《人类行为心理学》要研究人体对外部刺激与内部刺激所产生的习得性反应与非习得性反应，心理学是对行为进行研究，而不是意识，主张对行为和环境之间的关系进行研究，本书通过讲演体例、举证、实验、揭示人的行为可知和可控。为成年人自我行为解析、自我心理调适奠定了基础，颠覆了传统心理学以 内省 为方法，对不可捉摸的 意识 进行研究的方向，提出对人的行为本身进行研究，提供了理论指导和操作路径。
1944年，由于我的父亲佩里 贝尔德在医学方面的特殊天赋，他取得了哈佛医学院有史以来极高的荣誉。 之后，他开始变得紧张、敏感、虚弱、失眠，大脑总在无边无际的神游，没有目的，没有方向。 但是他的存在对世界来说极其重要 他被关在一家州立社会福利院中，被无数人同情、鄙视。却不知，这只是他向着深重的个人灾难迈进的开始
《乌合之众大众心理研究》为社会心理学领域的经典著作，至今已被翻译成大约20种语言出版。作者以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。的影响力只在很小的程度上是出于他们提出的论据，而在很大程度上来自他们的名望。享有足够名望的几乎掌握着*权力。用刀剑成就的事情，同样可以通过言语的力量达到。像不义之财、卑鄙的剥削者、可敬的劳工、财富的社会化之类的说法，总能打动选民的心，尽管它们已经被用得有些陈腐。教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时——只要进行不良引导即可——害处远大于好处。群体中的个人不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体
本书是心理学名著，语言生动流畅，分析鞭辟入里。全书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响，是一本值得每个人研读、思考的好书。
人存在于世上，有三种关系：和自己的关系、和他人的关系与和情境的关系。世间的痛苦，都与关系中爱和爱的缺失有关。而爱不能流动，都与不能懂得有关。所有的关于情绪化、拖延、迷茫、无助、敏感、否定、看不惯、防御心、指责、直言直语、虚伪、争吵、恋爱困难、感情失谐、绝望，都是因为不懂得。我们不懂自己，所以痛苦却难以改变。我们不懂他人，所以想爱却孤独无力。? 如果说什么有可以让我们走向快乐幸福，那就是懂得。懂得他人，得以和谐关系。懂得自己，得以充满力量。 本书通过对事物、情感进行专业、深入的剖析，深入简出地使读者明白：改变，从懂自己、懂他人开始。有了懂得，爱就能在我们身边流动起来、传递下去。
碧眼紫髯、生性谨慎，在豪迈奔放的孙氏儿郎中他是异类；临危即位、枭雄环伺，父兄留下的大业在他肩上分外沉重；知人善任，示弱克强，终于赢来赤壁之战、夷陵之战的胜利——孙权是三国时代最长寿的君主，还有人说他是命的君主，但有谁知道他内心深处的恐惧？ 本书运用社会心理学，揭开孙权的内心之谜。父兄耀眼的光芒，在他心中投下了挥不去的阴影。他看似幸运，却又怀着深沉的自卑与恐惧。孙家勇猛骄傲的家族荣誉感，融会他后来学会的以柔克刚手段，成为他与天下英雄博弈的兵法，终于开创父兄也未能达到的业绩。在强者通吃的世界，孙权的心战历程，值得并非天生强者的我们分享！
我们是真的喜欢某人，还是觉得应该喜欢他就自以为喜欢上了他？看到亲人离世，我们是真的感到悲伤，抑或只是习惯性地表达哀悼？我们是真的希望成为一名律师或医生，还是仅仅因为这个职业受人尊敬且收入丰厚？ 《我们内心的冲突》指出，由于社会文化所塑造的人总是与我们想成为的人背道而驰，于是产生了这些主宰我们人生的基本冲突。为了解决这些冲突，我们不但虚构了“理想化意象”自欺欺人，通过“外化”把责任推给他人，还基于不同的性格倾向发展出一系列各不相同的防御策略：顺从型选择了“亲近人”、攻击型选择了“对抗人”、疏离型选择了“远离人”。但是，这些策略更像是精致的代偿与逃避，不但没有消除冲突，反而使我们深感恐惧、焦虑和绝望，无法真诚地投入任何关系或者工作中，觉得一切已经定型，再也不会有所好转，以致在神经
