；二是中国典籍在域外的刊本或抄本，有所谓的朝鲜本、和刻本、越南本等；三是流失在域外的中国古籍。
这本书是由作者申请并主持的国家社会科学基金项目“明清山东方言语法研究”的最终成果。
《入门速成班丛书（3）：粤语入门速成班》编排体例易学易懂、内容丰富、形式多样，定能使各位读者迅速准确地掌握粤语。 《入门速成班丛书（3）：粤语入门速成班》适用于非粤方言区读者学习粤语，也可作粤方言区人士学习普通话的参照。课文中的每一个字都加注了广州话的拼音和声调，便于读者及时纠正自己的发音；每句广州话下面都有普通话解释，便于读者准确理解其含义。每课的“扩展练习”都有答案附在书后，便于读者进行自我测验。
本书主要供调查方言音系之用，一共选择了比较常用的字三千七百多个，依广韵的声母、韵母、声调排列。用来调查方言，可以得出方言音系在古今演变上的要点。书前有用法、说明及声母表、韵母表、声调表。书后附音标及其他语音符号表。初步研究汉语音韵的人也可以通过本书的音韵得到对于广韵和等韵的基本知识。 第二版据1955年7月版增订重排，增加了一些字，也酌量删去若干不常用的字。 新一版据科学出版社第二版第四次印刷纸型重印，改正“摹、综腙”三字的位置，重排书后所附的音标及其他符号。
衡山方言有个熟语叫“问咑习谱”，本来的意思是“问了编写家谱”。我从小学习衡山方言就是这么问出来的。研究衡山方言的10多年以来，更没有少问。这个衡山方言的“小家谱”尽我有限的能力写成这个样子了，还不知道怎么样。 一种方言是语言世界的一片小天地，然而它又是一个系统而完整的小世界。我总感觉一辈子也看不够这个小世界。 我研究衡山方言，可以从上大学算起。1980年我考到湘潭大学中文系读本科。当时我只会说、会听家乡话，连听普通话的能力也没有。这促使我下决心学好现代汉语普通话，渐渐地在李永明、王勤、周显铭等教授指导下，又爱上了语言科学。 在写本科毕业论文以前的1983年暑假，我冒着炎热的太阳，骑着自行车一个公社一个公社（现在叫做乡、镇）跑遍了家乡到，实地调查衡山方言。有一次下坡，自行动散架了，轮子
朱道明，女，湖南省平江县西江（原名梓江）人，1930年11月生。1956年7月毕业于华中师范学院中文系，留校任教，一直从事现代汉语教学和研究工作，为华中师范大学中文系副教授，1987年8月退休。退休后返聘3年，担任对外汉语教研室主任，主持留学生的教学工作和对外汉语教材的编写工作。现为湖北省老教授协会会员和武汉市老年书画研究会会员。 主要著作有：《普通话教程》（主编）、《平江方言研究》（独著）、《现代汉语》（合著）、《现代汉语词汇知识》（合著）、《现代汉语语音知识》（合著）、国家对外汉语教材《中学汉语》1-6册（副主编）、《汉字学习》（独著），等。 发表文章有：《论汉语的点》、《词语的形象色彩》、《关于短期汉语班的教学》、《易错字辩析》，等。
《彝语应用语法》采用彝文、汉文和国际音标注音的方式编排，在句法、语义、语用三个平面上，在语法的框架内提供了大量的可以付诸应用的彝语例句，将语法知识活化为可以付诸应用的话语，对于学习者和研究者了解彝语的结构功能和交际功能，探究彝语用词造句的基本规律，有的参考价值。