本书在对经验性思想进行讨论的过程中，充分地论证了现代哲学中存在的一个主要的问题——潜在的二元论立场。尽管我们倾向于认为经验性思想理性地建基于经验当中，但任何试图清晰表达这个观点的人都会遇到始料不及的困难。麦克道威尔通过对众多当代哲学家著作的透辟解读揭示了这些困难的根源所在。麦克道威尔认为，这些困难反映出我们未能看到如何将所谓的“理性的逻辑空间”纳入自然世界当中，而造成这种困境的原因在于某种对现代社会具有吸引力的自然观念。麦克道威尔认为，抛开这种观念就可以回避那些哲学上的困难。通过回归现代之前的自然观念同时又保留现代自然观念中的优点，我们就可以把经验看作对于独立的实在的理性的开放性，这将是令人满意的。这样，我们就可以合理地理解和解决心灵在世界中的地位这一问题。
本书的定位十分明确，就是本科教材。因此在编写的过程中，力求内容精简。但是，对每位心理学家的生平介绍相对概括，只能简要展示他们的学术人生、创新精神和人格魅力。本书的部分内容是在主编许波自2004年以来给河南大学心理学系本科生上课的讲义的基础上编写而成。本书主要是为开设心理学史课程而编写的，对那些刚刚涉人心理学的本科生来说，这本书将是一本比较容易掌握的人门书，也可供广大的心理学爱好者参考阅读。
本书从学习、思想、大脑、和社会与文化的角度，探讨了心理语言学的各个层面。作者以平实的语言和翔实的例子考察了母语的习得，第二语言的学习，以及语言与心理和大脑之间的关系这三个与语言学习密切相关的问题。 本书着重于心理语言学与语言学习相关的理论和问题探讨，在理论、研究和实践方面都有广泛的应用性，为语言学，应用语言学以及心理学领域的相关研究者和读者提供了一本的汇集心理语言学领域研究成果的概要性著作。
人类从古代开始，历经中世纪、文艺复兴以至到19世纪中叶，对心理的探索和研究，都是处于一种无明确的研究目的、目标，无明确的研究思想、方法的混沌状态下自发的或不自觉地进行的，夹杂在对哲学和神学的研究中。心理学的内容融汇或包括在哲学和神学的内容体系中，心理学家是由哲学家、神学家、医学家或其他科学家兼任，心理学的方法也主要是思辩的方法。亚里士多德的《灵魂论》，可以说是世界上的部心理学专著。
本书作者认为人性应被确立为心理学研究的逻辑起点。人性的本质特征是以自我意识为核心的人的心理特性，主要表现为小我，大我和超我三种形态。遵循逻辑与诠释相结合的原则，通过与现代西方心理学的研究相比较，本书以对孔子、曾子，子思、孟子和荀子等人思想的系统分析为例，讨论了先秦儒家人性心理学思想建立的理论基础和概念体系，先秦儒家关于人性的结构、人性衍进的过程及其心理学机制，关于人性能达的最终境界的认识。本书也对先秦儒家人性心理学思想的基本特征及其对于建立本土心理学理论体系的启示进行了总结，并在附录中提出了一个中国传统文化心理学理论体系（范畴系统）的初步构想。
《康奈尔大学心理学原理》描述的格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一(格式塔是德文“整体”的译音)，也称为完形心理学，在心理学史上留有不可磨灭的痕迹，它向旧的传统进行挑战，给整个心理学以推动和促进，使欧洲逐渐形成一股现象学的心理学思潮，直至今天仍有广泛影响。 《康奈尔大学的心理学原理》全面系统地阐述了格式塔心理学派的观点和原理。论述格式塔的场论思想，把"物理场"和"心理场"等概念普遍应用于生理过程、行为过程和意识过程。主张同形论，认为生理过程与心理过程在结构形式方面完全相同。提出顿悟学习观点。 《康奈尔大学的心理学原理》是考夫卡的代表作，也是格武塔心理学派将自己的学说加以系统化的部著作。
《心理控制方法》是美国著名演讲大师、作家麦克斯威尔?马尔茨博士所著的经典心灵成长图书。自1960年问世以来，享誉全球，激励和改变了众多读者的生活与人生，是具有划时代意义的心理书籍。本书将心理控制术的运作机制、使用方法等进行了详细的阐述。读者可以学习如何通过想象力、理性思考、“情感整容”等方法改变个人的自我意象，唤醒自身的成功机制，从而更好地面对生活中所遇到的压力、沮丧、失败，过上更加充实、更美好的人生。 通过本书，你将学会：如何唤醒内在的自动成功机制；如何学会自信、有效地推销和谈判；如何从错误信念的催眠中苏醒过来；如何培养意志力并学会真正的自控；如何摆脱拖延症和自我否定的恶习；如何从失败的人际关系中获得解脱；如何与自己的内在对话，与焦虑和平共处……是时候重塑“内在自我”意象，做
阿斯伯格综合征人群，是一个比孤独症人士更普遍但更没有受到关注的人群。他们有着趣味盎然、与众不同的内心世界，更有属于自己的才赋和能力。他们往往显得不合于俗而孤独，不被大多数人所了解和认可，从而在生活与工作中遭遇种种阻碍。 利亚娜·霍利迪·维利所著的《故作正常（与阿斯伯格综合征和平共处）》讲述了作者从一个与众不同的孩童成长为大学教师、作家、妻子、三个孩子的母亲的过程中，因其独特的阿斯伯格特质所遭遇到的挑战，她积极抗争，在多年的自我怀疑和自我否认之后，她很终带着感恩与喜悦之情接纳自己，并与其阿斯伯格综合征和平共处。结合自身经历，作者向阿斯伯格人士提供了在多种环境中生存生活的实用指导和建议，慰藉所有那些想知道更多关于如何“故作正常”度过自己一生的人们，号召读者带着开放的心态接纳这个用
桃园结义、三让徐州，他与吕布恩怨难解、与曹操煮酒论英雄；三顾茅庐、联孙抗曹，卧龙凤雏双璧合一、五虎上将皆为所用，却落个火烧连营、白帝托孤——刘备是汉末三国时代最坎坷也最坚韧的英雄，这位爱哭又永远打不死的传奇人物，他的心里到底在想什么？ 本书运用社会心理学，揭开刘备的内心之谜。他既有从小就深藏心中的天子梦，又缺乏其他英雄豪杰的一点运气。想要像其他人一样放手一搏，“仁义道德”的招牌却又束缚着他。一路不断跌倒，他从不放弃，蹉跎越多，他对自己所选的道路也越清晰。他凭借“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的人生经验，在乱世中走上一条与曹操截然不同的道路。在坎坷的逆境中，刘备的心战兵法，值得正在认真打拼的我们借鉴！
在现代心理科学的助推下，西方心理学近年来突飞猛进地发展了起来。市面上太多西方心理学著作和通俗读物，读者们阅读的时候有这样的疑问：那些基于西方人群的令人震撼的心理学实验，和我们中国人有什么关系？看似充满了逻辑和科学，可是真的适用于5000年来思维体系完全不同的生活和工作吗？ 根植于传统中国的阳明心学，近年来得到了广泛的普及，人人津津乐道。可是，斗转星移，世事变迁，那些经典阳谋真的可以穿越时空，永远奏效吗？ 作为读者，我们多么渴望这两类让我们醍醐灌顶的真理，到了我们的手里，能真正从知道变为做到。 是否有这样一个对两类心理学都烂熟于心，东西真实融会贯通的学者？有没有对上述两方面比较全面了解之后，提出了的创造性理论和研究成果的学者？ 如果有这样的学者，他能否用中西无缝兼容的方式、读者可以接受
认知心理学是一门用信息加工的观点研究人类心理活动规律的科学，自20世纪80年代初期传入我国，发展迅速但很不平衡。一方面，几十年来，研究人员对于知觉规律、模式识别、表征、记忆等开展了大量研究，取得了引入瞩目的成绩；另一方面，对于认知活动的某些环节则鲜有研究，显得异常薄弱，思维活动中的演绎推理过程就是明显的一例。事实上，一些心理学工作者对这一领域了解得很少，有些学者即使想对人类演绎推理的心理加工过程进行实验研究，也觉得无从下手。虽然这种情况在90年代后有所改变，在我国专业心理学杂志上发表的有关研究报告比过去有所增多，但总体上说，对演绎推理进行心理学的实验研究在我国心理学研究中仍是一个非常薄弱的环节。因此，由胡竹菁博士所著的《演绎推理的心理学研究》一书的出版是有意义的，对加强这一领域的研
《康奈尔大学心理学原理》描述的格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一(格式塔是德文“整体”的译音)，也称为完形心理学，在心理学史上留有不可磨灭的痕迹，它向旧的传统进行挑战，给整个心理学以推动和促进，使欧洲逐渐形成一股现象学的心理学思潮，直至今天仍有广泛影响。 《康奈尔大学的心理学原理》全面系统地阐述了格式塔心理学派的观点和原理。论述格式塔的场论思想，把"物理场"和"心理场"等概念普遍应用于生理过程、行为过程和意识过程。主张同形论，认为生理过程与心理过程在结构形式方面完全相同。提出顿悟学习观点。 《康奈尔大学的心理学原理》是考夫卡的代表作，也是格武塔心理学派将自己的学说加以系统化的部著作。
